彝药衣木锁石中微量元素的测定

采用火焰原子吸收光度法对彝药衣木锁石中的8种微量元素进行了测定分析,结果表明:彝药衣木锁石中的钙、镁、铁、锌、铜、锰、钴、镍的质量分数分别是3.640 0,5.190 0,0.430 0,0.0470,0.006 9,0.270 0,0.003 4,0.004 4 mg/g,加标回收率在96%-106%之间.该药物中所含的微量元素与其药理作用具有一定的相关性.     

彝药衣木锁石中活性成分研究

采用乙醇、水、石油醚三段法对彝药衣木锁石中活性成分进行粗分，并利用各种成分的呈色反应和沉淀反应，对 其提取液进行检验，结果表明：衣木锁石中含有酚类、生物碱、还原糖、黄酮等成分。通过分析衣木锁石中的化学成分，为今后 进一步开发利用提供可靠依据     

凉山彝区彝汉教师主观幸福感对比调查研究

本文采用总体幸福感量表与工作满意度量表相匹配抽样调查,探讨凉山彝区彝、汉教师主观幸福感现状,为有效了解该地区教师心理现状与生活质量提供参考。结果表明凉山彝区教师主观幸福感总体水平偏低,但彝族教师高于汉族教师;该地区教师工作满意度中等偏上,且与主观幸福感显著相关。说明凉山彝区彝、汉教师间主观幸福感具有显著差异,研究发现传统文化信仰、民族归属感、工作成就感等是这种差异产生的主要因素。     

兔饲料中毒病例报告

兔饲料中毒病例报告邓华，伍炎成广东省生物药厂１９９２年９月２６日至１０月１７日，我厂实验动物自繁自养兔群因饲喂含有有毒草粉的饲料导致兔群全部中毒死亡，直接经济损失达万元之多，损失种兔５５只，后备兔及中兔１００只，乳兔５０只。现报告如下：一、发病情况１...     

石屏花腰彝民间文化传承的特性探析

花腰彝民间文化传承过程中蕴涵着诸多外显性、潜隐性文化特性，这不但体现了其民间文化传承结构系统所蕴涵着的社会功能，而且还是花腰彝民间传统文化能在代际间相沿成习下来的最为根本的保证。     

关于南方集体林内部各方的博弈分析

我国南方地区的林地产权类型主要是集体林，围绕林地的存在有三方，即国家，地方政府和林农（自然人，法人和非法人主体），在本文的分析中，我们将木材的买受者作为一个博彝双方的诱致因素而存在。在目前的情况下，博彝各方的存在决定了林业的发展方向，本文试图通过博彝的分析，寻找一个均衡的状态，探索林业发展的有益的措施。     

彝药衣木锁石中活性成分研究

采用乙醇、水、石油醚三段法对彝药衣木锁石中活性成分进行粗分,并利用各种成分的呈色反应和沉淀反应,对其提取液进行检验,结果表明:衣木锁石中含有酚类、生物碱、还原糖、黄酮等成分。通过分析衣木锁石中的化学成分,为今后进一步开发利用提供可靠依据。     

汉彝机器翻译探析

探讨汉语彝语机器翻译的方法与实现.阐述了课题研究的背景和意义,给出了技术实施中的时态转换的匹配规则,汉彝句型转换的翻译初步实践、汉语句子单词切分时的边界处理算法.从而实现对源语言汉语单词的切分检索,通过算法对语句进行调序,再结合彝族特定的语法、句型结构,最终生成目标语言彝语.即采用适合汉彝语法的句法结构转换再增减恰当的词汇来构成符合源语句语义信息的目标语句,从而达到汉彝机器翻译的基本层次.     

我国设置农产品绿色壁垒的战略分析

本文以绿色壁垒对我国农产品出口贸易的影响分析为起点，应用三国博彝模型从理论上阐述了我国设置农产品绿色壁垒的基本思路以及政府应发挥的作用。     

约己以让,持之以恒——人类学学者访谈录之五十

通过对中国民族大调查工作,彝族、藏族、羌族、藏彝走廊等研究工作的回顾与反思,探讨了中国民族学体系的理论建构及学科应用诸问题,同时着重分析了藏彝走廊研究在民族学区域综合研究中的意义。     

难治性血小板减少性紫癜中医治疗初探

难治性血小板减少性紫癜(RITP)属于中医“血证”等范畴。我们通过多年临床观察发现,约70%的RITP患者具备“气阴两虚、血瘀内阻”证候,故确立“益气养阴活血法”为基本治疗原则,并以“益髓颗粒剂”为治疗药物,治疗41例RITP患者,显效2例,占4.88%;良效13例,占31.71%;进步22例,占53.66%;无效4例,占9.7%;总显效率与总有效率分别为36.59%与90.25%。     

生物技术与中药现代化

生物技术应用于中药领域 ,可以保护传统珍稀濒危的药材 ,并大量地生产高品质的地道药材和药用活性成分、提高药用活性成分含量、稳定药材和药品的质量 ,同时还能进一步阐明药效物质基础。生物技术的应用将促进中药现代化     

凉山彝族传统体育旅游资源开发现状及其对策研究

通过文献资料法、实地调查法、访谈法、逻辑分析法,对凉山彝族传统体育旅游开发现状进行调查研究。研究表明：目前,文化、体育和旅游的结合没有发挥最好的效益,彝族传统体育旅游资源的开发利用有待进一步提高,彝族体育旅游业规模小,影响力不大、还没有把它作为一个独立的旅游项目或旅游产业来抓,彝族传统体育旅游在整个旅游业中还处于从属地位。针对这些问题提出了充分运用“彝族火把节”这一民族文化品牌,把彝族传统体育项目有机的融合到旅游活动中,体现出原滋原味的本土生态特色,传承和弘扬彝族文化。     

四川彝族传统体育项目的抢救与保护

本文采用典型调查法、文献资料法、座谈法、访谈法,通过对我国最大的彝族聚居地——四川凉山彝族自治州的彝族村寨的传统体育项目状况进行调查,从历史演进的角度来研究彝族传统体育项目的抢救与保护,并提出抢救与保护彝族传统体育项目的对策.     

论彝族火把节中的传统体育活动

火把节是彝族的盛大传统节日。在火把节期间除了开展宗教祭祀活动外,还开展民族传统体育活动。本文对彝族火把节期间开展的传统体育活动和功能加以分析,认为彝族火把节是连接彝族传统体育、传播彝族传统体育的重要形式,它深刻影响着彝族传统体育的发展。     

彝族传统文化在经济文化落后地区迅速消失的现象及原因——以哀牢山区三个彝族村寨为例

彝族传统文化是彝族人民在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化,也是当今地方政府和学者重点发掘、抢救和保护的对象。彝族传统文化一般在经济文化比较落后,受外界干扰较少的边远山区彝族聚居区保存较为完整。然而,在经济文化迅猛发展的今天,这些落后地区的民族文化正在迅速消失。据笔者调查发现,彝族传统文化消失最快的不是在经济文化较发达的地区,而是经济文化最落后的地区。     

凉山彝族兰花烟

本文从生物学特性、传统习惯、历史史实等方面，对凉山彝族吸食的兰花烟进行考证和研究，并对立山彝族传统文化中不健康的烟文化内容，结合现代思想进行了批判。     

服饰：族群的活态史书——广西那坡白彝支系服饰浅析

白彝支系服饰是彝族传统文化的重要组成部分之一，也是研究彝族社会历史与经济文化的“活态史书”，具有丰富的文化内涵，体现着白彝这一族群独特的文化心态与审美意识。研究其民族服饰，对保护和利用民族文化资源，进而开发民族商品与发展文化旅游，弘扬优秀的民族传统文化有积极的现实意义。     

凉山彝族传统社会"白彝"的社会地位与法律地位

白彝是凉山彝族传统社会中一个特殊的群体,由于其具有的彝族血统及其被统治的地位,使得其在奴隶阶层中呈现不同的等级及与等级相对的法律地位。以凉山彝族奴隶社会为背景,对白彝的产生、白彝的社会地位及法律地位进行了探讨,从而了解白彝当时社会处境的形成。     

彝族传统政治制度的变迁——新中国成立到改革开放初期

新中国成立到改革开放这一特殊历史时期,彝族传统政治制度受到了很大的冲击.本文通过论述民族区域自治制度在彝族地区的实践和彝族传统组织形式--家支的变迁来说明彝族传统政治制度在这一特定时期的曲折性发展,同时也表明彝族地区今后民主化进程的方向.