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本文对高中生物教材中涉及"某些"、"有些"、"一些"、"有关"、"另一种"、"多种"等进行粗浅的解析,使模糊内容精确化,拓宽知识面。 相似文献
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李军 《达县师范高等专科学校学报》2009,19(6):93-95
随着改革开放的逐渐深入和教育教学改革的不断深化,我国高校德育工作也不断与时俱进,在继承中发展,在变革中创新,实现了由传统向现代的德育内容与方法的全面而彻底的转型。这当中,尤以德育理念的发展与创新最为突出,实现了诸如从"服从"向"服务"、从"批评人"向"培育人"、从"单主体"向"双主体"、从"他律"向"自律"、从"单向灌输"向"双向互动"、从"被动"向"主动"等德育理念的现代转型,使德育理念与方法更为先进、科学、正确,也使德育的实效性大大提高。 相似文献
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赵兰兰 《大庆师范学院学报》2012,32(3):116-121
选择代号分别为"1"、"M"、"A"、"A3"、"A7"、"O7"和"H7"的7种聚合物和代号分别为"A"、"11"、"X"、"018"和"035"的5种表面活性剂,组成35种三元复合体系。为评价表面活性剂与聚合物之间的配伍性,对35种复合体系黏度和界面张力进行了测试。选择黏度、界面张力以及它们大小排序的位置作为评价指标,利用模糊综合评判方法对表面活性剂与聚合物之间的配伍性相对优劣程度进行排序。结果表明,在35种三元复合体系中"X+H7"、"A+A"和"X+A7"配伍性排序位居前三名。 相似文献
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从5月份我市正式启动"小金库"治理工作以来,各级各部门按照中央、省、市统一部署,周密组织、积极行动,经过"动员布署"、"自查自纠"、自查自纠"回头看"和"重点检查"几个阶段的工作,已经取得了"小金库"治理的初步胜利,同时也暴露出一些"小金库"问题,透过问题表象揭示导致问题产生的深层次原因是制定措施、整改落实的关键,也是强化源头治理、实现标本兼治的要求。对此本文通过剖析各种形式"小金库"的形成手段,分析其成因,以图提出防治"小金库"的对策供大家参考。 相似文献
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金三角策划模型是一种巧妙运筹"势"、"时"、"术"的策划方法,即正确地运"势"、驾"时"和使"术"的策划方法。"势"、"时"、"术"构成一个谋略的金三角,正符合道家"三生万物"的机理。 相似文献
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文本延伸必须展开叙述,而小说叙述视点又具有多样性与交错性:可以文本外"旁观者"视野叙述,也可以"局内人"修辞身份叙述。后者又包括"我"的一元叙述及文本内部人物间多元叙述。亦即叙述主体"我"分为"假我"、"真我"、"无我"或多元交错叙事模式。从M.巴赫金的"狂欢"理论出发,认为这几种"我式叙述"分别反映了文学话语在表达与接受过程中的"熟悉化"、"陌生化"、"狂欢化"修辞策略,同时显示出文本"独白"或"对话"性的修辞意识。 相似文献
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为复兴儒学,李翱首推《中庸》作为经典依据,试图重构儒家心性理论。《复性书》中,李翱以"诚"论"性"、以"诚"论"情"、以"诚"论"道"、以"诚"论"明"等,归旨于"天人合一"之境。本文以《中庸》"诚"的观念为红线,从性、情、道、明等角度,考察李翱《复性书》心性思想与《中庸》的相承性,以回溯思想源流的方式梳理和反观李翱《复性书》心性思想的渊源和脉络。 相似文献
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"堪"具有"胜任"、"经得起"、"能够"和"值得"四个意义,当"堪"为助动词时,只有"能够"和"值得"义。"堪"从"胜任"义发展到"经得起"义,以及由"经得起"义到"能够"义,回溯推理起了重要作用;从"能够"义到"值得"义则主要是突显原则和转喻认知模式在起作用。从历时角度来看,"堪"从最初的名词演化为动词,后发展为助动词,之后开始了语素化历程,但是近年来网络等传播工具的快速发展,又使"堪"出现了逆语法化趋势,成为一个非典型的助动词。 相似文献
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日语中第二人称代词有很多,例如"あなた"、"きみ"、"お前"、"あんた"、"お宅"等等,但在使用过程中却不常用。相反,汉语的第二人称代词常用的虽然只有"你"和"您"两个,但使用的次数却很多,笔者通过中日对译小说的对比总结出日语中少用第二人称代词的几种表现。 相似文献
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刘勰《文心雕龙.知音》篇提出"见异"概念,用"形器易征"与"文情难鉴"作对比,引出识鉴"文情"问题。鉴照"文情"的三个条件:一、圆该,二、博观,三、见异。鉴照"文情"的标志——见异,其内涵包括同中之异、众见中之异者和某物或某事的特质等。"见异"是获取"知音"的理想状态。 相似文献
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考释《墨子》中"疾"、"徙大内"、"侵就(亻爰)橐"、"虽凡山陵"、"抯格"、"由谦"、"无廖务"("无瘳排漏")、"倮谓撅者"、"灵数干"、"来首从服"、"盛"、"蕃"、"强"十三个词语。 相似文献
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当下文言文教学"言文分离"现象泛滥,不仅导致学生学习兴趣减退,课堂效率低下,而且严重阻碍了学生文化人格的建构。"言文相融"教学法尝试通过多重朗读、巧妙提问和咬文嚼字等策略,力图找到"言"、"文"结合点,打通"言"、"文"隔阂藩篱,架设"言"、"文"互通桥梁,提升"言"、"文"鉴赏品味,使学生在夯实文言文基础知识和提高阅读能力的基础上,深入文本,咀嚼韵味,感悟情趣,提升素养。 相似文献
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用靛酚蓝比色法、碳酸氢钠浸提—钼锑抗比色法和四苯硼钠比浊度法对从拉萨堆龙德庆县、北郊夺底乡、蔡公堂乡、纳金乡、八一农场蔬菜基地采集的23个温棚土壤样品进行速效氮、速效磷和速效钾含量的测定。结果显示:速效氮"极缺"占96%、"缺"占4%,速效氮含量极低;速效磷"极缺"占17.5%、"缺"占17.5%、"中等"占48%、"丰富"占13%、"很丰富"占4%,速效磷含量属于中等水平;速效钾"缺"占44%、"中等"占26%、"丰富"占17%、"很丰富"占13%,速效钾含量属于中等偏高水平;温室土壤中N、P、K营养元素含量差异性较大,并且具有区域不平衡性。 相似文献
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胡士颍 《南阳理工学院学报》2010,2(3):32-36
程颢把"知言"提高到了"知道"的高度,从而使儒家之"知言"、"知德"的价值在魏晋"得意忘言"、佛教"不立文字"、"不可说"等思想流行之后得以重新认识,在新的历史、思想契机下发挥重要影响。 相似文献
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《锦衣归》是明清传奇,其中既有南方方言代词也有北方方言代词。北方方言人称代词复数"我每"、"你每"、"他每"反映了"每"在金元以来的词曲作品中的沿用。北方方言人称代词"自家"、"咱家"、"喒家"、"俺家"、"奴家"、"奴"、"某"、"某等"都可以用于人物自称,疑有社会方言色彩。《锦衣归》的代词系统不同于但非常接近现代汉语的代词系统。 相似文献
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"妙"是道家美学的重要范畴,具有本源性特征。美学史上的"传神"说、"妙悟"说、"澄心"说、"象外"说等,都与道家美学所标举的"妙"这一审美范畴密不可开。正是对"妙"的追求,才使得中国美学的"超旷空灵"与特有的"有""无""虚实"等审美观念结合在一起,体现了中国美学对宇宙人生独特的把握方式,也显示出中国美学从有限中获得无限,从瞬间获得永恒的精神风貌。 相似文献