动物·图腾·崇拜

图腾化是产生于原始时代的一种十分奇特的化现象。图腾即为崇拜物的标志与符号。原始初民认为人与动物存在某种血缘关系,动物成为最重要的一种崇拜图腾。作为图腾崇拜的基础,动物崇拜实际上是对祖先的一种崇拜形式,故有严格的图腾禁忌。     

龙、龙图腾与龙的传人——兼驳一种观点

有一种观点认为中国未曾存在过龙的图腾，说中国人是“龙的传人”是“误谈”，这是不了解龙产生的历史及龙所体现的民族精神。历史记载、考古事实等都证明，从开天辟地的盘古，到人祖伏羲、女娲，到炎帝神龙氏、黄帝轩辕氏，直至夏禹一族均为龙图腾——龙之传人；中国南北许多民族的图腾和象征都是龙。龙是中华凝聚力的象征、中华儿女大团结的象征、中华民族“和合精神”的象征。     

先楚民族图腾信仰考辩

现代文化人类学家一致认为,在人类社会早期普遍存在着一种图腾崇拜制度,“其特点就是相信人们的某一血缘联合体和动植物的某一种之间存在着直接血缘关系。” 我国先楚民族是否也曾有过这样的风俗习惯呢?这是我国楚文化研究领域中一个重要的研究课题。长期以来,学者们对这个问题进行了深入而又细致的探索,有学者认为“楚民族是以龙为图腾的民族。”也有学者认为“楚国统治阶级的祖先是崇拜熊图腾的一族。”更有学者认为“楚人是以鸟为图腾的。”     

龙自天上来？

2012年是龙年，这将是一个伟大的龙年，因为全世界将看到一条正在腾飞的巨龙——中国。中国人自称龙的传人，龙的起源自然是一个非常重要的问题。我在互联网上查到的多数观点认为龙是以蛇为主体，加上其他动物的角、鳞、爪和尾构想而成的图腾综合物。但是有关龙的记述中，龙几乎总是与云相伴随，而且会喷火吐水，这似乎与地上的蛇没有什么关联。     

从回纥改称回鹘看维吾尔族的鹰崇拜

本文从宗教信仰、民族、民俗等不同角度以较翔实的资料论证了维吾尔族不仅崇拜鹰 ,且历史上一度以鹰作图腾这一问题。     

《格萨尔》与藏族龙文化

<正> 龙的形象,乃是中华民族的象征。龙崇拜作为一种文化现象,在华夏大地上存在已有几千年的历史了。这中间,除了汉族以外,不少少数民族也有龙神崇拜习俗。《史记索隐》引崔浩注曰:“西方胡皆事龙神”。古代牧居新疆焉耆的吐火罗人就以龙为姓氏,被称为“龙族”。住在青藏高原上的藏族人,更是把龙看作“下界”的神灵加以崇拜。英雄史诗《格萨尔》就从文学艺术这个角度反映了藏族的龙文化现象。     

壮族蛙文化对其民族心理发展影响的研究

文章从蛙崇拜的起源、蛙婆节和蛙图腾三个方面来阐述蛙崇拜表现出的心理特点。蛙崇拜的气候起源反映了壮族先民食物需要和生殖需要的心理特点，蛙崇拜的血缘起源反映了当时壮族先民的安全需要，蛙图腾的花山壁画看出壮民族先民的原始宗教意识及民族凝聚力，而蛙纹铜鼓体现了壮族先民的情绪情感和民族团体遵从；从蛙婆节看出壮民族原始初民的心理状态和生存需要的心理特征。     

从《诗经》看民族图腾文化

图腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化之一。《诗经》就保存了商民族和周民族的图腾文化。始祖感生神话、图腾祖先观念、图腾名称、图腾禁忌、图腾外婚、图腾生育信仰等构成了《诗经》图腾文化和中国图腾文化的洋洋大观。从汉至今的各地礼俗、风俗，反映了中国图腾文化的发展、演变轨迹。     

图腾的功能与图腾崇拜

图腾是一种非常古老的原始宗教形式。图腾崇拜表面上看是对动物、植物的崇拜,但其实质却是对祖先的一种崇拜形式。图腾有认同祖先的功能,在一定的文化圈中,同一图腾信仰也就意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和实行氏族外婚具有重要意义。每个部落对本氏族的图腾都定期或不定期地举行祭祀仪式,都有着严格的图腾禁忌,对图腾兽要保护和尊重。但在某个特定的宗教仪式中,图腾兽因其在信仰中的特殊地位也常常被作为圣餐分食,或作为牺牲来祭祀祖先。     

普通铸币上的动物

当今世界流通的金属货币,从一个角度反映着一个国家或地区的历史和文化。一枚枚精美的硬币,无言地向世界人民展示出自己民族的风韵和特色。动物自古就与人们的生活息息相关,在世界很多国家和地区流通的硬币上,人们都可以欣赏到颇具地方特色的各类动物。中国人民自古以龙作为民族的骄傲。20世纪80年代,澳门特别行政区尚在葡萄牙政府统治下时发行使用的5元硬币正面,就是一条巨龙的图腾,充分表现出了炎黄子孙永远不变的民族感情和民族信仰。同时发行的1元硬币设计了两条鱼的图案,取的是中华民族悠久文化中“年年有余(鱼)”的吉祥含义。在西亚,…     

十二地支与动物(之一)

十二生肖是根据十二地支相配而成,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔,展龙、巳蛇、午马、未羊、中猴、酉鸡、戌狗、亥猪、一支一物。称为“属相”。其中鼠为害兽。牛、兔、马、羊、鸡、狗、猪为家畜,虎为狂兽,龙、蛇为图腾。猴为灵性动物。这十二属相,都与人类有着密切的关连,特约请贵州集邮协会副会长郭润康先生撰写“属相与动物”专栏,介绍一些知识,并摭拾一些珍闻。     

图腾崇拜与图腾文化

现代人差不多都知道,“图腾”是一种极其古老的东西,但不会有很多人注意到这种古老的东西与现代人的生活发生着什么联系。稍稍了解一些人类“图腾”崇拜的历史和“图腾”文化的影响,会对分析人们现代审美趣味中出现的“返祖”现象有所帮助。“图腾”(Totem),是从北美奥日贝人的土语转化而来的,原意为“种族”、“家庭”,代表原始社会中的一种社会体制。处于野蛮和蒙昧时期的原始人还无法解释人类起源的奥秘,但却凭借新奇、大胆的想象创造了璀灿绚丽的图腾传说。他们笃信人类群体与某一物种之间存在着特殊的超自然关系,视某种动     

论《西游记》中的龙王形象及其文化内涵

《西游记》中的龙王形象大都是良善而友好的。究其内涵与成因,《西游记》中大量出现的良善而友好的龙王群像,集中反映了明清时期龙信仰与龙王崇拜的兴盛,而与此同时,作为流布广泛、妇孺皆知的小说名著,《西游记》在一定程度上又助长了中国的龙王信仰与龙崇拜。     

水族鱼崇拜的图腾文化浅析

鱼在水族社会生活的各个方面都有重大影响,例如节日祭祖、丧葬祭祀、婚姻生育等方面。鱼是水族最为重要的崇尚之物,从水族对鱼的崇拜活动中,可以研究出：水族鱼崇拜是一种图腾崇拜;水族祭祖仪式中分食图腾鱼是一种图腾圣餐活动;水族的原始稻作农业机缘巧合地实现了“鱼稻共生”,进一步促进了水族的鱼图腾文化。     

突厥人的图腾崇拜

<正> 在我国古代的乌孙、铁勒、突厥、回纥、蒙古等北方诸游牧民族中间,几乎都盛行过对于“狼”图腾的崇拜。而其中尤以突厥表现得最为人们所瞩目。那么作为“狼”这种人所共知的草原害兽为什么在他们心中有如此高的地位?对于狼崇拜的信仰习俗在那些古代北方游牧民族中间的传承又有哪些内在的必然因素?本文仅从对突厥人的图腾崇拜的分析入手,并对与之相互关联的问题作一系统的论述。图腾崇拜属于原始宗教信仰的范畴,在世界上的每个民族中几乎都曾经有过盛行.“图     

浅论汉族的起源

汉族是当今世界上人口最多的民族，生活在中国南方的汉族与中国北方的汉族。在生产生活、习俗文化，甚至在体貌、方言等方面，都有着十分明显的差异。这些黄皮肤、黑头发的人群，共同尊奉着炎帝和黄帝为自己的始祖，自称是“炎黄子孙”；他们以传说中的“龙”，作为祖先崇拜的图腾，称呼自己是“龙的传人”；他们不无自豪地承认自己是汉族。按照历史唯物主义的观点，对有关传说做科学的分析，可以窥测到传说时代汉族先民的多元起源，及其初始的族体就是由滨海和湖泽地区的渔猎者、沿江河流域拓展的农耕者、从半农半牧转入定居的农耕者，以及从狩猎过渡成的农耕者融合而成，并又共同步入穗持发展的农耕经济文化。这也许就是汉族能够成为世界上人口最多、分布广泛民族的根本原因。     

口传历史与图腾崇拜——攀枝花市白灵山地区傈僳族龙崇拜个案调查研究

文化自信的建立,其前提是必须要有文化,没有民族文化,就谈不上文化自信,所以要调查、研究,通过细致的工作,理清民族文化的根源和现实的存况。傈僳族是氐羌的一支在民族迁徙过程中形成的,由于没有文字,傈僳族的历史文化依靠口口相传得以延续。在傈僳族的口传的故事或祭祀经中,可以很清晰地解读出傈僳族有着祖先崇拜、葫芦崇拜等信息,而傈僳族祖先崇拜和葫芦崇拜,其本质就是龙图腾崇拜。白灵山地区及其周边地域傈僳族的葫芦笙文化、祭龙习俗、以及无处不在的"龙迹"等是傈僳族龙图腾崇拜的精神创造及民族特质的重要组成部分。     

从图腾崇拜探析俄汉民族的文化差异

图腾崇拜作为人类最早出现的一种文化现象,具有较为丰富的文化内涵.通过比较俄汉民族的图腾象征“熊”和“龙”,不仅可以了解这两个民族的历史和风俗、民族的共同心理,而且还有利于探求蕴藏在图腾文化中的潜质和依存在图腾崇拜中的民族文化、民族意识、民族精神,对增进两国人民的相互了解、促进交往有着重要意义.     

从抢市场到立品牌

中国企业融入国际化的大潮,一定是双向的,不仅仅要“请进来”,还要“走出去”。作为世界工厂的中国企业,目前参与国际竞争时,最具竞争力的恐怕就是产品的成本优势了,再加上中国企业自身在品牌运作与品牌管理上的幼稚,于是“先占市场后立品牌”恐怕也就成了中国企业“走出去”的不二法门。然而李宁没有这幺做,公司在近期确立了“品牌优先的国际化战略”,这的确有些让人耳目一新。从本期开始,《科技智囊》将在品牌栏目中针对李宁品牌的国际化之路做连续的跟踪与分析,力图从解剖个案入手,揭示出中国民族品牌国际化道路的新思维、新方法。谁也不能保证任何一个创新都能成功,但套用李宁的一句广告语:一切皆有可能!     

让北京重现“鸟语花香”

“鸟语花香”这句成语是人们用来形容生活环境舒适、美好、愉悦的词句,实际上它是千百年来我国人民通过生活实践总结出的,对生活环境质量优劣最简练质朴的评价标准。鸟类在远古时代即由于它们是现存动物中真正能自由翱翔于空中的脊椎动物,真正能生存于世界各个角落的野生动物,从而成为受到原始人类崇拜的图腾。中国历史上殷朝即有“天命玄鸟,降而生商”(尔雅)的记述,稍晚时期更创造出凤凰的神鸟形象来代表皇权、幸福吉祥,并一直流传到现在。