岭南传统观演空间的视觉分析

通过对以神庙剧场为代表的岭南传统观演空间的视分析（包括城市空间的视觉分析和观演空间的视线分析），揭示岭南传统观演空间形态的规律和生存的双重意义，从而为研究岭南传统观演空间开辟一个理性的分析方法，并对现代剧场和城市公共空间的设计提供参考．     

观演建筑的价值影响因子与设计过程解析

当前观演类建筑的建设过程中出现了盲目追求指标、城市之间相互攀比、“炫耀财富”和“个人表现”等问题。很多剧场都投入了大量的建设成本,却因高昂的运营成本和极度不饱和的市场,经营无以为继。不考虑城市本身的经济、社会和文化发展状况,盲目追求更大的规模,更高的标准,可能导致观演建筑的功能不合理、工艺设计和实际使用情况脱轨、经营困难、增加当地政府财政负担等问题。占用了巨额资金的观演建筑,如果不能很好的服务社会,反倒陷入经营困境,对社会的负面影响可想而知。建设投资并不是全部,建成后的良好运营和价值实现才是观演建筑建设的重中之重。     

论亚里士多德的悲剧观

亚里士多德的悲剧观是从悲剧人物自身寻找悲剧产生的原因，这开创了西方悲剧观的一个源头，也和中国悲剧观区分开来。我们清理亚里士多德的悲剧观，不但可以梳理出西方悲剧理论发展的线索和源头，而且可以比较中西悲剧的差异。     

如何以思政工作推动大学生政治观与道德观

开放的国门与信息化发展开阔了我们的视野、文化维度、思考空间，同时也深刻影响了传统的政治观与道德观。大学生处于向社会人的转型期，受西方价值观和多元文化影响渗透，其政治观与道德观呈现新的特点与变化，及时把握其政治观与道德观现状并予以正确引导，是高校思政工作的一项重要任务。     

中英文时间表征与中西时间观对比探析

中西方不同的文化背景导致时间观念的差异，尽管随着时代的发展和跨文化交际的日益深入，时间观念在不断发生变化，然而文化的深层结构对时间观的影响仍根深蒂固。通过采用James Paul Gee的话语分析理论对中英文时间表征进行探析，可以发现影响时间观念的文化因素和中西方时间观的差异和变化。     

论中国戏剧观的演变

本文认为中国戏剧观随着中国戏曲的发展演交而形成了一套完整系统的戏剧观。宋杂剧的戏剧观反映的是调笑打诨为主的戏剧。元杂剧走诗歌舞相结合的新路子,完成了中国戏剧观的大转变。这以后,中国戏剧观异彩纷呈,有了很大发展。     

戏剧与文化

戏剧是文化发展到一定阶段的产物，是文化的重要载体，在一定程度上代表着文化的总体风貌和发展状况，戏剧文化作为人类文化的一个子系，必然受制于所在文化，具有所在文化的一切特征，必然带有时代、民族文化的总体风貌，戏剧艺术只有放置于动态的文化网络系统中才可以理解。缺乏文化因素的戏剧，不可能进入民族文化戏剧之列。民族戏剧必须注意民族性与当代性的融合，在传统文化与外来文化的撞击中，在中西剧艺的交叉点上，寻找民族戏剧的自求之路。     

中国传统戏场建筑考略之一——历史沿革

在世界古代剧场史中，中国传统戏场别具一格，在华夏古典建筑中也是一种很有特殊的类型，中国传统戏曲以其时空虚拟的表演特征，在不设布景裸台上尽情表演，从而形成独特而卓越的戏剧艺术，传统戏场历史渊源，在各朝代和地域的形态各异，名称亦不相同，如勾阑，瓦舍，舞亭，看棚，乐棚，戏楼，戏园等等，中国大百科全书建筑卷中泛称之为戏场，最早戏场建筑保存至今者可追朔到元代，迄今已有八百余年历史。明，清时代戏场遗存者则多至数百座，遍布祖国各地，是灿烂的中华文化遗产瑰宝之一。作为开展这项研究的引子，以进一步发掘，梳理传统戏场建筑的发展过程和历史文脉。     

如何以思政工作推动大学生政治观与道德观建设

开放的国门与信息化发展开阔了我们的视野、文化维度、思考空间,同时也深刻影响了传统的政治观与道德观。大学生处于向社会人的转型期,受西方价值观和多元文化影响渗透,其政治观与道德观呈现新的特点与变化,及时把握其政治观与道德观现状并予以正确引导,是高校思政工作的一项重要任务。     

村落原生态体育文化传承与发展研究——来自南丹拉者村“演武节”活动的调研与思考

采用文献资料、田野调查及逻辑分析等方法,以广西南丹拉者村的＂演武节＂为研究对象,对该村落的原生态体育文化进行解读.在此基础上得出结论：村落原生态体育的生存与发展离不开村民体育文化自觉意识的形成.因此,我们要在遵循生态平衡原则的前提下挖掘、整理具有丰富文化底蕴的原生态体育,构建体育文化长廊,保护其生存的原生态文化,最终实现健康、有序和可持续发展.     

论戏剧的空间批评

“空间”是一个与戏剧的本质存在方式尤其是现代戏剧的特质极其相关,且可以兼顾具体作品的形式与内涵的美学范畴,笔者提议用“空间”一词建构现代戏剧批评理论。从戏剧的剧场空间、外部文化空间、内在结构空间三个层面,可建构三种批评策略的方法和前景。首先,从剧场的角度出发进行戏剧的空间批评,关注剧场空间实验的成效及其可能的拓展范围,必然为戏剧阐释带来一种有效的解读视角。其次,有鉴于文化空间理论的蓬勃发展,戏剧批评亦应努力突破传统的空间概念,结合现代文化地理学等空间批评理论,多多关注戏剧作品中地理、历史、权力关系、民族身份等文化空间问题。最后,现代戏剧创作出于体类自觉,发生了空间化叙事转向,针对这一现象的理论关注与阐述,便是直指戏剧作品本体内在之基本结构的“元空间批评”。“元空间批评”通过内部形式分析,解读作品中因空间结构错置而产生的隐喻,进而关切本原性的社会文化问题,并借助空间结构样式的分类为戏剧史研究积累材料。     

中国家庭伦理剧电影的生成机制及特点

中国家庭伦理剧电影在经历了长期的发展之后,已经成为中国电影中最具代表性的主流电影类型。本文认为,中国的家庭伦理剧电影是中国文化作用下的特定产物,它以中国的文化精神为其内在精神,以中国的文化规范为其内在规范,因此从中国的家庭伦理剧电影本身能够找到许多中国传统文化的深切印记。其中鲜明民族特色的叙事特征和叙事手段不仅造就了中国家庭伦理剧电影丰富多彩的外在形态,同时也使它拥有了完全不同于西方的同类型电影的文化内涵。     

伪辛空间的分化与扩张

论述了伪辛空间概念的形成,深入阐述了其本质属性及分化、演变和扩张,揭示了伪辛空间与辛空间及欧氏空间的内在联系和区别.通过对伪辛空间的分析解剖,得出伪辛空间是辛空间保度量的扩张,也是欧氏空间的扩张,而辛空间与欧氏空间是伪辛空间的内蕴空间的结论.     

都市·性别·表演——以20世纪30年代中国话剧中的交际花为考察对象

20世纪30年代中国话剧界涌现出了一批以描写交际花为代表的女性形象作品。在现代中国女性论述的背景下,讨论这些作品可见交际花在都市社会空间中构建女性空间、进行性别表演所产生的能动性和颠覆性,从而勾勒出中国现代女性群体在启蒙与民族国家建构过程中的沉浮命运。     

近似空间的乘积空间和子空间及映射

以往粗集理论的研究或应用均局限于单个近似空间.客观世界中的事物是彼此关联的,粗集作为近似描述模糊概念的数学工具局限于单个近似空间显然是不够的,粗集理论应该有更广阔的领域.在此尝试讨论近似空间之间的关系,提出乘积空间和子空间的概念,利用映射建立近似空间之间的联系,提出近似空间同构的概念.     

LF-拓扑空间的拟Lindel？f性

在LF-拓扑空间中引入了拟Lindel？f的概念.给出了拟Lindel？f空间的几个等价刻画,并利用这些刻画证明了拟Lindel？f空间是一个L-好的推广.同时在LF-半正则空间中得到了拟Lindel？f空间与Lindel？f空间是等价的.     

非物质文化遗产开发式保护背景下广西壮剧孵化研究

通过对非物质文化遗产开发式保护流行的背景分析,以实地调查资料为根据,剖析了壮剧开发式保护的主要措施、成效以及不足,提出在壮剧开发式保护中引入孵化理论的观点,并分析了孵化理论提升壮剧开发式保护效率和效果的机理。最后,详细探讨了壮剧孵化体系构建的基本要素、模式选择、运行流程,以及具体的构建与实施策略。     

“元曲四大家”考

文献资料充分证明，在中国戏曲史上“元曲四大家”这个概念并未得到广泛的接受和认可．即便有一部分论者使用这个概念，这“四大家”也没有固定的排住顺序。弄清楚这个问题，有助于我们思考古典曲学研究的重心和本质。     

中西绘画空间语境的比较

中西方绘画空间语境的差异源于其哲学基础、文化传统、风俗习惯、审美观念等多方面的不同。本文从中西绘画时空观的差异以及绘画空间的动静形式，虚实表现，透视法等方面的不同作了简要的论述。     

WS~*-闭空间的性质

该文引入了一类包含Ｓ－闭空间的拓扑空间——ＷＳ＊－闭空间,并讨论了它的一些性质,对一些关于Ｓ－闭空间的已知命题,建立或推广得到ＷＳ＊－闭空间的相应命题。