工程师的工程思维培养

工程是人类的创造性实践活动,在快速发展的新型工业化道路上,却产生了许多令人担忧的社会问题.如何更好地为国家工程建设培养大规模合格的工程人才值得我国教育者慎重思考和探索.工程师的工程思维缺失是工程活动产生负效应的一个重要原因.工程思维有别于科学思维,是以工程哲学修养为核心元素,以工程知识为质料,以工程道德规范为骨架,以工程行动为催化剂,四种元素共同作用而形成的.不仅要体现学习先进技术的理论智慧,更要具备关爱人类、认识自然、承担社会责任和创新创造的实践智慧.     

从工程哲学视角看未来工程师的素质——兼谈工科大学生大工程素质的培养

工程哲学是近十几年发展起来的一门新兴学科,它对工程实践和工程教育改革具有重要的指导意义.文章在分析我国工程师素质不佳现状以及培养综合型、创新型、和谐型未来工程师之必要性的基础上,从工程知识、工程创新、工程实践、工程伦理和工程国际化等几个工程哲学的研究范畴出发,分析了未来合格工程师应具备的基本素质,并从工程哲学视角提出了加强工科大学生大工程素质培养的措施.     

教会医疗事业与基督教在近代中国的传播

基督教在华医疗事业是其传教事业的重要组成部分。它在直接、间接方面对于基督教的传播起了重要作用,这是其它传教方式所不可比拟的。但是,在中国特殊的文化背景下,教会医疗事业在基督教传播上有其自身难以克服的弱点。这一切都是中国特殊文化背景下的产物。     

中国工程师伦理意识的变迁——关于《中国工程师信条》1933-1996年修订的技术与社会考察

本文从技术与社会的视角对中国工程师学会1933年到1996年之间《中国工程师信条》的内容修订进行考察,在与美国工程师社团伦理守则进行比较的基础上,分析《中国工程师信条》历次修订所蕴含的工程师伦理意识的变迁,并讨论导致变迁的影响因素。     

论工程师的责任意识及实践转向——以广州地铁质量验收事件为例

工程的责任主要是通过工程师在从事的工程领域运用其所掌握的很强的工程学专业知识和技能,来负责任地恪守职业操行,以忠诚的伦理信念严格执行工程规范、技术标准和操作规程,注重工序质量控制,非合格材料禁止使用,不合格工序严禁转序,杜绝将危险的、不安全的和有严重缺陷的建筑物、构筑物、设备、程序以及产品移交给客户、公众和社会。本文从学理上探讨了工程的责任与伦理、工程师责任意识的教育和实践转向等有关责任问题。     

探索工程伦理教学与研究规律促进卓越工程师培养计划发展——全国工程伦理教学与研究学术研讨会综述

2012年4月14-15日,在风景秀丽、美丽如画的浙江临安召开了工程伦理教学与研究学术研讨会。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国科学院、大连理工大学、北京工业大学、北京理工大学等三十余名专家学者参加会议,对工程伦理教学和实践问题展开了热烈讨论,有利地推动全国工程伦理教育和卓越工程师培养计划的发展与完善。     

工程活动的自然伦理诉求与工程师的自然伦理责任

工程具有自然属性,自然是工程活动赖以进行的前提和基础。尊重自然、保护自然、顺应自然规律、促进人与自然和谐发展是工程活动基本的自然伦理诉求。工程师因其特殊的角色和地位,在工程活动中担负着重要的不可替代的自然伦理责任,这种自然伦理责任贯彻在工程师工程决策、实施及管理的全过程。     

关于工程师的几个问题--"工程共同体"研究之二

工程共同体主要由工人、工程师、投资人、管理者构成。本文从多种社会关系中分析工程师的职业性质和特点，指出工程师所拥有的工程知识是与科学知识性质不同的另一类知识，工程知识与科学知识一样都是知识论研究的重要内容。文中还指出工程师职业本身的特性使工程师容易陷入“边缘人”困境，这使工程师在职业自觉和职业伦理方面经历了困难的历程，文章最后简要地分析了有关工程师社会地位和社会声望的一些问题。     

高技术带动与中国大科学工程——以北京正负电子对撞机工程为例

高技术是国家竞争力的核心标志,高技术带动是当下各国谋求提高国家竞争力的的主要方式。大科学工程是高技术群的集中点,通过国际合作发展服务于基础科学研究的大科学工程来实现高技术群带动作用是一条有效途径。北京正负电子对撞机工程作为我国首例国际合作建设的大科学工程,其高技术带动作用已经显现。本文以此为案例分析和探讨了大科学工程的高技术带动模式特征。     

汤若望与中国近代科学的历史命运

引进西方科学是中国科学迈向近代化的现实途径.作为输入西方科学的使者,耶稣会士为实现这一途径提供了可能.本文以耶稣会士汤若望在中国传播西方科学的经历为例,探讨了明清之际近代科学在中国发展的命运,指出中国近代科学发展缓慢的三个社会原因:夷夏之防文化传统的排斥、王权至上封建制度的扼杀和工具主义科学价值观的局限.     

中国西医教育之发端:天津总督医学堂

天津总督医学堂是我国第一所官办的西医学校——北洋水师医学堂的前身。这所学校的成立,对于西方医学在中国的传播和植根,意义重大。在这所学校的成立过程中,伦敦会的传教士马根济和直隶总督李鸿章都发挥了关键性的作用。本文探究了这所学校成立的真正原因和历史过程,认为这所学校的成立,军事上的原因是最主要的,而并非是李鸿章信奉西医的结果。文章分析了学校的教学情况,认为当时在天津的传教士们,为这所学校提供了最新的教材和先进的教学设备,而且,这所学校的毕业生相比于其它教会学校的毕业生,享有特殊的待遇。然而,由于历史的局限性,学生在毕业以后,出路并不理想,学校也面临了很多的困难。因此,这所学校主要的意义在于它的象征性,它是中国西医教育的发端,开拓了中国西医教育领域中西合作的新模式,它起步艰难,然而意义不凡。     

益智书会与杜亚泉的中文无机物命名方案

论述了传教士组织益智书会与中国学者杜亚泉的中文无机物命名方案及其异同，指出：两套方案都以确定物质的属名及一套定性词头为主要特征；两者都尽量利用中国传统物质名词来制定属名，出发点虽然良好，但未能准确反映出西方无机物命名的分类思想；前者所确定的词头与西方化学名词的定性词缀相对应，沿袭了西方名词本身存在的混乱和弊病，无法传递出关于化合物组成的准确信息；后者确定了一套与元素化合价严格对应的词头，通过掌握元素周期表等基本化学知识就能由名及物，可以间接反映出化合物的组成。在此基础之上，进一步讨论了类属式命名方案的影响及未得到流传的原因。     

我国化学化工领域毕业生及学位授予情况的调研与分析

本文基于对我国化学化工领域2006-2010年间本科生、硕士研究生和博士研究生培养情况的调研数据,分析了不同学位层次毕业生数量变化趋势、毕业生在各学科门类及培养单位的分布情况,进而讨论了我国化学化工领域学生培养的结构特点及人才队伍趋势.     

俄罗斯工程的技术哲学之评析

经过十余年的动荡与混乱，俄国技术哲学界逐渐形成了比较稳定的两个流派：沿袭过去传统的二程的技术哲学和面向西方主流的人文的技术哲学。前者对待技术的态度多是建设性的，后者别是批判性的。由于历史的缘故，今天的俄国学者不可能将苏联技术哲学完全抛弃，因此在二程的技术哲学方向上做了大量的研究二作，其研究成果对我国的技术哲学研究具有重要的启发和借鉴意义。     

海峡两岸化学工程术语的差异及成因初探

基于化工术语译名的个案研究,分析海峡两岸科技术语译名表述差异的现状及其原因,从语义学角度探讨化工术语翻译与规范的可行性策略与方法,提出协调、统一科技术语译名的设想与具体举措。建议强化海峡两岸译名统一的现实意义,以提升汉语语言民族凝聚力,凸显汉语语言张力,力争汉语国际话语权。     

工程伦理教育在工科通识教育中的作用和实践

随着国家发展进入新时代,如何在工程领域培养一批又一批具备能够满足人民日益增长的美好生活需要的价值观和技能的人才,则成为解决新的主要社会矛盾的关键。在技能和价值观二者之中,价值观的教育和养成更为重要,难度更大。学界正在推行通识教育,力图通过通识教育培养工科学生对真、善、美的鉴赏力和理想追求。然而,由于通识教育目标不明确等诸多因素,工科的通识教育效果尚不理想,出现了通识教育与专业教育脱节的现象。为此,我们在化学工程教育中开设了具有中国特色的《化学工程伦理》研究生必修课程,试图将它作为专业教育和通识教育之间的桥梁,期望能为培养适应新时代要求、具有全球胜任力和竞争力的一流工程人才探索一条新路径。     

让科技与人文在工程中融合

科技与人文两种文化从对立走向融合是关系人类命运的重大问题,这两种文化究竟怎样融合?在什么样的场域中融合?则是问题之关键.本文拟在"科学、技术、工程三元论"的理论框架下,把工程纳入境域化造物行动的存在论视域,通过对科技与人文两种文化分裂内在深层原因的现象学反思,来探寻两种文化在工程这一场域中融合的可能性.     

中国近代的科学名词审查活动:1928-1949

近代科学要在中国得到传播和发展，必须解决科学名词的统一问题。因此，科学名词审查工作受到了高度关注。1928-1949年间，不少组织参加了这项活动。本文全面介绍了它们的工作，并分析了民国晚期审查工作比早期工作成效大得多的原因。     

进化论在近代中日两国传播问题初探

达尔文生物进化论之所以能够在近代中日两国的哲学和社会科学领域被广泛传播并产生了巨大影响,其原因在于：两国的历史传统、当时的民族危机感和政治论争、传播者的主观意识以及进化论的双重属性和特征等。汤因比的“文化放射”理论未必完全适于说明进化论的传播问题,值得对其进行深入研究。     

新世纪自然辩证法研究的两个方向——工程哲学和周易哲学

工程哲学和周易哲学是新世纪自然辩证法研究的两个重要方向。本文从工程时代的到来和哲学发展的趋势，探讨工程哲学研究的重要性和必然性、树立工程意识的哲学意义和工程哲学的重要内容。文章还提出用科学的精神和现代人文理念研究周易，倡导科学思维和周易思维的结合，强调具有中国特色的周易思维的科学化以及当代社会迫切需要创新易学文化。 作者认为，当代自然辩证法界，研究工程哲学才能跟上时代需要，研究周易哲学才能体现中国特色。