东北方言程度副词“老”的新研究

在总结既有研究基础上,发现东北方言程度副词"老"语用方面的五项新成果:一是修饰的形容词可界定为表示量度的非绝对性质形容词;二是程度副词短语"老+V"不成立,"老+V+了"成立;三是进入程度副词两个否定结构的"老"受限很大;四是"老P的"与"老P了"有一定的区别和联系,"老+A"作状语和补语更自由;五是"老了"和"老鼻子"表"数量多",用法略有不同。     

共素同义词“惬意”“得意”辨析

对"惬意""得意"进行异素分析,探析其在组合与聚合中的语法语义分布,可以看出,"惬意""得意"都是形容词,都表示满意,称心;可受"很""非常"等程度副词修饰,常作定语、谓语、状语、补语等,都不能重叠。"惬意"为中性词,"得意"可用于贬义;"惬意"为书面语,"得意"兼可用于书面语和口语。两词在运用时,侧重点是不同的:"惬意"侧重于体现适用主体的好心态;"得意"则侧重于显示主体办事顺利,获得一定意义上的成功。     

浅析大连话中的程度副词"血"

"血(xiě)"是大连人使用频率极高的一个词,"血便宜、血受、血漂亮"是大连人的经典话语.从词性上看,"血"并非是名词,而是作程度副词使用,属于程度范畴.在程度等级次序中处于高量位置,主要修饰形容词或动词性成分,在句中常作状语,相当于普通话中的"很、非常、十分"等,表达程度之深,是一个高量级程度副词.该文主要从句法、语义和语用三个方面对程度副词"血"进行详细的分析,弥补了"血"可作程度副词使用的空白研究,具有一定的研究价值.     

形容词"大"的级差性与主观化表达

根据形容词义项级差性的有无,把形容词义项分为量级和非量级两种.量级义项是指该形容词义项有级差性,不仅具有对称性,而且还能受到程度副词的修饰.其主要修饰具有空间义的原型性名词,"大"的意义所指往往是比较实在的,修饰名词具有限制性的语法意义,体现出区别性的交际功能.非量级义项是指该形容词义项没有级差性,一般不具有对称性,而且也不能受到程度副词的修饰.其意义已经虚化,修饰名词具有描写性的语法意义,体现出主观化的表达功能.     

副词“可”的义项分析

根据副词"可"的重音、替换、共现词等形式特征对"可"的义项进行分析。分析结果为:"可1"表示程度高,"可2"是终于义语气副词,"可3"是推度义疑问副词,"可4"是转折连词,"可5"是转折副词,"可6"是辩驳义语气副词,"可7"是重要信息标记。以形式特征对副词义项进行分析,不仅可以减少分析过程中的主观任意性,还可以显示出各义项间的紧密程度。     

梅县方言程度副词探析

梅县方言程度副词既有与现代汉语程度副词相似之处,在内部差异、语法功能等方面又有其独有的方言特色。其中,在与形容词性成分、动词性成分、名词性成分的组合搭配上有显著的表现。此外,在近义程度副词(如:"争唔多"与"争滴"等)的使用上也表现出一定的语用差异。     

程度副词“还”的主观性

现代汉语副词“还”作程度副词时，既可以表示程度深，又可以表示程度浅，两义都具有主观性，其所表示的主观意义与“反预期”有关。从认知和语用推理的角度对“还”的主观性进行分析，发现“还”的主观评价义产生于语用推理过程中，并从历时层面追溯“还”表“反预期”这一主观意义的来源。     

英语副词与形容词转换及教学意义

副词是用于修饰动词、形容词、其它副词以及全句的词，表示时间、地点、程度、方式等概念。形容词是用来描写或修饰名词的一类词，修饰名词和代词，用做定语、表语、土语补足语、宾语补足语、状语、独立成分等。从定义上看，副词和形容词的功用完全不同，这两类词分工明确，径渭分明，互不相干；然而在实际运用中灵活多变，可以相互转换。一部分修饰动词的副词有逐渐被形容词形式所代替的趋势。Hornby（1954）指出，在口语体中，表示运动的动词往往是与形容词形式，而不是副词形式搭配的，如：Comequick！Runasquick。youcan,somethingter…     

“很”的词性再议

“很”可以修饰除形容词、心理感知动词和能愿动词之外的普通动词短语或形容词短语 ,这里的“很”不表示程度 ,只表示动作进行的次数多、延续时间长或表示强调的语气。这里的“很”不是程度副词 ,应视为语气副词。     

从“永远的绿色”考谈词语的搭配

本文从语义、语法、语用三个角度，加以数据检索的佐证，试阐明副词“永远”不能修饰名词或名词词组并对词语的搭配作了理论探讨     

从《东山词》看贺铸的感伤心态

《东山词》中具有浓郁的感伤审美特征,感伤的内涵有对历史的追问与对生命的追问,对历史的感伤体现在咏史怀古词中,是词人对现实失望与政治理想失落的产物;对生命的感伤是词人的生活伤心史的写照。贺铸感伤心态形成的原因除了官场的不得志外,还与词人的任侠却多情的特殊个性气质有关。     

何其芳的“延安道路”及其阐释——赵思运《何其芳“人格解码”》评析

但凡论及何其芳,不可避免地要涉及他的"延安道路"。在否思革命的"八十年代"话语共同体中,革命话语与知识分子改造之间的压抑与反抗结构,着力建构了一个分裂的何其芳形象,这其中知识分子的自主性及文学的独立价值被突出强调,而在特定时代政治语境中的个人选择及其合理性,则在某种程度上被漠视。赵思运的《何其芳"人格解码"》一书,借助人文互证的"双重证据法",试图弥合这一分裂,并呈现出何其芳奔赴延安及其后为人为文道路背后的多重复杂纠葛。     

试论何其芳《快乐的人们》

何其芳《快乐的人们》是一部诗剧,内容上集中表现了革命青年对集体生活的追求向往, 形式上达到了诗情与剧情、意象与形象、诗语与剧语的有机融合。     

"何其芳现象"再批判--纪念何其芳诞辰90周年暨第二次何其芳国际学术研讨会总结发言

纪念何其芳诞辰90周年及第二次何其芳国际学术研讨会2002年11月在重庆三峡学院召开.从这次会上可以看出近年来何其芳研究的进步,研究视野更为开阔,对文本的分析更为具体、深入,并再一次讨论了"何其芳现象".对于这些观点,从何其芳在解放后的文艺发展道路上的表现进行全面考察,既有多种原因,又是与时代因素分不开的.     

“何其芳现象”再批判－－纪念何其芳诞辰90周年暨第二次何其芳国际学术研讨会总结发言

纪念何其芳诞辰90周年及第二次何其芳国际学术研讨会2002年11月在重庆重庆三峡学院召开，从这次会上可以看出近年来何其芳研究的进步，研究视野更为开阔，对文本的分析更为具体，深入，并再一次讨论了“何其芳现象”，对于这些观念，从何其芳在解放后的文艺发展道路上的表现进行了全面考察，既有多种原因，又是与时代因素分不开的。     

试论孔子音乐思想中的"仁"与"和"

孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家,音乐家,也是儒家礼乐思想的奠基人,他精通音乐,从中领悟人生,并将其作为教化民众向善的手段,孔子认为礼乐的核心是“仁”与“和”。本文试从“仁”与“和”的角度分析探讨孔子的音乐思想。     

癫痫与癔症的对话:如何更有效地区别"我"与"他"

从生理基础和心理诱因的角度对癫痫与癔症这两种临床症状容易混淆的病症进行辩证认识,有助于对其进行预防与干预.     

"泥鳅"为什么没有能够抵达它向往的地方

最近几年,山东作家尤凤伟把他关注的目光从历史投向现实,于是在沉重的<中国九五七>之后有了长篇小说<泥鳅>.<泥鳅>在正式发表之前就已经以手稿的形式在评论界流传,并引起了较热烈的反响.     

试论学优才用问题——对"学而优则才"、"才而优则用"的一些探索

“学而优则才,才而优则用,用而优则学”是现代国际社会的基本用人准则。为了进一步把人才资源转化成人才资本,实现“人而优则用”,世界各国都相继采取了不同的方法和措施:一是以人为本,注重人才投入;二是完善制度,加强人才立法;三是树立开放的人才观;四是加强对人才特别是青年人才的培养;五是人才资源市场发达,人才流动环境宽松;六是以优厚的待遇激励人才。就西安而言,我们的主要做法是:以解放人才为己任,全面落实党管人才政策;以培训人才贯穿始终,全方位提高其素质;以创新人才为核心,为人才提供广阔舞台;以凝聚人才为核心,优先积聚“第一资源”。     

“他”“我”“我们”：试析《废都》作者贾平凹的创作心迹

虽经8年时波的冲击,《废都》余热尚存,尤其是其主题内涵的难题,一直是争论的焦点,通过分析《废都》主人公庄之蝶身上所凝结的作家的心理情结和作家对世态人心的思考,力求对《废都》的主题内涵有一个更新更深的解读,对作品内涵与作家创作心迹的关系有一个规律性的把握。