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描写了武汉方言中的进行体标记“在”。“在”有用于VP之前的“在1”和用于vP之后的“在2”两种变体。构成“在1VP”“VP在2”“在1VP在2”三种结构。揭示“在1”“在2”在语法功能上的差异,并归纳他们的语法意义:“在1”从内部观察事件,标记事件中的动作行为处于正在进行的过程之中;“在2”从外部观察事件,标记事件的整体情境处于持续进行的过程之中。 相似文献
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余心乐 《江西师范大学学报(自然科学版)》1957,(2)
汉語里一字異讀的情形是常見的。比如“良好”的“好”和“爱好”的“好”,唸法不同;“强健”的“强”、“勉强”的“强”和“倔强”的“强”,唸法也各不同。有些字在古書中的唸法实在太多了,如“从”“差”“敦”“賁”“苴”之类都叫人难于掌握,即使在字典中查到了,也叫人眼花撩乱,难于抉擇。这些不同的唸法,或表現在声母上,如 相似文献
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吴丽华!中文系级学生 《景德镇高专学报》1999,(1)
妙玉是“金陵十二钗”中唯一的幽尼。曹雪芹为妙玉“树碑”的文字中写了一个大字:“怪”。而“怪”的表现,就是“傲”,就是“洁”,“傲”“洁”成癖,这就是妙玉的“怪癖”。这种“怪癖”在“金陵十二钗”中是绝无仅有的,在大观园的青年女子世界中也是独一无二的。即使同样... 相似文献
4.
黄加灏 《温州大学学报(自然科学版)》1982,(2)
一、问题的提出前几年,文艺界对诗歌的“比兴”进行了热烈的讨论。这一讨论,自然涉及最早出现“比”、“兴”这些概念的诗歌总集《诗经》。不少文章,在研究《诗经》中“赋”、“比”、“兴”的应用时,在探索“比”、“兴”的形成和发展时,在论述诗歌创作中“比”、“兴”的功用时,往往强调“比”、“兴”而忽视“赋”,抬高 相似文献
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“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是:“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。 相似文献
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“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是:“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。 相似文献
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申明秀 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(6):56-61
“奇”在中国古典小说发展史上有着特殊的内涵,“第一奇书”《金瓶梅》首先“奇”在作品内容彻头彻尾的“俗”、“邪”、“恶”;其次“奇”在作品主题的“雅”、“正”、“善”、“常”,因此成为一朵伟大而永恒的世情人性的“恶之花”。 相似文献
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在汉字王国里,原本是没有“0”字的。1973年出版的《现代汉语词典》作为词条之一,开始有了“0”。从此,“0”被认定为是一个汉字。在“音序检字法”里,“0”被列在“L”字母中,拼音为“l i ng”。这个“0”主要用在年份中,比如二00八年。然而,由于0字在电脑输入中的不便性, 相似文献
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人称代词的性别歧视表现在:在泛指时往往使用具有男性特征的“他”来指称。对不明性别或无必要指出其性别的一群人,用具有男性特征的“他们”去称代。对性别明确的一群人,也用具有男性特征的“他们”去称代。“他”是老字号,“她”是分店。人称代词的性别差异表现在:用“你”代替“我”。用“她”或“他”代替“我”。用“人家”代替“我”或“他”。在艺术语言中常用“她”而不用“他”。 相似文献
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在现代汉语里,“洗澡”应该算是动宾结构动词,但按照字典的解释,“澡”本身就有“洗”的意思。“洗”与“澡”既然同样是动词,“洗澡”就应该是“洗东西”的联合结构动词。本该表示“洗东西”的联合结构动词,在现代汉语里为什么成为“洗身子”的动宾结构动词呢?本文拟上溯到“澡”及“洗澡”的原来用法,并将“洗澡”的演变过程做进一步研究。通过早期“澡”的用法,便可了解这个词是表示“洗身子之一部分”的动词,但起码在明代初期之前,这个动词的单独用法便开始转弱了起来,因而在当时的白话小说里几乎看不到“澡”的动词用法了。这种情形使得动词“澡”变成了暗示“洗身子”意思的名词,形成了现代汉语的“洗澡”一词。一、序在学习汉语的初级阶段,作为日本人容易误用的例子,经常提到的是“洗澡”一词。例如,“澡洗完了”便是典型的误用形式。正确的说法必须说成是“洗完了澡”。“洗澡”的“澡”是动词“洗”的宾语。“洗澡”和“帮忙”作为有代表性的离合词,已引起一些专家学者的极大兴趣,发表了不少研究成果。但是,这是把动词按动宾结构进行研究的,作为动宾结构应该怎样使用却并没有提及。在《康熙字典》中,不仅有“澡,洗也”的说法,也有关于“澡”本来用法的解释,它们对“洗澡... 相似文献
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通过语言把意思表达出来,可以用动词“话”、“说”、“谈”、“讲”等。例如:“话家常”、“说闲话”、“谈天”、“讲情”,这些动词都含有“讲说”的意思。在客家话中,“话”这个动词,可以用在“你话他”这句话中,就是“你对他讲”的意思;“你话给他听”,就是“你讲给他听”的意思。但是,“话”这个动词,除有“讲说”的意思外, 相似文献
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中国传统的道德价值论首先体现在有关“义利”之辩上,“义”乃思想行为符合一定的道德标准,“利”乃利益、功利。“何必日利”反映了中国社会崇尚“义”贬抑“利”的倾向。“义”是人格修养的“正路”。在儒学的教化下,中国 相似文献
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自民进党再次执政以来,台湾当局领导人十分热衷于在国际场合“拼外交”,除了祭出“体育外交”和“夫人外交”的法宝外,还企图在“出访”、“过境”、“正名”等问题上实现“外交”突破。可以说,其“拼外交”已经拼到走火入魔的地步。 相似文献
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在方法论视角下,王充“命”观念表现为自然客观化的逻辑进演。“自然”是对人格意志的排除;“自然”挂靠在“气”之上而令事物有“性”、“命”之特征,因此,“性”、“命”也是“自然”;人格意志归根到底也是“自然”。故而王充认为:“命不可勉”。 相似文献
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樊建诚 《解放军理工大学学报(自然科学版)》1987,(2)
“工业造型设计”在我国还称为“工业设计”、“工业产品造型设计”、“工业美术”、“技术美学与艺术造型”、“工程美学”等。名词的不统一,反映了“工业造型设计”在我国还是一门尚未为人们深入了解的新兴边缘学科,以致在名词本身上也未及完全统一起来。人们在理解上还往往偏重注意“美术”、“美学”、“艺术”等字眼,甚至把“工 相似文献
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《杭州师范学院学报(自然科学版)》1988,(1)
“诸”是文言文中常见的兼词,是代词“之”和介词“于”(或助词“乎”)的合音词。“诸”作为代词“之”和介词“于”的兼词,使用时一般放在句中动词的后面,“诸”所含的“之”是动词的宾语,“诸”所含的“于”则作为引出时间、地点、对象的介词,因此,在“诸”字后面还有一个介词所带的宾语。例如在“宋人或得玉,献诸子罕”这个句子中,“诸”字所含的“之”指代玉,是“献”的宾语,“诸”字所含的 相似文献
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连动句中带有“来”、“去”的句式在现代汉语中非常普遍,随着语言的发展变化,“来”、“去”在连动句中的用法和作用也产生了一些变化。本文对带有趋向动词“来”、“去”的连动句进行考察研究,认为“来”、“去”在有些连动句中,其典型的趋向意义发生了虚化。 相似文献