从文化变迁看中国女子高等教育的发展

通过对中国古代传统文化、近代西方文化、"五四"反传统文化、社会主义文化、现代文化几个文化阶段的分析,透视出文化变迁对中国女子高等教育的影响,体现了女子高等教育的发展。     

在校园育人中唱响社会主义先进文化主旋律

探究先进文化和文化育人的契合点,开展以社会主义先进文化为指导的文化育人工作,以培养出顺应时代发展的人才为社会主义建设提供人力支持和智力保障。首先需要对文化育人的实质展开思考,进而根据目前存在的问题,提出高校文化育人工作必须以马克思主义为指导,以培育"四有"公民为目标,以"三个面向"为文化育人的时代特征,以社会主义核心价值体系为文化育人的核心内容,以对传统文化的继承和发扬为文化育人的固有内涵。     

在校园育人中唱响社会主义先进文化主旋律

探究先进文化和文化育人的契合点,开展以社会主义先进文化为指导的文化育人工作,以培养出顺应时代发展的人才为社会主义建设提供人力支持和智力保障。首先需要对文化育人的实质展开思考,进而根据目前存在的问题,提出高校文化育人工作必须以马克思主义为指导,以培育"四有"公民为目标,以"三个面向"为文化育人的时代特征,以社会主义核心价值体系为文化育人的核心内容,以对传统文化的继承和发扬为文化育人的固有内涵。     

中国特色社会主义共同理想与中华优秀传统文化的契合

在建设社会主义文化强国的大背景下,在厘清中国传统文化的精华与糟粕的基础上,我们会发现中国特色社会主义共同理想的"富强、民主、文明、和谐、美丽"的理想与中华优秀传统文化中的"均富"思想、"民本"思想、"德行仁善"思想、"和谐"思想和"天人合一"思想紧密契合,它们不仅仅是一种传承,更是一种发展与创新。     

凉山彝族传统荣辱观述论

凉山彝族传统荣辱观是彝族传统伦理思想的重要组成部分.从彝文典籍<玛木特依>到民间谚语"尔比尔吉"以及彝族习惯法都有非常明确地对荣辱观的记述.结合胡总书记"八荣八耻"社会主义荣辱观,认真研究和挖掘彝族传统文化荣辱观中的积极因素,对提高彝族地区公民道德素质,弘扬民族传统文化,构建社会主义和谐新农村,无疑具有重要的现实意义.     

"中和中庸"思想闪烁着和谐的光芒

我国的古代文化卷帙浩瀚,博大精深。作为我国优秀传统文化重要组成部分的"中和中庸"思想,在弘扬优秀传统文化,构建社会主义和谐社会的今天,有着重要的时代价值。     

传统文化与新时期思想道德建设

中国特色社会主义建设需要相应的思想道德的支撑.继承和弘扬中华民族优良道德文化传统是保持中国特色,走出自己道路的基础.中华民族传统道德文化中的"和为贵"、"以人为本"、"天人合一"等积极思想以及"诚信"的美德,对新时期思想道德建设具有重要意义和作用.但传统道德文化与社会主义现代化并不是完全相适应的,要取其精华、剔除槽粕,创建与中国特色社会主义相适应的新文化、新道德.     

地域文化视域下的文化自信建设

文化自信是"四个自信"之一,坚定文化自信成为当前新的时代课题.中国博大的地域文化是中华文化的基本组成部分,地域文化与文化自信相结合具有时代必然性.地域文化对文化自信的生成机制、文化自信本质特征以及场域转换中的文化自信都有重要的哺育作用.在地域文化视域下,文化自信的实现要以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本指导,以文化价值自信为内在灵魂,以优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化为精神标识,以"一带一路"建设为发展契机,以培育文化品牌为工作思路.     

毛泽东的文化自觉

文化自觉是一种正确、健康的文化观.毛泽东主张批判地继承中国传统文化,批判地吸收外国文化,建设新民主主义的文化,建设社会主义文化.他的文化自觉围绕建设中国先进文化的主题,立足为人民服务的基点,坚持推陈出新、使马克思主义中国化的原则.它是近代以来"古今中西"文化论争的理性总结,是中国人民进行革命斗争和初步探索社会主义文化建设的指导思想,是有中国特色社会主义的文化自觉的历史起点和认识基础.     

“总布局”视野下中华优秀传统文化的价值元素探究

文化是民族的血脉、人民的精神家园。中华优秀传统文化是推动社会发展进步的重要力量,在社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体的中国特色社会主义事业总布局中占有重要的地位。从优秀传统文化与"五位一体总布局"相结合的视角,可以充分挖掘中华优秀传统文化的精华,为中国特色社会主义事业服务。     

依法治国与国际法律文化

国际法具有自己独特的价值与理念，因而同样形成一种法律文化即国际法律文化。国际法律文化来源于人类不同文化与法系，因而具有概括性。当国际法进入一国法律秩序时，建立在不同价值与理念基础上的两种法律文化必然会产生冲突，这种冲突的解决模式将对一国的法制现代化进程产生深刻的影响，因此，强调法治，离不开国际法的指引与示范。     

应用型法学人才合作培养的课程设置——以新余高专法律专业为例

随着我国“建立社会主义法制国家”及“法治政府”进程的加快,传统的法学人才培养模式受到了前所未有的挑战。以新余高专法律专业为基点,从课程设置的角度,提出应用型法学人才合作培养方式,以更好地满足我国法制建设的需要。     

法律传统与法制现代化

法律传统并非只是反映过去的法律文化精神,其中蕴含着许多可被现代法制吸收和借鉴的合理成分。法制现代化所面临的一个重要课题便是如何对待法律传统,如何协调好法制转型中的传统因素与现代因素,进而实现传统法律文化的创造性变革。本文试从法律传统的概念入手,对法制现代化承继法律传统的依据及承继进程中进行选择的必要性作了简要分析。     

论美国排除规则的利弊要略及教学要端

在我国法律职业教育中,注重对排除规则的比较性分析与教学,符合社会主义法治进步的要求,可以补充我国刑事证据制度的教学内容,促进我国法律人才素质的提高.教学过程中,要依据我国宪法和刑事诉讼法,基于我国法律发展的实际水平,注重比较性研究与分析,重视其替代性救济措施的介绍,拓宽法律视野,加快健全我国非法证据排除规则.     

浅析中西方法律文化对构建和谐社会的启示

和谐社会是传统中国人关于自然乃至宇宙的最高理想,是西方历代思想家一直寻求的目标,是整个人类共同向往的理想境界。目前,我国正在进行构建社会主义和谐社会的伟大事业,对中国传统的法律文化和西方的法律思想进行比较分析,可以对我国建设和谐社会提供有益的启示。     

李大钊对中国马克思主义法学的重要贡献及启示——纪念李大钊诞辰125周年

李大钊是中国共产党早期伟大的马克思主义先驱,他坚持马克思主义唯物史观,借鉴吸收中国传统法律文化的合理因素,从中国国情出发,逐步形成了极富前瞻性和实践意义的社会主义法学思想。他提出的借鉴和吸收人类一切法制文明成果,将学理与实践相结合,理性思考法制建设,发挥法律强制之效力,保障个人权利与自由,建立＂民彝＂之律法,确保人民之主权等珍贵思想财富,于当代我们弘扬社会主义法治理念,运用法律思维解决问题具有重要的现实意义和价值。     

依法治国与公民法律文化的转化

当前，我国公民的法律文化大致还是以中国传统法律文化为主导的。这已经成为中国法治进程中的一个突出的制约因素。如果要使其从法治化的阻止力变为法治化的内在驱动力，则必须进行创造性转化，而现代的公民法律文化应该以权利文化、权利制约文化、程序正义文化为核心。     

法律信仰--我国法治的精神基础

法律信仰对依法治国的建立有重要的意义,我国法律信仰状况令人担忧,培养社会主体的法律信仰,建立社会主义法治国家需要政府和人民的共同努力。     

依法行政是实现我国依法治国的核心和关键

依法治国,建设社会主义的法治国家是十六大提出的一项重要任务.依法治国是一项系统工程,首先必须将政府的行政权力置于法律的制约之下,实现法治政府.依法治国工程的核心是规范行政权力,实行依法行政.本文通过阐述依法行政的重要性和紧迫性,进一步论述了依法行政是依法治国的核心和关键.     

论遗失物拾得人的报酬请求权

关于遗失物拾得人是否应该享有报酬请求权,国外立法和学界皆存有争议。有别于一些国外的立法,我国法律没有赋予拾得人法定报酬请求权,《物权法》仅规定拾得人享有约定报酬请求权。这一规定不仅有其理论渊源,体现了马克思主义的权利义务观,是对我国优秀传统法律文化的继承和发扬,而且符合现阶段构建中国特色社会主义和谐社会的国情和法治理念。