论何焯的柳宗元研究

何焯对柳宗元文集的整理研究在柳宗元研究史上是一个重要环节。本文以《义门读书记》中的《柳河东集》评点为对象,从校勘训诂、思想评判以及文学研究三个角度全面评价了何焯的柳宗元研究,认为何焯校勘精审,为柳集的整理做出了很大的贡献;政治、哲学思想趋于保守,对柳宗元偏见良多,甚至不乏攻击之处;文学思想上重文体创新、崇尚简洁古雅、提倡含蓄中和之美,而其研究方法则主要为文本细读、比较阅读及知人论世三法。文章认为何焯对柳宗元的研究,不仅在何焯个人的文献整理中具有重要地位,而且在中国评点文学史上亦具有典范意义,具有很高的研究价值。     

博采众长 自成一家——谈柳宗元寓言文兼收并蓄的特点

柳宗元寓言文兼收并蓄，学习中唐传奇从现实中取材的方式，运用写实手法，注重故事情节的展开和形象的刻划；在创作技巧上明显受到《孟子》的影响，使得作品具有先秦散文的论辩风格；学习《史记)刻划人物注重精确传神的特点，形成了自己寓言文简洁、冷峻的语言风格。     

东汉墓碑文兴盛的社会文化背景

东汉墓碑文,就其文体性质而言,是一种饰终礼文,它与东汉丧葬制度、丧葬礼俗紧密联系在一起,是崇儒重孝兴礼文的产物.东汉墓碑文,大多非朝廷诏立,这也是东汉后期王室衰弱的反映.自然,墓碑文乃铭刻于碑石之文,碑石不易坏朽的特征也是墓碑文繁盛的重要原因.     

韩柳琐议

一、《谢上表》与《陈情书》韩集中有《潮州刺史谢上表》一文，是元和十四年贬斥潮州后写的。新刺史上任，必须上表谢恩，本是唐朝例行公事。柳宗元元和十年刺柳州时，也写过一份谢上表。因此，事情本身，原不足怪。问题在于，韩愈表中，戚戚嗟嗟之语，愁苦哀求之状，令人读之不欢。与前之《论佛骨表》，意趣大相逼庭。因而为人们所振病。连尊韩派欧阳修也不禁为之叹息：“前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者。及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字。其心欢戚，无异庸人。虽韩公不免此累。”①尽管如此，欧阳修也没有因…     

加权滤波分析

本文对文[3]、[4]使用的权序列进行了若干具体分析,并提出使用一种权函数序列来进行加权滤波.这样,就有可能按照某些指标或综合指标的优化来选取权序列,在一定程度上避免了盲目性或有利于进一步讨论.     

屈原作品的传播与西汉拟骚之作

西汉拟骚之作是一种很特殊的创作现象,它一方面深受当时学术典籍传播的影响,同时又和当时辞赋的创作结合在一起。拟骚之作既具有学术研究的价值,在文学发展史上也有一定的意义。拟骚之作为我们呈现了文学由文、学未分而渐分的一种演进方式。     

一种分布式的选播组管理方案

根据选播组管理的特点,提出了一种安全的分布式解决方案.组成员的加入、退出等操作首先要经过组其他成员的认证,然后由这些成员向各个选播路由器发送相关指令来完成相应的操作.组成员之间的监测采用分组方式进行,成员之间的数据报文以及成员发送到选播服务器的更新报文都采用密文方式进行传输.分析表明,该方案可以满足选播组管理的时延要求.     

诗情与友情的楷模——刘禹锡对柳宗元诗歌的接受

刘禹锡通过诗歌酬唱、学习效仿、缅怀悼念和编著遗稿等方式传承和宣扬着柳宗元的诗歌。在中唐时代，由于柳宗元的“文名掩其诗名”，刘禹锡不仅是柳诗在当世为数不多的传承者之一，也为柳诗在宋代接受高潮的到来作了早期的准备。     

死亡开关

没有来生,人类却会以另一种形式一直活下去. 计算机时代之初,一些人死后,也将留在他们大脑里的密码一起带走了,没有人能够打开他们留下的文件.一些公司急需使用这些文件却无法进入,结果严重影响了公司的运作和效率.     

龙溪蒋孟育年表

蒋孟育,字道力,别号恬庵,福建金门人,随父居龙溪(今福建龙海市),遂为龙溪人.万历十七年(1589)进士.曾与与张燮等结社芝山之麓,称“霞中社”或“玄云之会”,名在“霞中十二子”之列.漳南文学称一时之盛.官至南京户部右侍郎,卒,赠吏部尚书,谥文介,祀乡贤.著有《恬庵遗稿》等.     

宽廓非外，寂寥非内——也谈《从文自传》的写实与抒情

散文的魅力乃是人格魅力的直陈.沈从文遵从"乡下人"质朴心灵的呼唤,自由无畏地在《从文自传》里说真话、讲实话,客观实录湘西故里的美、丑、善、恶;同时,他又是一个对人性满怀深邃温爱的人道主义歌者.在《从文自传》里,客观的写实与温暖的抒情水乳交融,他真正做到了理随事变,宽廓非外;事得理融,寂寥非内.     

试论徐志摩的散文风格

在现代文学史上,徐志摩以诗而闻名,其实,他的散文成就不在诗之下.他的散文数量大、发端早,意象独特,舒卷自如,自成一体;情感浓郁,意境幽远,节奏明快,行文洒脱,开一代风气.     

落拓公子的悲情世界——晏几道其人其词研究

晏几道是晏殊第七子,北宋杰出的词人,后世并称其父子为大小“二晏”。晏几道深受道学思想的熏陶,性格孤高自傲,不慕权贵,致使他不被当势者所容,穷困潦倒。晏几道情感细腻丰富,待歌女之心真诚友善,其词风接近温韦,把花间派的艳词小令推向了极致,其造诣超过其父。     

刘秉忠诗词中的道家情怀

元代初期,面对异族的统治,广大的文人士大夫普遍经历了困顿彷徨的灵魂煎熬与进退不由的人格撞击。然而刘秉忠因其特殊的身份与境界超越了这样一种境况。传统的道家文化赋予他一种达观自适的人生态度,他的诗词中充满了浓郁的道家情趣和意味。     

浅论冯延巳词中的忧患意识

忧患意识在南唐词人冯延巳的词中多有体现,这与他的个性气质及所处的环境有关。冯延巳的这种词风,既影响了李璟、李煜的词作,亦开启了北宋晏殊、欧阳修诸家的风气。     

编辑实践探索

笔者根据自己的编辑实践、谈了进行组稿、审稿及如何提高编辑水平和培养心理感情修养等方面的一些做法和体会.总结了自己动笔写作的好处,并提出了举办编辑业务培训班的建议.     

写大事抒大情言大理－－试论梁衡的政治散文

当今散的总体格局是多元而琐碎，繁茂而芜杂，贴近生活而缺乏超越，思路活泛而气魄不足。梁衡的政治散却以其题材的大，气魄的雄，以及思考的远和开拓的深，引起散界的瞩目。     

谈郭沫若早期“自我小说”的审美追求

郭沫若是"自我小说"流派的代表人物;他的小说强调感情的抒发,注重灵肉冲突的描写,深受日本私小说的影响,结构表现出散文化的倾向,这种审美追求是由强烈表现自我的创作个性所决定的。     

最具灵性的幽默——论老舍先生的“穷人的幽默”

在著名的幽默作家群里,老舍先生无疑是风格独特、艺术卓著的一位,他以丰富多样的表现手法,刻画了形形色色身份不同、性格各异的人物形象,丰富了世界文学宝库。在老舍创造的艺术世界里,最为突出的特点,也是别人难以企及之处是他的幽默艺术。幽默是老舍创作所特有的情趣,给人以愉悦和美感的享受。用舒乙先生的观点就是“一种穷人的幽默”,老舍的作品将穷人的衣食、谈笑、对白等昏暗苦涩的人生,无奈地艺术化了。