论文化结构的三维态势

由于文化形式的多样化,传统文化结构理论已难以作出归类与分析。本文运用三维世界观与方法论,从规律上也从形式上回答了文化结构的特征及其发展态势问题。本文认为,文化业态是指解放和发展文化生产力,包括文化事业、文化产业、文化创业三大业态;文化形态是指文化结构的外部运动方式及其表现形式,可分为惰性文化、常性文化、理性文化三种形态;文化生态是指文化的发生与特征以及发展的规律性问题,包括文化群落共存律、文化重演周期律、文化进化振兴律等三大规律。     

三峡伦理文化研究引论

“三峡伦理文化”是受到三峡区域特定经济条件、地理环境、风俗习惯影响的，以三峡人为主体的，以三峡人伦为基础的，反映三峡人道德生活和价值取向的，以三峡人的道德规范为核心的伦理文化。三峡伦理文化研究的目的不仅在于三峡文化研究的体系性，也在于区域伦理研究的紧迫性，更在于区域文明建设的现实性。     

文化结构层次上的五种形态

区别于常见的二分法,依据一定的原理,文化结构由浅入深可作五层分解;根据不同的标准,每层结构上都存在着一种形态;而每种形态就是一个子系统,具备独特的属性、特征、组织形式和功能。该原理在实践上对多门学科具有方法论意义。     

论文化艺术也是生产力

在讨论化因素在当代经济领域中对生产力的发展有具大贡献的基础上，从生产力的构成要素和马克思主义论科学技术是生产力的方法论的角度分析，论证了化也是生产力。     

深化文化体制改革 促进江西文化发展

江西是文化资源大省,但还不是文化强省。当前,江西文化体制改革启动快、步子稳、效果好,但很多改革任务仍处于起步阶段。为此,要重点抓好完善文化宏观管理体制机制、构建现代公共文化服务体系、构建现代文化市场体系、构建优秀文化作品创作传播体系、构建优秀传统文化传承体系、提高文化对外开放水平等六个方面的改革。     

马克思主义文化生产力新探索

文化生产力是指文化作用于生产力并在促进生产力变革、解放、发展中的巨大作用。马克思主义文化生产力是指马克思主义文化对改造主观世界、客观世界的实践活动的推动力。解放、发展马克思主义文化生产力,增进社会和谐,促进各项改革的顺利进行,必须提高创新马克思主义理论的能力,增强马克思主义文化产品自身的影响力、渗透力和引导力,提高马克思主义文化"产品"自身与各种文化传播介质相融合的能力;必须繁荣马克思主义文化,壮大马克思主义文化产业。     

生态哲学视域下的课堂文化结构

课堂教学改革的核心是改革课堂文化,而课堂文化的改革起步于对课堂文化的重新审视。文章尝试在生态哲学的视域下探讨课堂文化的结构,在把握课堂文化内在规律的基础上为课堂文化的构建提供理论基础。     

基于创意强度的新型文化业态研究

党的十八大提出要将文化产业发展成为我国的支柱产业,要促进文化和科技融合,发展新型文化业态,本文认为现有的国标分类体系不能很好对新型文化业态进行统计分类。在以北京市海淀区为案例的新型文化业态研究中,本文发现海淀区新型文化业态可分为新媒体、动漫游戏、数字出版、文化装备、互联网文化服务、创意设计6个类型,创意强度可以成为研究新型文化业态的重要指标。     

文化经济趋势与我国文化经济发展对策

文化经济是当今世界经济新的增长点,未来国际竞争将是文化生产力的竞争.加快我国文化经济发展步伐的宏观策略为提高对文化生产力功能的认识;文化产业与文化事业分类发展;加强政府在发展文化经济中的作用.     

马克思的文化生产力语境下文化产业概念辨析

马克思的文化生产力语境是在实践唯物主义和历史唯物主义基础上来解读的,在马克思的文化生产力语境下,结合当代世界和中国发展现实,"文化产业"应有着不同于西方马克思主义的不同解读。"文化产业"首先是文化产品的商品化,而不是泛指文化的商品化。其次,文化产业是文化传播和弘扬的重要途径,因而也是实现文化软实力的重要手段。     

服装三维衣领结构模型

从人体工效学角度出发,通过对人体颈部的试验测量和衣领模型的理论研究,提出一种根据个体颈部特征尺寸自动生成三维衣领模型的方法,运用VC++和OpenGL开发服装三维衣领结构模型系统,实现三维衣领模型到二维样版的计算机自动生成.该系统可设计出更符合个体颈部形态的衣领,探索出一条实现电子化量身定制服装的可行之路.     

文化生产力的丰富内涵和基本要求简述

文化生产力既具有整体生产力的共性,同时又具有自己鲜明的个性。文化生产力的提出,表明了发展文化事业与文化产业的重要性。按照社会主义市场经济的要求积极推进文化体制改革,是解放和发展文化生产力、推动文化发展的必由之路。     

探寻满族文化发展的轨迹

满族的先世可追溯到3000年前的肃慎。金朝灭亡后，原居松花江下游与黑龙江地区的女真，一部分迁徙至辽东一带，以建州女真著称；一部分迁徙至松花江大拐弯处，被称为海西女真。明代女真继承金元两朝后进女真的文化，是为原生态文化。明末，女真各部逐渐统一，在此基础上创建的文化既承继了本民族的固有文化，又深受汉文化的影响，是为次生态文化。清朝建立后，由于驻防、留守需要及八旗生计等问题，满族形成复杂的散居各地的局面，可分为不同的社会群体，由此发展而来的文化是为再生态文化。     

生态文化是两种文化走向融合的文化

科学文化与人文文化分离和对立的思潮大约开始于19世纪与20世纪之交,发展在20世纪。两种文化分离和对立的后果是严重的。对于正在努力迈向社会主义现代化的中国来说,更应当引起高度重视。两种文化的分离和对立显然不利于科学与人文的共同繁荣与发展,不利于人类本身的全面发展,不利于经济与社会的全面进步,特别是不利于整个人类社会的持续发展。问题就在于二者都有片面性、狭隘性,都不能满足时代发展的要求。狭隘的科学观和文化观是导致两种文化分离和对立的重要根源。随着全球性生态危机的日益凸现,科学与人文的融合就成为一个十分现实的要求。生态文化融合了两种文化的内涵,同时,也为两种文化融合营造了文化背景。     

黑衣壮文化如何物化为现实生产力

“黑”，是黑衣壮族群的标志；崇黑，浓缩了黑衣壮人的族群意识，也是黑衣壮文化的精髓。黑衣壮文化研究开发的重点应转移到它的物化上来，要让它物化为现实的生产力，让物化的黑衣壮文化产品给黑衣壮群众带来长久的经济实惠。     

试述太极拳的文化内涵

太极举不仅是一种武术，还是一种化形态．它以一种形体的运动方式表达、阐释了一种人精神，就是中国古人对于生命和自然之间和谐关系的一种理解．它张扬的是一种化精神．太极拳就是以形体运动实践了的中国化。     

社会艺术教育:亟待培育和规范的新兴文化业态

新时期文化的大发展大繁荣,艺术教育的学科资源与文化产业广泛联系,艺术教育的深入发展,正在使社会艺术教育凸显文化产业属性并将发展成为一种新的文化业态。与此同时,社会艺术教育需要相应的政策和法律加以引导和规范:明确管理主体,形成分类管理、依法经营的业态秩序;建立社会艺术教育师资的执业许可制度;实行社会艺术教育的价格许可和行业督查。     

论生态文化及其若干关系

本文探讨了生态文化的定义、结构、特性，及其与科学文化、人文文化、民俗文化和宗教文化的关系．主张生态文化是人类与自然关系的某种推演和表现，是人类生态文明的进化过程和结果．区域生态文化从一定意义上反映区域文明程度．世界先进生态思潮和先进生态实践方式具有全球意义．区域生态文化的创新及其相互之间的共融、共生与共荣，是实现区域可持续发展和生态文明建设的必由之路．随着人类社会的日益生态化，人类文明不断向生态文明迈进。生态文化必将不可抗拒地发展成为生态文明社会的主流文化．     

多元文化数学及其文化意义

数学常被认为是文化自由的,多元文化数学则揭示了数学的文化相关性.从多元文化数学的立论基础、基本内涵及发展机制的角度分析了多元文化数学的涵义,并在此基础上讨论了多元文化数学的来源与存在形态.最后,从传统文化、数学哲学与数学史、数学教育等角度分析了多元文化数学的文化意义.     

新型文化业态与文化产业转型态势研究

在网络信息技术、数字化技术与文化及其相关产业融合的基础上,产业形式与知识经济相适应,新型文化业态形式不断丰富。新型文化业态具有特殊的内涵和特征,在某种程度上代表文化产业的发展走向,促使文化产业从产业技术、产业功能、产业主体三大态势转型。