试析延安整风运动与文化建设

延安整风运动的开展,不但解决了延安文艺界面临的问题,而且指明了文艺应为工农兵服务、为大众服务这一根本方向,促使广大文艺工作者决心沿此方向使文艺与工农兵和大众相结合,在此基础上创作出一大批为群众喜闻乐见且经久不衰的作品,促进了延安文化的繁荣发展,为抗战胜利奠定了牢固的思想基础。     

延安整风的精神遗产与历史局限性

延安整风使全党端正了思想政治路线,从主观主义和教条主义枷锁的禁锢中解放出来,有效地解决了一些党建重大问题,给我们留下了极其珍贵的精神财富。但是,我们也应该认识到,延安整风也淤积了一些问题,存在一定的历史局限性。在新的历史条件下,我们有必要站在一个更新的高度,用更加理性的视角,来全面认识延安整风的精神遗产和历史局限性。     

浅论两次整风运动中我党在知识分子问题上的失误

在1942年延安整风和1957年整风反右斗争中，党和毛泽东在知识分子问题上都犯了反右斗争扩大化错误。究其思想方面的原因有二：第一，我们党对右倾问题比对“左”倾问题更重视，斗争更坚决；第二，无产阶级思想与小资产阶级思想的斗争是党内最本质的矛盾，而知识分子往往被作为小资产阶级思想的代表，在整风运动中首当其冲遭受沉重打击，也给中国革命和建设带来巨大损失。     

浅论两次整风运动中我党在知识分子问题上的失误

在1942年延安整风和1957年整风反右斗争中，党和毛泽东在知识分子问题上都犯了反右斗争扩大化错误。究其思想方面的原因有二：第一，我们党对右倾问题比对“左”倾问题更重视，斗争更坚决；第二，无产阶级思想与小资产阶级思想的斗争是党内最本质的矛盾，而知识分子往往被作为小资产阶级思想的代表，在整风运动中首当其冲遭受沉重打击，也给中国革命和建设带来巨大损失。     

延安整风运动及其对当代的昭示

我国正处于全面建设小康社会的和平年代,时代背景虽与延安整风运动的战争时期完全不同,但都是在中国共产党的领导下进行的。延安整风运动的有些做法依然绽放光芒,很有必要进行重温,并将之继承、创新和发展,特别是对新时期加强党性修养、思想政治工作、民主建设等有着重要的现实意义。     

胡征与鲁迅

胡征是我国革命文艺运动中著名的诗人和学者。他从青年时代起就挚着地学习鲁迅作品，进而研究鲁迅诗歌，无论创作还是思想，都受到鲁迅深刻的影响。学习、研究与追随鲁迅，是胡征行进在人生道路上的三步曲。     

简论鲁迅的民间文艺观

一、鲁迅充分肯定了劳动人民在文艺创作中的才能，高度评价了民间文艺的成就。二、鲁迅对文艺起源问题的不断探索。三、鲁迅提倡文艺大众化，号召作家向民间文艺学习。四、鲁迅提出了艺术对立的“两种文化”思想。五、鲁迅对神话研究的独特贡献。六、鲁迅对民间文艺搜集、鉴别、整理工作的理论和实践。     

学习鲁迅 当好编辑

鲁迅是伟大的文学家，他以杰出的创作实绩而饮誉世界．鲁迅又是伟大的编辑家，他从1907年与人创办《新生》到1936年去世，主持或参与编辑了20种文艺刊物，11种丛书，76种书籍．在长期和大量的编辑工作中，鲁迅累积了丰富的编辑经验，形成了与众不同的编辑风格和堪称楷模的编辑思想．学习鲁迅的编辑思想，对于我们今天当好高校学报编辑，具有直接的指导意义．一、学习鲁迅的编辑宗旨：为了改造现实人生．早在1907年，鲁迅在东京与友人筹办《新生》杂志时，就把“立人”、用文艺来“改造现实人生”作为杂志的宗旨．1920年，筹备成立文学研究会…     

“绝对正确”的革命——从《丽萍的烦恼》看延安文学的政治话语

抗战时期,中共进驻陕北延安后,知识分子荟萃的延安形成一股带有强烈启蒙意识、民族自我批判精神和干预现实生活的文学思潮。文艺整风后,延安文人从肉体到精神都被结合进＂体制＂内,成为建构中共意识形态的＂齿轮和螺丝钉＂。作家莫耶及其小说《丽萍的烦恼》的坎坷命运,见证了延安文学从启蒙到政治话语的变迁,这种以＂政治标准第一＂的文学创作和文学批评模式相当长一段时间内产生了极其深远的历史影响,令人深思。     

略论古田会议对延安整风运动之影响——古田会议七十周年纪念

古田会议着重从思想上建党 ,确立了党对军队的绝对领导和民主集中制的原则。延安整风运动遵循古田会议建军原则 ,开展对主观主义、教条主义的批判 ,确立了马克思主义的思想路线。为达到教育效果 ,古田会议采取了多种形式的教育活动。延安整风运动则在古田会议基础上 ,把党内的学习教育方式提高到一个更高的层次。开展整风的方式方法更规范化、科学化。通过整风 ,实现了全党在马列主义基础上的团结和统一     

延安时期的"鲁迅"

延安时期的“鲁迅“是透视延安文化历史形成和延安文人思想变迁的窗口,这一时期主要存在着两种鲁迅观。延安文人认为“鲁迅精神就是揭露黑暗追求真理,不怕孤独,即彻底的反封建的革命的民主主义精神和批判国民性的现实主义精神”,并将自我对“鲁迅精神”的体认融入到了自己的文学实践中。而中共领导人则更侧重从政治的需要来阐释鲁迅,使得鲁迅逐步被意识形态化,并且通过标举鲁迅的旗帜团结文人以及规训他们的话语方式。     

延安时期的“鲁迅”

延安时期的“鲁迅“是透视延安文化历史形成和延安文人思想变迁的窗口,这一时期主要存在着两种鲁迅观。延安文人认为“鲁迅精神就是揭露黑暗追求真理,不怕孤独,即彻底的反封建的革命的民主主义精神和批判国民性的现实主义精神”,并将自我对“鲁迅精神”的体认融入到了自己的文学实践中。而中共领导人则更侧重从政治的需要来阐释鲁迅,使得鲁迅逐步被意识形态化,并且通过标举鲁迅的旗帜团结文人以及规训他们的话语方式。     

延安整风时期毛泽东反对主观主义述略——从保持党的思想纯洁角度考察

延安整风时,毛泽东深入揭露和批判主观主义的危害性,倡导并掀起学习运动,大兴调查研究之风,开展正确的党内思想斗争一一批评与自我批评,从而使全党的思想高度统一在实事求是的思想路线上,空前地保持了党的思想纯洁,为中国共产党政治上和组织上的统一,为中国革命的胜利奠定了坚实的思想基础。     

试析延安整风运动与建国初期的整风运动之异同

延安整风运动和建国初期的整风运动,在中共党史上都占有非常重要的地位。文章拟从整风发生在关键时刻、整风的方法、党的领导与当时的中心任务三个方面来分析两次整风的相似之处;从发生的背景、内容、准备和进行的时间以及存在和遗留的问题等几个方面来阐述他们的相异之处,以期对党史研究能提供有益借鉴。     

延安文艺整风对中国现代革命知识分子的塑造——以周扬为个案

毛泽东的<在延安文艺座谈会上的讲话>和1942年延安文艺整风,在中国现代革命知识分子的塑造中起着极其重要的作用.这种作用,在周扬身上表现得非常明显.在整风运动中,周扬扮演了批判与自我批评的双重角色,即对王实味的批判和关于鲁艺专门化方针的自我批评.经过这一转变,周扬逐渐成为真正"布尔什维克化"的党在文艺界的领导者,他的文艺思想不再驳杂,他的社会角色也日渐单一.     

罗荣桓与山东抗日根据地的整风运动

1942年,当延安和其他抗日根据地全面开展整风运动之际,山东抗日根据地因局势艰危而未能同步展开。罗荣桓全面主持山东抗日根据地工作之后,按照中央部署,汲取延安和其他抗日根据地整风的经验,开展了一场有别于延安模式而符合山东实际的整风运动,使山东抗日根据地成为当时惟一只整风审干而没有开展"抢救"运动的特区。     

延安整风与新时期党的建设

总延安整风的宝贵经验对加强和改进新时期党的建设具有现实指导意义。     

鲁迅的文艺观及其认识之发展

鲁迅的文艺观有一个在实践中发展形成的过程。其发展成熟的文艺本体观，不仅从多方面揭示了文艺的本质、特征和特殊功用，而且体现了一种完整、切实、深刻的特点，具有科学的辩证精神。鲁迅的文艺本体观，不仅对其创作实践发挥了巨大的指导作用，也是鲁迅留给我国文艺事业一份宝贵的遗产，特别值得我们珍视和研究。     

延安整风与"三讲"教育的历史背景比较

整风是我们党加强自身建设的好形式,是克服和纠正党内各种错误思想和错误倾向的有效形式。20世纪40年代的延安整风运动和20世纪末的“三讲”教育都是我们党历史上规模较大的党性党风教育运动,开展延安整风运动和“三讲”教育是非常必要和及时的,通过整党促进了中国革命和建设事业的发展,亦促进了马克思主义理论的发展。在新世纪,应进一步巩固“三进”教育成果,坚持将“三讲”教育活动经常化、制度化,使之成为全面推进党的建设的重要保证。     

用马克思主义指导科学和文艺的融合——科普泰斗高士其的创作之路

 高士其是中国著名的科普作家，一生致力于科普创作和科普事业，是第1位到达延安的“红色科学家”，被周恩来总理赞誉“高士其代表科普”。回顾了高士其的科普创作生涯，提出了马克思主义科学文艺理论体系的内涵：科学和文艺应该在马克思主义指导下相结合，科学文艺作品应兼顾科学性、思想性和艺术性；要尽力扩大与科学相结合的文艺体裁范围，不同体裁科学文艺作品的创作应遵循不同的规律。高士其科普创作思想对当前的科普创作有重要指导意义。