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1.
知道了下述事实,也许有人会失望。用鲜血书写英勇和忠贞的文天祥的两个弟弟,一个降了元,另一个则逃避现实、退隐不仕。哥哥那么忠烈,弟弟却做出了"有损"其英名的"丑事"。文天祥有三个弟弟:文壁、文霆、文璋。 相似文献
2.
《宋史·文天祥传》对五牧之战、祈请使之行、空坑和五坡岭兵败等事件的叙述均有错误之处，而关于文天祥“自奉甚厚”和所谓“黄冠故乡”数语的记载，更涉及到对文天祥的基本评价问题，本文逐一考辨、论析，以还历史本来面目。 相似文献
3.
张远芬《文天祥手卷真伪辨》一文，在手卷书写时间和背景的考述上有对误，该文认定新发现的文天祥手卷“写于南宋德被二年（1276）他在杭州任右丞相时”，这是不符合史实的。“手卷”落款本身也有疑点，在景炎改元之后，文天祥不可能以“德二年秋九月”来签署日期。 相似文献
4.
采用文献计量学方法，以1979—2006年文天祥研究论文为统计对象，分别从年代分布、论文选题、期刊分布、论文作者情况四个方面进行了数据上的统计与分析，试为今后的文天祥研究提供参考。 相似文献
5.
文天祥的《集杜诗》２００首历来受到人们的重视,被公认为文山代表作;而文天祥的另一组集杜诗《胡笳曲》十八拍也堪称诗苑奇葩,却较少有人谈及。本文拟对《胡笳曲》作具体探讨,以抛砖引玉,共同填补文天祥诗歌研究中的这一缺憾。 相似文献
6.
采用文献计量学方法,以1979-2006年文天祥研究论文为统计对象,分别从年代分布、论文选题、期刊分布、论文作者情况四个方面进行了数据上的统计与分析,试为今后的文天祥研究提供参考。 相似文献
7.
黄桂凤 《玉林师范学院学报》2008,29(1):42-44
在南宋末年,爱国诗人文天祥以独特的方式接受学习杜诗.一是学习杜诗的沉郁顿挫风格;二是仿杜诗的"记史"精神;三是集杜诗;最后,他还模仿杜句.在国难当头,生死存亡的关头.杜甫的忠义爱国精神进入文天祥的精神视野,成为他的学习榜样.南宋的灭亡,成就了文天祥在诗史上的贡献. 相似文献
8.
陈根民 《杭州师范学院学报(自然科学版)》2003,2(3):18-21
本文通过对有关文天祥手卷内容、题跋及书风诸方面之分析 ,判定此手卷为赝品 ,并由此纠正了张远芬《文天祥手卷真伪辨》中若干文史方面之谬误。 相似文献
9.
文天祥既是伟大的民族英雄,又是杰出的爱国诗人。文天祥诗歌的爱国主义精神主要体现在:“死不愧庐陵”的爱家亲情;“近来又报秋风紧,颇觉忧时鬓欲斑”的忧患意识;“何日洗兵马,车书四海同”的统一祖国的宏愿;“但令身未死,随力报乾坤”的爱国情操;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的民族英雄气概。 相似文献
10.
刘华民 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1998,(3)
集杜句，“学琰语”，用以自遣，是文天祥《胡笳曲（十八拍）》的主要特点。作者在代蔡文姬立言的同时，融进自己的经历和感情，艺术地概括了南宋末年的社会现实，抒发了社稷倾覆、民族劫难的深愤巨痛。文天祥《胡笳曲》凝重沉郁的风格，与蔡文姬的《胡笳十八拍》可谓同曲异调；又在诗歌体裁和表现手法上提供了与《集杜诗》２００首不同的集句创作经验。 相似文献