对高校学生人格转变的研究

人格是一个历史范畴，它的演变历程可分为依附型、独立性、自由型三个阶段。大学生处在人生成长阶段他们的人格是处在健康人格和不健康人格、依附人格和独立人格之间的人格状态，把大学生人格从依附型培养成独立性是高等学校的宗旨和目的。     

对高校学生人格转变的研究

人格是一个历史范畴,它的演变历程可分为依附型、独立性、自由型三个阶段。大学生处在人生成长阶段他们的人格是处在健康人格和不健康人格、依附人格和独立人格之间的人格状态,把大学生人格从依附型培养成独立性是高等学校的宗旨和目的。     

老舍笔下的封建婚姻模式及女性人格现象

买卖婚姻、“纳妾娶小”是老舍笔下的封建婚姻模式,在这种婚姻中,表现了男性中心文化是女性依附人格甚至无人格现象形成的文化根源。     

论当前我国农民政治人格的培育与塑造

实现农民由传统依附型臣民政治人格向独立型现代公民政治人格的转变，是推进农村基层民主建设和我国政治发展的重大理论问题与现实课题。我国农民政治人格与现代公民政治人格之间还存在着很大的差距，这极大地阻碍了农民素质的全面提高和基层民主政治的发展。为此，首先必须坚持以人为本，切实落实农民民主权利，通过农民自身的政治参与实现农民的自我管理和自我发展；其次通过基层群众自治打造培育农民现代政治人格的坚实平台；最后加强公民社会建设，为农民现代政治人格的培育奠定坚实的社会基础。     

论女性人格转型的现代意义

目前，中国社会正处在从传统社会向现代社会转型的过程中。转型期的中国社会。不但在社会形态上发生了一系列的变化，而且人自身也在发生着根本性的变化，人正在从传统依附型人格向现代独立个体转变，独立个人的生成，是现代性产生的重要标志，女性独立人格的生成又具有特殊的现实意义。     

试论"五四"时期青年新型人格模式的形成

“五四”运动使青年在中国历史上第一次迈出了社会化的脚步，酝酿出全新的人格特质，打破了传统的保守、依附、工具型人格模式，促成了青年民主、进取型人格模式的形成及发展，这一人格转型直接影响了数代青年社会化的进程。     

从中国传统政治文化的视角论个体依附性

中国传统上是一个家国同构的宗法伦理型社会,整个社会是由不同地位、身份的人组合成的等级有序网络整体,每个个体都处于特定宗法等级关系之中。个体在政治、经济、伦理方面缺失自由,塑造了中国古代臣民的依附型人格和政治心理定势。     

依附理论下的中印高等教育比较

依据阿尔特巴赫的依附理论，中国和印度的大学同属于“边缘”，依附理论之下在知识体系、语言、人才流动、大学模式等方面，两国有相同和不同之处。中国的大学要结合传统文化借鉴外国经验，探索出适合自己的具有中国特色的大学模式，摆脱依附，走向自主，促进高等教育的发展。     

试论“五四”时期青年新型人格模式的形成

“五四”运动使青年在中国历史上第一次迈出了社会化的脚步,酝酿出全新的人格特质,打破了传统的保守、依附、工具型人格模式,促成了青年民主、进取型人格模式的形成及发展,这一人格转型直接影响了数代青年社会化的进程。     

王充的学习思想

王充是汉代不完全依附于皇权的有独立人格的通人、奇才,是汉代反对谶纬神学、神仙方术的民间之学的代表人物,其学习思想主要包括两个方面:一是批虚辨伪、剽剥谶纬经学,廓清弥天妖氛;二是问孔、刺孟,敢于反传统的、善于独立思考的精神.在创新已成为时代呼唤的今天,王充充满科学、理性批判精神的学习思想值得肯定和借鉴.     

由《史记·李斯列传》出发观照李斯

秦的君主专制和官僚政治宗法化导致中国官僚阶层普遍的奴仆化,他们缺乏独立的人格,逐渐匍匐在专制王权的脚下。《史记·李斯列传》是《史记》中的精彩篇章,它记述了李斯由一个闾巷布衣依附王权升至丞相的飞腾历程,但最终在封建集团内部的权力斗争中被陷害致死的悲惨故事。李斯依附王权企图维护自身权势但最终为专制王权所毁足,他的悲剧不仅仅是个人的命运悲剧,更是中国封建社会的社会悲剧。     

外资在韩国现代化中的作用及对中国的借鉴意义

外资的引进和利用对发展中国家的经济起促进还是抑制作用，长期以来，存在着“现代化—依附”的争论，“依附”论强调外资的引进和利用导致利润外流超过了资本的输入、资本密集型工业的发展引起了新的失业，所以依附与发展是难以相容的；“现代化”论则强调外资的积极方面，认为外资的利用带来了新的就业机会、新的资源、新的技术及有利于其工业品打入国际市场．前者在拉关广泛使用，而后者主要应用于东亚．其中韩国作为后一观点的典范之一，在引进和利用外资实现现代化方面取得了巨大成功，因此研究韩国引进和利用外资对其现代化的作用，对正在进行现代化建设的中国有巨大的借鉴意义．     

魏晋南北朝封建依附关系的发展及其社会意义

封建依附关系有突出发展,是魏晋南北朝时期社会生产关系方面的主要特点之一,这是史学界所公认的。但对于魏晋南北朝封建依附关系所包含的具体内容、表现形式以及依附关系发展的社会意义,各家见解则有极大的差异。笔者也想略陈己见。     

青少年反社会人格矫治中的教育干预

作为一种对社会有着相当危害的人格障碍，反社会人格，尤其是青少年反社会人格还没有引起人们的足够关注。学校教育在矫汉反社会人格方面具有其他部门所不具有的优势，在学校学习阶段，对其进行认知与行为的适当干预有助于人格的转化。     

摭谈中学语文教学与学生健康人格的塑造

学生的人格是学生素质的核心，塑造学生的健康人格，是我国教育的根本任务。语文教学，因其自身“文道合一”、思想性强的学科特点，在塑造学生健康人格，促进学生全面发展方面起着特殊重要的作用。     

论《茶花女》悲剧的成因

通过对玛格丽特风尘妓女哀怨命运的分析，说明在男权社会里，被置于“第二性”的女性只能依附于男性而存在，而妓女成为腐朽阶级各类人的玩物，等待她的命运只是社会的迫害，各个阶层人的凌辱。那些处污浊之中，仍保持着心灵的纯洁，渴望正常人生活的妇女，她们只能以死亡达到对自身的救赎，她们的悲剧既是社会悲剧，也是男权文化对女性人格、尊严的残酷扼杀；又是性格悲剧，是主人公争取某种世俗以外的价值，以反抗男权社会对女性的压迫。作品塑造了要求人格独立、追求真正爱情、自我意识觉醒的马格丽特这个美丽纯洁的女性形象，揭示了只有自我意识觉醒了，女性才会认识到自己的独特价值，才会认识到人与人之间是平等的，女性并不是男性的附庸。     

培养大学生健康人格

培养当代大学生健康人格是时代的需要，目前大学生的人格发展有其局限性，我们应该从四个方面培养大学生的健康人格：用邓小平理论武装大学生头脑、困材施教，注重个性教育、鼓励大学生积极参加社会实践活动、利用校园化培养大学生健康的人格。     

论军事文化人才的人格操守

高尚的人格操守，是加强军事文化人才队伍建设、发展先进军事文化的基础性因素，也是贯彻落实十八大精神、加快推进军队科学发展的重要条件。实践中需侧重从三方面着力：一是以德为基，筑牢军事文化人才人格操守的思想底蕴；二是弘扬正气，端正军事文化人才人格操守的价值追求；三是知行合一，加强军事文化人才人格操守的学风建设。     

诸子叙事与中国文化思维

春秋战国是中国历史上最富有自由意识,学术最繁荣的时代。学术下移,新兴士人阶层成为民族主流文化精神的担当者;争相养士,士人相对摆脱了对统治者严重的依附关系,在人格上获得了更多的独立性。自觉的现实担当和独立的人格精神使得诸子百家皆出于救时之弊的理念著书立说,奔走游说,为后人留下了丰富多彩的诸子之文。诸子之文各具特色,但共同的文化心态必然会使其叙事思维带上某些共通的特质。     

陕西人格特征及其建设思路

人格是群体文化或民族文化的内化物。由于陕西传统文化的影响，陕西人格具有积极与消极两个方面的特征，文化的冲突又使当代陕西人的人格具有了双重性和矛盾性。陕西的现代化进程，在很大程度上取决于陕西人能否发挥自身的人格优势，正视和克服自己的人格弱点，重建适合于现代化进程的人格结构。