反对家庭暴力构建和谐社会--从妇女人权的角度审视

家庭暴力并非简单的“家事”，而是关涉妇女人权保障和社会文明程度。和谐社会理应包括两性关系的和谐和家庭关系的和谐。要构建和谐社会，反对家庭暴力刻不容缓，应从思想观念、法律制度及社会工程等方面着手。     

试论家庭暴力

家庭是社会的细胞,和睦、安宁的家庭关系,不仅是每个家庭成员人生幸福的重要内容,也是创建平安社区、建设和谐社会的基础。家庭暴力作为一个全球性的社会公害,不论是在发达国家还是在发展中国家,这种现象都不同程度的存在。家庭暴力不仅直接对家庭成员的身心健康构成严重伤害和威胁,而且还会破坏家庭的稳定和安宁,这是与和谐社会的发展要求背道而驰的。本文探析了家庭暴力的特征、产生的主要原因及防治,且着重探讨了遏制家庭暴力的对策和措施。     

制度文明与我国社会文明建设

一　制度文明在社会文明中占有举足轻重的地位制度产生、存在、发展的原因是人类社会在满足生存与发展需要的过程中 ,对自身各种关系的固定和行为的规范 ,它们构成了社会的基本框架 ,反映、导向和制约着社会生活 ,对社会物质与精神的生产生活起着不可缺少的作用。因此 ,制度文明在社会文明中占有举足轻重的地位。1　制度文明对物质文明起着重要的保证作用　在物质文明的生产过程中 ,制度在其中所起的作用就在于将人们改造自然的行为予以规范、制约和协调 ,使人们在生产过程中的行为成为一种集体的、有序的行为。制度可以校正人与自然的关系 …     

生态文明理念的传播策略研究

生态文明理念是人类与自然、社会相处过程中产生的认知,它影响着自然环境和社会环境的发展。生态文明理念的传播载负着生态文明理念的普及和促进人与自然、社会和谐发展等重要功能。本文不仅对生态文明理念在中国的产生过程进行阐释,还针对生态文明理念传播的必要性,制定了相应的传播策略。     

论夫妻间暴力行为

家庭暴力作为一种社会现象，在我国存在由来已久，但作为法律禁止的行为，在2001年婚姻法才第一次写进其中，在2001年婚姻法的司法解释（一)中又把家庭暴力和虐待区别开来，但在现实生活中家庭暴力和虐待很难区分，针对家庭暴力和虐待间的区别，并结合我国家庭暴力存在的各种原因，提出改变“家丑不可外扬，，的观念：完善我国现有的保护妇女儿童权益的法律体制，推出一部“反家庭暴力法”：并在司法实践中，真正形成尊重妇女的观念，从社会、法律的角度探讨出一条保护妇女儿童权益，制止家庭暴力的一条具有中国特色的有效途径。     

试论“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向”

一八四○年鸦片战争后,中国开始沦为半殖民地半封建的社会,中国人民也开始了反对帝国主义,反对封建主义的斗争,无数仁人志士不倦地探索着救国救民的道路与方法。鲁迅是这些仁人志士中最杰出的一个,伟大的社会革命时代,孕育、培养了伟大的鲁迅。生活在社会急剧变化与革命斗争的历史时期的鲁迅,他的战斗的一生,是我国人民反对     

商谈理论与和谐社会民主建设——青岛“市民月活动”引发的思考

从哲学层面看,哈贝马斯的商谈理论具有相当的普适性。其交往行为等理论范畴与中国传统哲学具有相通性,可以运用到我们的社会中来,以形成一种主体间性的、理想的商谈情境。从政治层面看,该理论模式还不能完全适用于我国和谐社会建设语境中。我们应进一步培育自主的市民社会,逐渐形成平等、自由、开放、论辩的公共领域。我们要借鉴程序主义范式,使人民当家做主的权利更多体现在人人自由、平等地参与对话和论辩过程之中。     

新闻传媒在建设和谐社会中的重要意义

众所周知,新闻传媒是作为整合社会资源、协调社会发展的基础性工具而存在的;尤其在当今中国,新闻传媒及其影响已经充塞了社会的每一个方位,并构筑了新的"社会生活地图",传媒生态与社会系统共生、贯通关系更是日益紧密和深化。因此,寻求新闻传媒的和谐发展理应是构建和谐社会进程中一项不可忽视的重要任务。随着社会不断进步和发展,新闻传媒已经广泛地应用于各个领域中,并发挥着重要作用和占据着喉舌的地位,同时也彰显了新闻传媒的作用,为创建和谐社会、发展社会经济做着重要贡献,成为了建设社会和谐的重要组成部分。     

反家庭暴力模式浅析——以无锡崇安区为例

在我国家庭暴力行为普遍存在,对家庭暴力的预防和制止尚存在着现实的障碍,而无锡地区利用既有的优势,形成了以司法干预为核心、以社会干预与法律救助为有机组成的"崇安模式",凸显受害人中心主义理念、充分发挥司法能动性和司法创造性。在多机构配合协调的基础上吸纳社会力量干预家庭暴力事件,对受暴群体进行救助和援助,形成一个多元防治体系的反家庭暴力法律救济体系。     

社区民警干预家庭暴力问题的探析

家庭是社会的基本细胞,家庭的稳定是社会稳定的基础,家庭暴力是影响家庭和睦、社会和谐稳定发展的消极因素,更是侵害家庭成员人身权利的违法行为。随着《反家庭暴力法》的颁布,社区民警对家庭暴力问题必然予以关注,并将干预家庭暴力作为自身的工作内容之一。但我国社区民警在干预家庭暴力问题依然面临着诸多困境。因此,结合中国社区警务实践,汲取国内外社区警务干预家庭暴力的先进经验,寻求切实可行的社区民警干预家庭暴力模式势在必行。     

论建设节约型社会的制约因素及其消解路径

我国当前推进资源节约型社会建设的过程中,还存在着许多制约因素,要消解这些制约因素,必须多策并举,培育崇尚节约、反对浪费和奢侈的社会氛围;大力推进生态城镇建设;完善法律法规,建立节约资源的体制机制和政策体系;大力推进产业结构调整和升级,努力培育资源节约型产业体系;加大对科学技术的投入,以科技进步带动节约型社会的建设。     

论建设节约型社会的制约因素及其消解路径

我国当前推进资源节约型社会建设的过程中,还存在着许多制约因素,要消解这些制约因素,必须多策并举,培育崇尚节约、反对浪费和奢侈的社会氛围;大力推进生态城镇建设;完善法律法规,建立节约资源的体制机制和政策体系;大力推进产业结构调整和升级,努力培育资源节约型产业体系;加大对科学技术的投入,以科技进步带动节约型社会的建设.     

传统礼仪文化对构建社会主义和谐社会的重要意义

中国传统礼仪文化源远流长,礼仪文化的发展是一个国家文明进步的一种表现形式。随着国际经济、文化之间的交流日益频繁,对于整个国家的人民素质提出了更高层次的要求。传统礼仪文化在整个社会主义文明建设,构建和谐社会中起到非常重要的作用。     

“和谐社会”与中国人权的发展

人权的存在表现着文明秩序的存在。人权的发展有助于增进人与人的相互理解和尊重,构筑自由和谐的社会关系。对于当下的中国,和谐社会的发展诉求正是推动人权发展的机遇。正是这样一个发展机遇,使得人权的发展可以更深刻地进入到社会意识、社会规范和社会体制中,充分地享受人权,妥善地保障人权,从根本上取决于权利主体在人格尊严上的深刻自觉和民主法律制度运作上的积极行为。     

新农村文化建设下的“礼乐文明”复兴

目前在我国农村信仰中存在着一些对新农村文化建设造成负面影响的问题,特别是其中有些愚昧的做法,盲目的迷信,严重影响了社会进步和文化建设。因此,在我国和谐社会的建构中,复兴"礼乐文明"对于弥补我国当前农村信仰所存在的问题是可以期待的。     

社会互构论视角下的生态文明建设机制探析

党的十八大首次将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设一道,构成中国特色社会主义"五位一体"的总布局。建设生态文明的深层次原因是社会发展过程中出现的各主体间的不和谐关系,特别是人与自然的不和谐关系,阻碍了社会的全面协调可持续发展。只有重塑社会各主体间的和谐共变关系,建立和改善个人、社会、自然之间的互构共变关系,形成良性的生态文明建设机制,使社会各主体积极能动地互构,才能实现社会的良性运行和协调发展,为和谐社会的构建奠定坚实的基础。     

论基础教育中的不公平现象及其改进

教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，包括教育权利平等和教育机会平等，以及教育过程平等。我国目前正在努力构建社会主义和谐社会，“最大的公平就是教育公平”，倡导教育公平既是建设和谐社会的一个重要内容，又是建设和谐社会的基础与前提。但目前我国基础教育领域还存在着许多不公平的现象，如城乡差别、地区差别、阶层差别及性别歧视等，这些不公平现象的存在，不利于社会的和谐与健康发展。     

我国传统家庭道德对防治家庭暴力的现代价值

家庭暴力是一个影响社会和谐发展的重要因素。批判继承我国传统家庭道德中夫妻之间的“爱”与“敬”,亲、子之间的“慈”与“孝”,兄弟姐妹之间的“友”与“恭”,对于有效防治家庭暴力、维护家庭和睦稳定、构建社会主义和谐社会具有重要的现代价值。     

略论生态文明

本文在考察生态文明是独立的文明形态的基础上,着重阐述生态文明对物质文明和精神文明的影响,据此确立生态文明作为第三种文明与物质文明和精神文明同样重要的地位。在人类社会走可持续发展道路的过程中,变革传统观念和行为方式,建设生态文明是当务之急。     

浅析家庭暴力的特点及成因

调查显示,在我国,大约四分之一的女性曾遭受过不同程度的家庭暴力。家庭暴力行为存在的普遍性远远超出公众的想象,家庭暴力问题俨然已经上升为一项严重的社会问题。家庭暴力问题有其自身的特点和成因,消除家庭暴力需要全社会共同的努力。