论刘勰的批评观

《心雕龙》一书广泛评论了历代作家、历代作品、学史以及历代批评家。刘勰的批评观是什么?一,他自以为是独立于作家的批评家;二,他要以学批评家的身份来实现“树德建言”的社会责任;三,他对学批评的重要意义有充分的认识;四,他正确区分了鉴赏与批评二;五,他具有批评家所应具有的自信;六,他具有批评家所应具有的职业素质;七,他具有批评家所应具有的职业道德。     

简论李长之的文学批评观

文章从批评性质与标准、批评方法与功能、批评家的修养与批评精神、情感中心主义等几个方面简要论述了李长之的文学批评观。     

马修·阿诺德文学功能观的语境分析

19世纪的英国诗人、批评家马修·阿诺德的思想对现代社会产生了巨大的影响。他赋予文学深刻的社会意义，倡导了著名的“人生批评”论。阿诺德独特的文学功能观基于他对维多利亚社会的全面了解和深刻审视，得益于古典文学的滋养，适应了当时时代的需要。     

宗白华对李白滋菡艺术形象的感性认识

以"春"的蓄意之"生"来铺叙艺术心灵的诞生,创造滋菡艺术形象,是李白诗歌创作的一大特色。宗白华对此予以肯认,并提出了十分独特的感性认识论主张:"缘起性空"的象征主义文学观、"浑然一体"的印象主义批评观、建构艺术精神之体系的美学观。     

从柯勒律治的浪漫主义莎评中得到的启示

十九世纪英国浪漫主义文学家、批评家萨缪尔.泰勒.柯勒律治以其独特的批评思想,对诗歌、诗人以及诗歌的创作过程给出了独特的见解。其中最具代表性的有机主义美学理论为我们欣赏莎士比亚文学作品提供了一个全新的视角和途径。     

介入文学之辩护

身兼作家、文学批评家、哲学家、马克思主义者等身份的萨特提出了著名的"介入文学"观。文章依照此文学观的建构框架,仔细梳理三个关键问题:什么是写作,为什么写作,为谁写作。在阐释的过程中重视此文学观的哲学思辨色彩,摒弃庸俗社会批评的惯常理解,准确把握"介入文学"的确切涵义。     

文学批评双方的道德底线

本文主要讨论了文学批评双方（批评家与创作者）的道德底线问题，认为在目前比较混乱的批评现状下，求真务实，并注重作为批评家应有的职业素养应该是批评家言说的基本职业道德；同时，作为被批评的对象，文学创作者也要以正确的态度面对批评，井提供健康的批评环境。     

周昂《增订金批〈西厢〉》的戏曲时空观

清代中期的重要戏曲批评家周昂在其西厢评本《增订金批〈西厢〉》中,展现了其以传奇美学时空观切入杂剧文本的独特视角,即时间上衔接的合情和空间上转换的合理。周昂的这一独特的批评视角是了解戏曲时空观由写意向写实嬗变的典型窗口。     

从唐小林的声名鹊起看文学批评的创造性品格

唐小林凭借"敢说真话,不留情面"的锐利批评风格在批评界声名鹊起,说出了当下许多批评家没有说也不敢说的话,凸显了身为一个批评家难能可贵也值得思考的品质。人们也不禁反思当下的批评现状,"说真话"本应作为文学批评的应有立场现今却被置于无关紧要、人人避之的境地。在充斥着浮泛和吹捧之风的文坛,唐小林的风格使人们意识到批评界久已缺失的姿态。他不仅使人们重新拾起了对文学批评"说真话"的本质性追求,也使人们认识到其更深层次的意义蕴含,即以"好处说好,坏处说坏"的方式达到对作品价值的共同确证,并在此过程中进一步探寻批评的终极美学追求——以批评家的创造性品格实现对作家作品独特魅力的挖掘与价值的发现,将文学批评升华为同文学创作相类同的高水平的创造性劳动。     

寻找规范:20世纪中国文学批评研究的反思

关于文学批评的研究,多年来人们主要着眼于批评家的批评思想、批评方法等方面,     

茅坤散文观中情与物之关系阐释

茅坤作为明代著名散文批评家,其散文观体现了明中期散文观从理性到感性、从教化到人情化的过程.其中,对情与物之关系的阐释尤能显示他对古代散文学的独特贡献.无论是"万物之情,各有其至"的理论提出,还是<唐宋八大家文钞>的评点体验,或是其自身的创作实践,"情与物"的内在关联性皆是其散文观的核心命题.     

从《如果在冬夜，一个旅人》看卡尔维诺的作者观

卡尔维诺是西方当代著名的小说家,同时也是卓有建树的文学批评家和文学理论家。这种双重身份使他格外重视对“作者”这一重要概念的深入理解和探讨。小说《如果在冬夜,一个旅人》,形象地反映了种种有关作者的理念,生动地体现了卡尔维诺独特的作者观。     

象、意、形、神：中国美术批评的基本范畴

中国古代美术批评所使用的概念范畴不同于西方美术批评中的模仿、空间、再现、表现、抽象等术语，中国批评家在进行书法艺术和绘画艺术的批评实践中，产生和运用诸如象、意、形、神等基本概念，探索这些概念的内在意义及将其转换到当代艺术批评中，是建立中国本土美术批评学的任务之一。     

周作人文学批评个性浅谈

在中国现代文学批评史上,周作人是一位毁誉参半的批评家。左翼批评家阿英曾肯定他的批评活动“确立了中国新文艺批评的础石”①。周作人的文艺批评旗帜上的两行大字:“自由——宽容”,“个性—表现自己”使他成为五四时期最有影响的批评家之一。他的文学批评大多以散文的笔法,平和冲淡,充溢着个性主义的人道主义思想,表现着一种尊重“个性”的宽容开放的气度和诚朴谦逊的文风。其涵意深厚、个性色彩鲜明的文学批评,在中国现代文学批评史上独树一帜。     

史·女性·解构--黄子平的批评世界

黄子平是新时期一位重要的批评家,其批评的史家视野、对女性的深切关注和对解构主义的继承与改造显示出他与众不同的批评模式和思路,也显示出其非比寻常的地位,本文将从以上四个方面对其论述.     

中国生态文化批评的范式探究——论鲁枢元的生态文化观

鲁枢元《陶渊明的幽灵》和《天地之中说聊斋》是生态文化批评的代表作，前者对陶渊明的历史影响、当代价值进行了研究，提供了跨文化研究的典范；后者则聚焦于蒲松龄及其《聊斋志异》,以生态文化批评的方法进行解读，为中国生态文化批评提供了跨学科研究个案。在这两部专著及近年来的一系列学术文章和访谈中，鲁枢元已经形成了自己独特的生态文化批评观，这是建立在精神生态、乡土思考、传统文化和绿色话语之上的研究范式，推动了中国当代生态文化研究。     

《花间集序》的词学观

<花间集序>是一篇被词学界深度误读的词论,其以艳为美崇雅斥俗以及词之价值娱宾谴兴的词学观,对后代的词学批评产生深远影响.以艳为美经后世的词学批评家们补充发展成本色论的重要内容,随着词的愈益雅化,花间尊前娱宾遣兴的小道薄技,渐渐发展成一种抒情文学样式,而失去了原来的低吟清唱的娱乐功能.     

兼及审美批评的社会历史批评──茅盾现代文学批评观之我见

茅盾是中国现代重要的批评家。在他漫长而丰富的现代文学批评中究竞形成了怎样的批评范式,研究者众说纷纭：有的认为这实际上是一种庸俗社会学的批评,过时了,有的在首肯茅盾的社会历史批评所带来的史识和气度的同时,又批评茅盾缺乏审美批评,缺少艺术感受力与想象力。本文从茅盾作为批评家的实际和他的批评文本的实际出发,认为茅盾的现代文学批评是兼及审美批评的社会历史批评,能把社会历史批评与审美批评相结合,把理性与感性,宏观与微观,深入与浅出,严实与空灵相结合,从而使他的批评既具史识和气度,又不乏审美的真切、机敏与细腻,成为现代文学批评中稳健有力、别具一格的批评范式。     

谁是诗中疏凿手？书生技痒爱论量——中国历代文学批评摭谈

文学领域中的人，不可能人人都是文学家，但可以说，个个都是批评家。不但人人都是批评家，而且，人人又都是鉴赏家。我国历代的文学作品和文学现象，批评家们通过整理、选择和品第，文学的意义和价值更其显见，形成了独具一格的文学批评特色。     

“卷入现实”——周政保的文学评论述略

作为新疆当代文学批评界走向全国的第一人,周政保始终固守着民族——人民——生活——现实的批评基石和前提,始终坚持开放和充满活力的现实主义批评范式,并尝试建立个性化的批评理论。在其早期批评中,他特别关注西部文学的发展动态,并以犀利真诚的文学批评,忠实履行着批评家的职责。