边缘女性的悲歌——浅析托马斯·哈代小说中的女性形象

结合女性主义相关理论,对托马斯·哈代长篇小说中的边缘女性形象进行文本细读,揭示维多利亚时代努力追求独立、自由和快乐的女性所面临的悲剧,揭露男权社会对女性的压迫。     

女性成长自我实现——析简妮·克洛福德的女性成长历程

赫斯顿的《他们仰望上苍》是美国非裔女性文学作品中的经典。文本中女主人公简妮.克洛福德的三次婚姻以及最终茶点之死引起不少学者的研究及争论。本文主要从女性成长小说的角度分析,从而得出结论:简妮在成长过程中不仅实现自我、发展自我,而且成了一名女性主义英雄。     

从女性视角再解读茨威格作品的女性形象

文本的意义是由读者的经验产生,不同的经验会带来不同的阅读。妇女在政治文化中不同于男性的经验保证了她们的阅读不同于男性中心主义价值取向,对文本也有不同的阐释。女性主义批评推崇的"作为妇女的阅读"关注女性经验,以不同于男性的政治及文化方面的经验来诠释文学作品。     

男性的放逐与女性的迷失--论张爱玲小说中的女性意识

张爱玲的女性意识可以说是自然流露于小说文本之中.她通过塑造肢体残废和精神疾患两种类型的男性以及压抑焦虑、缄默无助的女性来达到男性的放逐与女性的迷失的文学目的.     

九十年代女性写作中的西方形象

借助比较文学形象学的理论视角,通过对九十年代女性写作中的西方形象的文本解读,展示中国女性作家在女性视角的影响下,怎样逐渐摆脱社会集体想象的束缚,摆脱西方与中国二元对立的思维模式的制约,描述、想象和重建西方形象。     

女人·土地·自然——生态女性主义文学批评视角下的《南方的寡妇》

传统的文学批评大多基于战争与爱情的角度解读文本,从生态女性主义文学批评的角度、分析小说中土地与女性之间的关系,再现自然与女性的活动、处境、命运,从而阐明罗伯特在小说中是如何体现他对土地与女性的关系的深刻理解。     

论王安忆作品的女性意识

王安忆在首次涉笔性爱,使女性文学中的女性意识由社会层面发展到性别自觉阶段,达到了第一次飞跃和突破之后,其女性文学中的女性意识并未仅仅停留在对内容的书写和挖掘上,而是进一步上升到对文本形式的改造和利用上。王安忆在其女性意识的发展过程中,成功实现了进一步突破,这奠定了她作为一位女性主义者的坚实的地位。     

论新时期藏族女性作家对女性救赎之路的探寻

新时期以来,藏族女性作家在广阔的文化视野和多元文化语境下对本民族传统文化进行审视,她们以细腻的笔触描写了新时期藏族女性经历的种种政治、文化冲突,并以各自独特的方式去展现本民族女性的生存状况,表现藏族女性的情感与精神方面的痛苦与困惑,完成了对本民族女性生存境遇的书写。同时,藏族女性作家以深沉的宗教情怀关照藏族女性的生命形态和生存境遇,展现情爱救赎之路的破灭,并以寓于文本中的宗教救赎之路为藏族女性提供了一种走出困境的可能性。     

现代女性小说中的家园意象

二十世纪是中国女性摆脱几千年男权文化规约，不断觉醒、反抗与重建女性性别角色的时代，在近一个世纪的历史进程中，女性经历了做人——女人——自我的几个阶段的寻找与探索。一代代女性作家在她们的小说文本中表现出对女性命运的殷切关注，对重建女性精神家园的焦灼与困惑，本文试图解析现代女性小说中的家园意象，揭示现代女性小说女性意识的觉醒和重建女性人格的探索历程。     

女性的空间--王安忆《长恨歌》的一种女性阅读

<长恨歌>是一份可解读的女性空间文本.其女性色彩体现在叙事策略和文本内蕴方面,透过内蕴的表层,王安忆展示的是一种传统的女性文化.这种文化如她的叙事一样圆润精致,但其实质形态却是空心圆,这是一种苍凉的启示.     

历史、自我与女性文本

９０年代的新历史主义小说引人注目，其主导倾向是对“革命史诗”的重新叙述，但女性文本中的“历史情结”源于性别意识的觉醒与自我认识的深入。本文通过对赵玫、徐小斌、王安忆三部长篇的解读，描绘了当下女性写作中试图将“自我”与“历史”合一而又难以达成的状态     

《左传·晋公子重耳之亡》女性形象审美分析

《晋公子重耳之亡》是《左传》中的经典篇章之一。从审美视角分析文本中姜氏、僖负羁之妻、怀嬴、赵姬、介之推之母五位女性所反映出的深厚个人修养与卓越政治胆识,探索人物形象之美背后的成因,揭示其中蕴含的文化品格,有助于更全面地展示春秋时期女性的生存状况与精神风貌。     

家族·革命·女性--叙事性别与当代家族小说

在当代家族小说创作中,女性与革命之间的关系成为作为作家关注的重要问题之一,率先觉醒的知识女性对革命表现出本能的热情与主动,投身于革命大家庭,实现自己的人生价值与爱情理想,但外在社会环境的变化并没有从根本上改变女性悲剧性的命运,在社会转型与阶级矛盾激化之时,仍有不少女性阴差阳错地成为家族、民族、权力斗争的牺牲品.     

五四时期男作家文本中的女性形象再解读

民国时期,女性形象在男性文本世界里已大体完成了从古代到现代的转换.民国男作家由于他们所处的令人忧患的生存环境以及现代精英知识分子的身份决定了他们不得不跳出传统的性别秩序范畴,思考并倡导与时俱进的性别话语.同时,现代女性作为一个性别群体异军突起,在“民国机制”的场域下,男女对话的趋势已然开启,在这种局势下,男作家不得不调整自身的女性观.事实上,在文本中,他们对女性的理解力以及对女性意识的表现已经呈现出了大幅度的提高.     

《水浒传》女性观辩证

<水浒传>女性观目前一般认为是落后的.判定<水浒传>在女性观方面是否落后,不仅要看文本对女性世界的展示,还要看文本背后的文化积淀.<水浒传>中对女性世界的具体描写是丰富的,同时小说的创作还受到文化传承等客观原因的影响,因此不能以落后与否为<水浒传>简单定性.     

史·女性·解构--黄子平的批评世界

黄子平是新时期一位重要的批评家,其批评的史家视野、对女性的深切关注和对解构主义的继承与改造显示出他与众不同的批评模式和思路,也显示出其非比寻常的地位,本文将从以上四个方面对其论述.     

女性与柯尔律治的诗歌主题

本文从柯尔律治诗歌文本出发，并结合作者生平，分析了女性与其诗歌主题的密切关系.通过女性主要反映了诗歌以下三个方面的主题；(一)浓缩了作者悲郁的人生体验：(二)对爱的渴望和幸福的憧憬；(三)对生命的哲学沉思。     

荆棘丛中的花影——解读《裸者与死者》中的女性群像

作为知名作家诺曼·梅勒的代表作品,<裸者与死者>自始至终充斥着强烈的男权主义色彩,文本以粗暴的男权话语风格勾勒出了零散的女性形象.分析文本中涉及女性的侮辱类、尊重类和温情类语言,解读妈妈、妻子、妓女等所构建的女性群像及其存在的意义,可以发现,梅勒竭力在荆棘丛生的男权主宰的世界中,寻找并展现女性群像所代表的希望花影.     

“帮助人”叙事模式与女性劝诫故事

《列女传》中的女性劝诫故事既从属于刘向对女性社会角色的设定,又是早已形成的"帮助人"叙事模式的延续。这些故事中的女性富有高超的说服论辩技巧,同时也是作者现实遭遇的文本折射。     

女性生命的赞歌--评《栎树的囚徒》对女性的书写

蒋韵的家族小说《栎树的囚徒》是一个描述家族历史变迁的优秀文本。作者站在女性的立场上来审视家族历史,把目光投向家族历史中的女人,以女性来作为历史言说的主体,重新书写家族历史中被男权文化遮蔽的女性历史。通过展现范氏家族女人生动的生和浪漫的死来对女性的生存价值进行关注和追问。