信仰

随着2004年3月9日天晴数码公司与中影集团在北京的关于《信爷》与《魔戒3王者归来》合作的新闻发布会落幕,这一充满浓厚魔幻色彩的网游巨作也逐渐为广大喜爱西方魔幻风格游戏的玩家所注意。此次天晴数码娱乐公司将在全国范围内与中影集团在全国公映的史诗级电影《魔戒3王者归来》合作,在电影公映过程中插入关于《信仰》的15秒CG动画,并在两款作品的周边产品上也进行了合作推广宣传。天晴数码此次花如此大的精力来打造这一款网络游戏,将所有热爱网络游戏的玩家都纳入到了其宣传的范围之内,可谓是用心良苦。其在宣传上下了如此大的工夫,那么这款游戏本身如何呢?下面带大家来一起领略一下这款大众口味风格的网络游戏!     

信仰科学

自中国工程院新一届科学首先建设委员会成立以来,共受理对院士的投诉信21件,涉及院士18人,据《科学时报》报道,中国工程院近日公布了对院士投诉信件的审查结果。 笔者从中国工程院公开对院士投诉信件审查结果的举措中看到了一种令人赞赏的态度,这其中有自我揭短的勇气,有尊重舆论的开放精神,有纯洁科学的职业意识,工程     

信仰从何而来

<正>理性主义者发现,人们对信仰的普遍性和持续性很难得到令人满意的解释。近期的心理学研究揭示了人们先天就会偏好用目的论思维解释世间万物,这有可能回答了上面这个难题。     

略论信仰

一在我们的同志中,至今有怕谈信仰的,似乎信仰就是宗教,就是迷信。如果简略考察一下信仰的历史,这种担心不是毫无根据的。在原始社会,信仰是可以与迷信直接划等号的。迷信的形式和表现不胜枚举,其共同之处则是表现了原始人类对威胁自身存在的种种自然现象,诸如闪电、雷鸣、地震、月蚀等等的恐怖敬畏以及企图求得因果解释的朦胧愿望。人类进入文明时代以后,信仰主要以宗教的形式出现。但两者作为迷信,并     

信仰科学化的有益探讨——评《信仰的智慧——信仰与科学信仰教育研究》

盖伯琳教授等撰写的、河北省哲学社会科学规划课题、河北经贸大学出版基金资助的《信仰的智慧——信仰与科学信仰教育研究》一书,由中国社会科学出版社出版发行,这是一本研究信仰科学化的专著。     

当代大学生信仰现状调查及信仰重塑

对492名当代大学生进行了中国传统文化与信仰现状的问卷调查,结果表明:当代大学生信仰普遍缺失,但对中国传统文化具有较高的心理认可度。对调查结果分析得出用中国传统文化进行大学生信仰重塑的必要性和可能性结论,并在此基础上提出弘扬中国传统文化,加强大学生信仰重塑的若干途径:将网上教育与网下教育、灌输教育和渗透教育等相结合,坚持多样化形式弘扬中国传统文化以达到信仰重塑的目的。     

法律信仰刍议

法律必须被信仰,否则将形同虚设,法治建设需要这种理念来支撑法治大厦;作为法治的灵魂,法律信仰隐含着深厚的本源;传统法律文化的影响及市民社会的缺位阻碍了法律信仰的形成;当前我国政府主导型法治路径因法律信仰的缺失而容易陷入困境;因此,政府主导模式法治发展道路上,培育法律信仰显得尤为重要。     

简论法律信仰

法律信仰是现代法治的观念基础 ,实现依法治国、推进法治化进程 ,必须突破法律不被信仰的困境。笔者试图从树立法律信仰的必要性、形成法律信仰的条件以及树立法律信仰的途径等方面作一些探讨 ,以使法律信仰问题能为人们所注意     

议信仰低谷

一定的信仰体现着一个社会的文明水平。本文着重论述了信仰危机是一个严重的社会问题，建立科学信仰是精神文明建设不可缺少的内容。只有重视信仰教育，建构科学的信仰系统，并深入理论与实践，才能走出信仰的低谷，才能振奋民族精神，促进社会主义事业的发展。     

从许逊信仰看道教与民间信仰的复杂性

许逊信仰本为家族孝道与巫术信仰的杂交,后来分两个方向发展,其一是往上攀附道教成为孝道派,与道教的天师道、上清派、灵宝派甚至摩尼教等都发生了多方面的联系,在宋和元时期发展成为净明道,到明清时期又攀附道教中的全真道。其二是在继续保持巫术色彩,在唐代发展为闾山教而广为传播,有多个支派。其中传播到湖南梅山地区的部分,与当地法派相融合而衍变为梅山教,梅山教进而在各地传播而发生种种歧变。其三是在这二者的影响下,伴随着江右商帮在全国乃至海外的扩散,以万寿宫作为地方商会聚会之所,作为赣商相互联络的精神力量而存在。上述三个层面,展现了巫术、民间信仰与道教在历史、地域等方面,在术士、道士、官员、士大夫、乡绅、商人等社会阶层影响下发生变化的复杂性。     

台湾的妈祖信仰

妈祖被海峡两岸奉为"海上保护神",而福建莆田湄洲岛的妈祖庙被公认为两岸众多妈祖庙的祖庙。图为2000年农历3月23日妈祖1040年诞辰日,来自海峡两岸的信众举行祭拜妈祖庆典。 台湾民间信仰非常兴盛,素有“百米一宫、千米一庙”之说,其中最为流行的民间信仰还是妈祖信仰。源自大陆据考证,妈祖实有其人,俗名林默娘,福建莆田湄洲岛人。默娘之父乐善好施,修德敬佛,因而感动上天,其妻王氏梦中食仙果而受孕,于公元960年(宋太祖建隆元年)农历3月23日生下一女。因其出生弥月不哭,故名默娘。默娘自幼聪慧,8岁时进学塾读书,过目不忘,10余岁开始,日夜…     

青年一代要有信仰

信仰是什么？不同的人会有不同的答案。在我看来,信仰是传统文化的积淀。是源于人心中的最本真的情感,它看不见、摸不着,但却能实在地为人所感知。它也是人们行为的原初动力和重要的规范力量。     

天妃信仰与湘妃信仰生成及传播比较研究

天妃与湘妃分别是中国东南沿海和洞庭湖区影响较大的两位女性水神,天妃妈祖信仰是沿海地区人们在认识、了解、开发和利用海洋的过程中,演化出的对海洋之神的崇拜。由于妈祖与平民百姓亲密无间,随着中国海运的发展,妈祖信仰也遍布全国;而湘妃信仰与洞庭湖区民众长期以来对水的忧患意识息息相关,是历代迁谪文人在洞庭湖区悲情吟唱的世俗演绎,正是自然和社会环境的变迁,以及民间信仰的功利性和世俗性,使得高高在上的湘妃信仰逐渐走向了衰退。     

神秘信仰因何存在

无论在东方还是西方,人们对各种"神秘信仰"的兴趣从来没有消失过,近现代以来变得愈来愈普遍。社会上流传着各种荒诞的说法,诸如心灵致动、思维传感、天外来客、UFO、史前文明、伊甸园的秘密、世纪之交等等。人们为何会对这些飘渺的话题感兴趣呢?     

晋东南三教信仰初探

儒、佛、道三教是中国古代社会中重要的信仰,它们的思想对中国传统文化影响很大。本文通过对晋东南三教信仰的分析,探讨了三教信仰在地域社会中的传播、国家与民间信仰的冲突与协调等复杂关系,从而揭示了三教信仰在民间社会中占有的重要地位。     

法律信仰论析

法治已成为现代社会文明的标志。而社会民众对法律的信仰是法治社会的基石。与西方发达国家相比,社会公众对法律信仰的缺乏,在一定程度上已经影响到了我国的法治化进程。究其原因主要是我国缺乏法律信仰的宗教土壤与法治的真正价值没有得以弘扬所致。因此,我们应当积极培育法律信仰的土壤,夯实法律信仰的根基,培养公众信仰法律的情感和信心。     

运道与信仰：基于临清碧霞元君信仰的研究

碧霞元君作为传统社会中百姓信仰的一个重要对象,在明清时期得到广泛传播与发展,其思想日益渗透到民众之中,实现了其由无形向有形的具体转换.梳理碧霞元君信仰在临清的发展概况,解析“接驾会”和“拴娃娃”的仪式过程,可以发现,运河变迁造成了沿线碧霞元君信仰的流变,受其影响,沿运一线形成了城—镇—村三级信仰体系,这种格局直接影响到当下的信仰状况。     

简析秦汉三大信仰

秦汉信仰主要表现在以阴阳五行行事,"天"作为终极信仰被虔诚的信奉,方仙道炙热弥漫.这三方面构筑成了秦汉时期的思想土壤.     

邓小平的信仰观

邓小平的信仰观就是共产主义信仰观；它具有如一的决心、必胜的信心和虔敬的诚心三大特点；邓小平认为信仰的意义在于信仰具有凝聚力、团结力、驱动力和激励力；在信仰教育上，邓小平提出信仰为本，要从小培养、顾及物质利益和要“顽固”一点的新思路。     

爱因斯坦的信仰之旅

科学大师爱因斯坦的信仰之旅,或许会对即将踏上、或正在科学之路上的攀登者有所启发. 1信仰之始:自觉皈依 1946年,爱因斯坦在其<自述>中追述了儿时对人生的深刻思索:"当我还是一个相当早熟的少年时,我就已经深切地意识到.大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的.