补《全宋诗》洪适、刘克庄帖子词53首

帖子词是宋代出现的一种新诗体。作为一种宋代皇宫节日门帖用诗，帖子词有两百多年的历史，几乎贯穿两宋。但由于诗作散佚严重，今所存帖子词仅约六分之一。《全宋诗》漏收了《盘洲文集》、《后村先生大全集》中洪适和刘克庄帖子词共53首，兹予以补遗。     

后村词韵杂谈

刘克庄(1187—1269),字潜夫,号后村居士,福建莆田人。一生经历了孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝,主要活动在南宋后半期。 后村是南宋大文学家,其词风近辛弃疾。二十三岁开始宦游,淳佑间赐同进士出身,官至宋修史、侍读、工部尚书及正议大夫,以龙图阁学士致仕。     

刘克庄词五首评析

刘克庄(1187——1269),字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人,我国南宋后期著名的爱国词人。刘克庄出身世家,得荫补官,一生经历了孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝,当过县令、知府、工部尚书等官职。但由于性格刚正,为当权者所忌,四度罢官,历尽波折。他的诗、词、文都写得不错,而词作尤胜。关心国家命运、同情人民疾苦、揭露现实的丑恶黑暗和抒发个人的壮志难酬,是他词中的主要内容。     

陆游《钗头凤》及沈园诗辨

一《钗头凤》词,赖有宋人周密《齐东野语》(卷一《放翁钟情前室》)、陈鹄《西塘集》(《耆旧续闻》卷十)、刘克庄《后村先生大全集》(卷一百七十八《诗话续集》)所载有关笔记,因而大体可解,不必兴“只恨无人作郑笺”之叹。然而三书(以下简称《野语》、《续闻》、《续集》)所记,有同有异,故《钗头凤》一词仍未得尽解,各家注释,也未尽合。兹以朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》和他选注的《陆游选集》对此词的解释为讨论基础,作进一步的探求。     

“临桂词派”辨

临桂词派是晚清重要的词学流派，但长期以来学界对其有着不同的说法，有称之为“疆村派”者，有将其归为“常州词派”者。其实，无论在词学理论还是成员组织上王鹏运都是该词派的领袖，所谓的“疆村派”只是临桂词派在后期的衍变；临桂词派在词学主张上与常州词派已存在明显的差异，不可归为一派。     

"言归于好"之"言"字刍议

继王引之《经传释词》注“言归于好”之“言”为“语词”后，各类汉语工具书皆认为此“言”是助词，无实义。结合文献及声韵，认为“言”应为“我 焉”的合音词，有实义，即“我就(从此)”。清代后，“言归于好”之“言”虚化为助词，无义。     

论秦少游词的蒙太奇美

秦少游词素有词家“当行”、“本色”之称。李清照《词论》认为词“别是一家,知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之。”大概就是指他们词中的“柔情曼声,摹写殆至”而言。张炎《词源》对秦词的意境、风格、语言都作了全面肯定。张耒有诗赞秦词:“秦子我所爱,词若秋风清,萧萧吹毛发,肃肃爽我情。”可见其艺术成就是多方面的。本文试就其蒙太奇手法略窥一斑。     

明清时期浙江的畲族

畲族是我国具有悠久历史的少数民族之一,分布在浙江、福建、江西、广东、安徽等省。浙江省是畲族的最主要聚居地,1982年全国人口普查统计资料表明:畲族人口共有371965人,其中浙江省就有148259人,占全国畲族总数的40％左右。畲族的名称,最早见于南宋刘克庄的《后村先生大全集·漳州谕畲》。畲族人一般自称为“山客”,古称“輋人”或“畲民”。畲族的来源,说法很多,主要有三种:(1)古代百越后裔说,(2)武陵蛮(即五溪蛮)说,(3)南蛮说。据王克旺、雷耀铨、吕锡生合     

“城”与“村”新增的构词能力

本研究“城”和“村”新近增多的构词能力，从而探寻汉语词在构词法上的一些规律性和系统性。     

梦绕中原块土——读克庄词《昭君怨·牡丹》

昭君怨·牡丹曾看洛阳旧谱,只许姚黄独步。若比广陵花,太亏他。旧日王侯园圃,今日荆榛狐兔。君莫说中州,怕花愁。这是南宋著名辛派词人刘克庄的一首咏物词。咏物词为咏物而咏物的很少,多是有所寄托,或因物以兴情,或托物以寓意,身世之感,君国之忧都可蕴于其中。咏花词多寓伤春,伤别之意,或叹韶华易逝,或悲青春不复。克庄这首咏花词却别有寄托,他是借咏牡丹而寄寓“怆故国,百年陵阙谁回首”之悲慨。思绪是相当深沉的。     

古代汉语的判断结构

一现代汉语表示肯定的判断结构,有判断词是一般规律,无判断词是特殊规律。“我是学生”不能说成“我学生”。“今天星期五”虽然可以不用判断词“是”,但是究竟不是常规。非常有趣的是,与现代汉语相反,古代汉语无判断词是一般规律,有判断词是特殊规律。这是古代汉语语法不同于现代汉语语法的一大特点。古代汉语无判断词的判断结构,大致有五种情形,先分组举例如下:     

辛弃疾词集版本源流考

现存《稼轩词》版本有十二卷本和四卷本之分。十二卷本的祖本是刘克庄作序的《稼轩词》全集本,信州本十二卷即以此为底本翻刻,此二本已佚。元大德广信书院十二卷本出自信州本,王诏刊本出自元大德广信书院本,毛氏汲古阁刻本出自王诏刊本。四库全书本和辛启泰《稼轩集》初刻本皆源自毛氏汲古阁钞本。辛启泰《稼轩集钞存》本以辛启泰《稼轩集》初刻本为底本,并附录了从《永乐大典》中辑录的36首辛词。朱祖谋将《稼轩集钞存》本中补遗的36首刻入“彊村丛书”。四卷本的祖本是稼轩生前所刻四卷本,长沙坊刻本即以此为底本翻刻,此二本已佚。吴讷本的底本即为长沙坊刻本,毛氏钞本则直接影钞自稼轩生前所刻四卷本。陶湘甲乙丙三集刻本刻自毛氏汲古阁甲乙丙三集,赵万里校辑之丁集出自吴讷本《稼轩词》四卷之丁集。     

论“给我”和“把我”

汉语普通话的命令标记“给我”因语法化而发生语音缩合成为一个词。在具体的方言天长话中，由于命令标记的“给我”的语音缩合，频繁使用，类推到所有的“给我”的组合上，使得各种意义的“给我”都发生了缩合而成为一个词．同时也类推到天长方言中表示给予义的“把我”上，“把我”也发生了同样的语音缩合。     

释“淹润”

关汉卿《调风月》杂剧第一折[村里迓鼓]曲:“见他语言儿栽排得淹润,怕不待言词硬,性格村,他怎比寻常世人。”“淹润”一词作何解释?陆澹安先生《戏曲词语汇释》以为当作“温和”讲。不久前,康迈千先生撰文指出,“此词今河北中部还在流行,其含义为‘没滋     

渭南方言词寻源

许多方言的语音现象，通过音韵学都可以得到说明．从古今语音演变的角度看，渭南方言词“曲连”就是“圈”，“号村”就是“孝村”。渭南方言中存在着大量的古音，这些方言材料为研究古代汉语提供了可靠的依据。     

由善言善语想起

语文课上,老师教我们“善言善语”这个词,并要求大家在生活中寻找。回到家,当我重温这个词时,不禁想起:早上妈妈对我说:“孩子,你上学路上一定要小心,可别闯红灯”;中午吃饭时,奶奶和爷爷对我说:“孙子,吃慢点,别噎着”;晚上爸爸又嘱咐我:“写作业一定要认真,别粗心”。这些话都是善言善语。我想,要是整个社会都像妈妈、奶奶、爷爷、爸爸那样用善言善语说话,那该多好啊!因为那样,人们就不会发生冲突了。用善字组词,充满温情。那么,用其它字组词呢?我不禁苦思着:“快言快语”、“豪言壮语”、“胡言乱语”、“恶言恶语”……啊,祖国的词汇多…     

玉林话的代词

玉林话是流行于广西玉林市玉州区的一种粤语亚方言,本地称为玉林白话。玉林话的代词除了跟广州粤语的部分以外,还有一些别具特点的词和用法。人称代词有几个合音词,“WO、WO、WO、WO”分别是我屋、你屋、巨屋、人屋”的合音,指“我家、你家、他 家、人家”。处于亲称谓的领格地位时,前面三个可以指单数的“我的、你的、他的”。远指代词“兀”比较特殊,跟近指代词“固”一样,可以构成合成代词“兀搦”（那些）、“兀计”（那里）、“兀哝”（那样）。特殊的疑问代 词有“士律”（什么）、“士也”（什么）、“施里”（哪里）、“路伶”（哪里）、“士哝”（怎样）、“施样”、“施样”（怎样）。     

时势造英雄和英雄说的话

“Hold住姐”上节目后三天，网上都是她的视频。一周后，淘宝的广告词已经用上“大减价hold不住”。两周后，我在楼下的银行看到广告也用了这个词。实在要感叹下网络流行语铺开的速度越来越快。     

记住

我最喜欢的一个词语是“记住”。它不仅是一个词,更是一种温暖。它使我得到了许多帮助,所以我喜欢这个词。记得上小学一年级的时候,妈妈每次送我去学校的时候,都要叮嘱一句:“要记住带好课本和文具。”一天,我太着急,把课本落在了桌子上。当我想起妈妈那句话的时候,我赶紧跑回去拿。     

关于秦观绝句的评价

自元好问《论诗》绝句中对秦观发出“始知渠是女郎诗”的说法后,前人对秦观的诗颇有贬意,以为过于柔弱。本文通过对秦观七绝诗的评析,认为苏轼“以诗入词”受到赞扬,扩大了词的境界,而秦观“以词入诗”亦未尝不可,在宋诗中独树一帜,丰富了宋诗的艺术风格。故此文一反传统习见,借评价秦观七绝诗的同时,对其“以词入诗”从积极的意义上进行了肯定。