关于"读者第一"与"图书馆员第一"的再认识

目前图书馆界有"读者第一"与"图书馆员第一"之争."读者第一"是说图书馆工作要以读者为中心,让读者参与图书馆的建设;"图书馆员第一"是讲要最大限度地发挥图书馆员的主观能动性,提高他们自身的整体素质.两者看问题的角度不同,其实是一个问题的两个方面,没有矛盾,不可比."读者第一"是图书馆工作的全部内容,"图书馆员第一"是实现这一任务的最有效保障.没有"读者第一","图书馆员第一"就没有目标;而少了"图书馆员第一","读者第一"也将成一句空话.其实,"××第一"的提法并不科学,这种不当的拔高降低了工作规律的作用和重要性,有害无利.     

海洋里的"黑洞"

正不久前的一个清晨,住在新西兰图图卡卡海湾的渔民们发现了一个异常现象——当天的海水清澈得令人难以置信,水中的沙石和鱼群清晰可见!渔民们纳闷了:平常,他们都是习惯性地连鱼带海洋垃圾一起捞,今天鱼还在,海洋垃圾却消失了。这是怎么回事?同样怪异的事也发生在英国的朴次茅斯港口。仅仅过了一夜,居民们发现10多年前那个清澈的海洋又"回来"了。他们也感到好奇:难道那些海洋垃圾都长腿跑走了?     

吕凤子"正则"职业道德教育观初探

吕凤子职业道德教育观是他的教育思想的重要组成部分,其灵魂是"正则"(生死刚正、循常理而求变则),核心是"爱无涯"(无私无涯、爱己爱异、和谐尊异),目标和基础是"美无极"(立德、成人、造境、创新).学习研究吕凤子职业道德教育观,对促进当代高职院校学生的职业道德教育和加强师德建设有着重要意义.     

从"千年巨蟒"谈起

前不久收到一位陕西读者的来信,来信摘录了陕西某报的一则报道,题目是"千年巨蟒".据称:"最近,湖南省洞口县洞山乡飞山庙村十多个打野猪的村民,路经迷洋溪原始森林时,发现一条巨蟒,长三十七八米,比大水桶还粗得多,一个人用双手也难以环抱.蟒身上的鳞片有手掌那么大.专家估测此蟒至少有1000岁高龄,是国内罕见的蟒蛇王."这位读者问道:"该报所登上则消息是真是伪?我怀疑其真,相信其伪.但我的知识有限,没有科学根据,于是我想到了贵刊……"虽然来信没有提出具体问题,但显然可以集中到以下几点:世间有没有这样大的蟒?蟒能否活到1000年?中国最大的蟒究竟能有多大?附带的一个     

班主任工作中的"赏识"

那是一年的秋季,我做了一年级的班主任.一天,一向性格腼腆的林琳说什么也不敢到讲台汇报当天的值日情况.我一时心急,当众宣布:"相信林琳肯定是我要选的第一位值日班长."     

科学战胜"非典"

非典型肺炎是一场突如其来的重大灾害.疫情发生后,党中央、国务院和省委、省政府高度重视.胡锦涛总书记就依靠科学,战胜"非典",多次发表讲话、作出批示.在视察中国军事医学科学研究院时,他指出:"要运用科学力量战胜非典型性肺炎疫情".在天津检查"非典"防治工作时,他又强调指出,夺取防治非典型性肺炎斗争的最终胜利,关键是要发挥科学技术的重要作用.温家宝总理在全国非典型肺炎防治工作会议上的讲话中指出:"做好非典型肺炎防治工作,总的要求是:沉着应对,措施果断;依靠科学,有效防治;加强合作,完善机制."     

"博"和"专"的辩证关系

客观世界,不论是自然界,还是人类社会,都是一个整体,人类对自然界的认识起初也是作为一个整体来认识的.早期的科学,不分什么学科.可是,近几百年来的情况就不同了.恩格斯说:"真正的自然科学只是从15世纪后半期才开始,从那时起它就获得了日益迅速的发展".这里的"日益迅速"是同学科的日益分化相伴而行的.     

"拉普"和中国左翼文学批评的历史反思

"革命文学"论争中,创造社和太阳社主要受前期"拉普"的影响."拉普"在倡导"唯物辩证法的创作方法"的同时,在文艺自身规律方面做了一些探索,但因此受到批判,被迫做了修正."拉普"对中国左翼文学的积极影响是帮助克服了"革命的浪漫谛克"倾向."拉普"的解散主要是政治的原因.     

漫谈"智慧医疗"

近年来,"智慧的医疗"已成为医院信息化论坛中出现频率最高的关键词汇."医疗"一词意味着救死扶伤,就像一匹骏马,渡人于死地和生河之间,而披上"智慧"光环的"医疗"就像骏马头上的光环,给人无穷的遐想和力量.     

"桑"的灵物意蕴--同"桑"相关文化词语深层意蕴浅索

从具体词语入手,结合古人社会生活,阐释其文化蕴涵,是当前文化语言学一个重要课题."桑"文化深厚的内涵也凝结在词语中.通过对"桑"字形音义及相关部分文化词语的考察,发现"桑"同祭祀、神灵、帝王、祥瑞等有着密切关系,从而揭示出其灵异之物的民族文化意蕴.     

如何使写作"天堑变通途"

"性嗜酒,好读书,常著文章自娱."是陶渊明的三大爱好.从古至今,文人以吟诗作文为乐,也曾因文而流传千古.自隋唐以来,又有多少学子因一篇文章而金榜题名.到如今,学生一提作文,却搜肠刮肚,下笔维艰,写来愁眉紧锁,不知所云.     

论汉初"孝治"思想

汉初统治者和思想家从中国农业社会家庭本位角度出发,选择了经儒家改造过的"孝"作为内在精神支撑."孝"能使家族和谐,也就意味着稳定了建立其上的整个政权.同时,通过"孝"把家族秩序与国家秩序结合起来,能使整个社会秩序化.汉初刘邦有意识进行"孝治"尝试,至文景时期把"孝治"发展到西汉的一个高峰,"孝治"构成"文景之治"的重要内容.     

文化图式下"山"与"海"的中西文化内涵解读

山,是中国大陆型地理环境的典型地貌特征;海,则是西方海洋型地理环境的典型地貌特征."大陆型地理环境"文化图式与"海洋型地理环境"文化图式决定了"山""海"中西文化内涵的重叠与差异.这些重叠与差异导致了语言表达上的差异和多元化.了解"山""海"中西文化内涵的异同,有助于我们在文化背景下更好地理解与"山""海"有关习语的中西文化内涵,对于跨文化比较并确定适宜的翻译策略具有借鉴意义.     

"剪刀"和"胶水"为科学课添精彩

在科学课的教学过程中,我认为若想对教材有所创新取舍,首先应该清楚教材的含义.从狭义上来讲教材是指根据一定学科的教学任务而编写的具有一定范围和深度的知识和技能的体系,即教科书;而从广义上来讲教材又是指教师用来指导学生学习的一切可利用的教学材料.叶圣陶老先生也有过精辟的论述:"教材无非是个例子."他精辟地对教材意义做了准确的定位.     

儒家"中和"思想之探微

过去"史学界"在探讨"中和"概念时,一般认为"中"就是中,"和"就是和,而且对于"中"与"和"的探讨也一直都是分开论述的.其实,"中和"本来就是共生的,可以作为一个完整概念而存在."中和"也不是一个新产生的概念.如何看待它们这种共生体的关系?换句话说,就是"中庸"与"和谐"究竟能不能合成一个概念加以表述呢?答案是可以肯定的.理由如下:一是外在的历史传统;二是内在的逻辑体与用关系;三是把握其概念的原则与方法为和本子中、求中于和.     

"索性"的语义特征演变

通过对"索性"从宋代至清代的语料进行语义整理,笔者分析了"索性"的语义情态变化以及"索性"篇章功能.从历时角度看,"索性"的语义特征不能概括为"因情况所迫而势迫顺为","索性"后的谓词也并非都具有[+自主]的语义特征."索性"在近代汉语中也可表示"自然而然的顺势而为",后跟非自主的行为."索性"有后接[+自主]语义特征...     

"辛"、"(辛)"考释

"辛","(辛)"二字声近形似,意义相通,许慎在<说文解字>中分为两部.但历来各家争说纷纭,或谓"辛',"(辛)"当为一字,或谓两字.关于二字的本义,各家又从甲骨文、金文等字形上加以分析,各有说法.本文从形、音、义三方面分析认为"辛"、"(辛)"甲骨文字形一致,古音相近,意义相通,本为一字,假借而为十干之辛."辛"、 "(辛)"为会意字.二字的本义当为"罪也.从干二,二,古文上,干亦声."干之本义为盾,引申为"犯也."犯上即罪也,"辛"、 "(辛)"为会意字.     

秩序中的"他者"——浅谈20世纪后半期西方文论趋向

按照黑格尔和萨特的定义:"他者"是指:"主导型主体之外的一个不熟悉的对立面或者否定因素,因为它的存在,主体性的边界才得以界定,权威才得以建立."<'[1]>据此定义来审视20世纪后半期西方文论,可以发现这样一个趋势:"20世纪的西方文论史,是一部"他者"对主流话语权的争夺史.本文以流行于20世纪后半期的生态主义、后殖民主义、女性主义、新历史主义为例做简要的描述.     

论狄德罗的"美在关系"说

把"关系"引入文艺学、美学领域是唯物主义美学家狄德罗所做的重大贡献,他总结前人的理论,提出完整而全面的"美在关系"的说法,开始注意到人的主体性,同时也把理性思辨植入西方理论中.尽管他的学说有不足和局限性,但确实为我们研究问题提供了一种科学的方法.如果重新审视东方、西方、古代、今天的许多问题,都可看到狄德罗"关系"的影子.     

"唯上"与"唯下"

"上"与"下"是一对矛盾,如何处理对上和对下的关系,既可以看出一个人的处世方法,也是检验这个人工作态度的试金石.在这个问题上,现在人们比较反感的有两点:一个是"唯上",一个是"唯下".