闺阁情·丈夫气·家国思——李清照思想性格特征浅论

文章从社会环境、政治背景 ,李清照个人遭遇、才情 ,和对她的诗、词、文论作品的具体分析以及各种评论对李清照的看法等等角度 ,充分展示了李清照既有女性柔婉的闺阁幽情 ,又有丈夫的倜傥豪迈之气以及慷慨激昂的家国情思的多重人格魅力     

钢琴演奏中如何获得理想的音色

钢琴的音色能描绘意境，渲染情绪，揭示韵味，塑造形象，不同情绪的乐曲所要求的音色也是截然不同的，或幽雅静谧，使人迷茫遐思；或激越铿锵，令人慷慨激昂。如何获得理想的音色，不但要了解和把握作品的风格特点，深刻领略作品内涵，同时要掌握正确的弹奏方法……意到形到，神情并茂。     

刘克庄词学思想论略

刘克庄作为辛派词人,却能突破婉约与豪放之争的藩篱,对词体的认识较为全面与包容:他反对词作雕章琢句,推崇反映现实之作,自觉地把笔触伸向社会现实,对辛弃疾、陆游发自内心的慷慨激昂之作倍加赞赏.同时,他承认词有"要渺宜修"之特质,并不排斥婉约绵密之作;主张词作要协律、可歌,反对"以气为色".     

西部少数民族史诗的类型及其特征

西部少数民族史诗可分为创世史诗、英雄史诗和迁徙史诗三大类型.创世史诗歌唱的是创世神话,常有宏大、深远的绮丽想象;英雄史诗歌唱的是民族英雄,常有伸张正义、慷慨激昂的抗争意识;迁徙史诗歌唱的是迁徙的历程,常有背井离乡的隐隐哀伤.西部少数民族史诗在内容和形式上表现出独特的特征,特别是迄今依然在传唱的史诗,其特点处在不断的变迁中.从现有的资料来看,西部少数民族史诗在类型和分布上呈现出明显的差异性,西南少数民族史诗包含了创世史诗、英雄史诗、迁徙史诗三大门类,其中创世史诗、迁徙史诗最为丰富;西北少数民族则以英雄史诗最为显赫.     

浅谈如何克服学生课堂“孤独”心理

<正> 当前,在教育中存在这样一种司空见惯的现象——”难熬”的课堂:在老师组织的教学过程中,老师对着全班学生慷慨激昂,但只有部分学生是他的知觉对象,其他人很自然地成为知觉的背景--同班里的名人挂像,桌凳一样。     

"非常震撼,深受教育!"——湖南煤监局召开湘煤集团安全生产情况通报会议侧记

“这个情况通报会令我感到非常震撼,深受教育!”4月21日上午,在湖南煤监局召开的湘煤集团安全生产情况通报会议上,听完湖南煤监局相关处室负责人通报“3&#183;18”、“3&#183;31”两起较大事故情况,特别是听了湖南煤监局主持工作的副局长严寅初一番慷慨激昂、语重心长的讲话之后,湘煤集团董事长、总裁覃道雄由衷地说。     

“违禁作品”的法理分析

对于违禁作品的讨论迄今仍未达成共识,值得进一步深入研究.学界主要争议集中在以下三点：违禁作品的概念问题、著作权问题和保护问题.违禁作品应指内容违法的作品.有学者从程序和实体、公法和私法的角度对于违禁作品所做的实证意义上的界定,客观上进一步加大了对违禁作品的保护力度.违禁作品在著作权法范围内享有完全著作权;但当作品的出版传播与公共利益相冲突时,则需要予以公法上的限制.关于违禁作品著作权的保护,应采权利行使限制说.著作权人有权主张侵犯著作人身权的精神损害赔偿,无权主张与著作财产权益相关的损失赔偿。     

多种途径整合提高阅读效率

新课程标准指出:欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示.对作品的思想感情倾向,能作出评价;对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言.标准不仅在质上,而且对于量也有新的要求.如何指导学生有效地阅读,提高阅读质量,就摆在中学语文教师面前的问题.我认为应该从下面几个方面来提高阅读教学的效率.     

试析前古典长号作品体裁与技术解决

奥地利音乐家G.瓦根泽尔、J.阿尔拜勒斯特斯拜勒盖尔、L.莫扎特、M.海顿等所创作的作品是有史以来率先以文学体裁方式创作的长号作品.在演奏这些古典独奏作品时会遇见很多问题,如对作品体裁风格的研究、对声音的要求、对气吸的控制和装饰音的运用.如果使用次中音长号是很难达到要求的,这就要求演奏者学会演奏中音长号.练习这些作品时可以采用小提琴演奏者和双簧管演奏者同样的方法练习;象键盘手演奏的装饰音那样从容、不拘束,尽可能适应代替把位.     

试析李宗仁回国的心路历程

1965年,李宗仁结束十六载的海外栖居生活,踏上了回归祖国的路途。寄居纽约期间,李宗仁的心路历程发生了一系列改变,最终促成了其回归。政治上的冷漠以及家庭生活的不如意使其内心倍感孤苦;社会主义中国的迅速发展及统一战线政策促进了其政治立场的改变;落叶归根情结使其饱尝思乡之苦;而作为一位海外赤子,拳拳报国之心使其慷慨激昂。     

“人权派”的表达自由思想探析

192 9年-193 1年,胡适、罗隆基、梁实秋等“新月社”部分成员组成“平社”,以《新月》为阵地,发动了著名的“人权运动”,抨击国民党的“训政体制”,要求宪政民主人权,发表《人权论集》。在这次“姗姗来迟,软弱无力,以妥协而收场”的中国资产阶级自由主义运动“迟到的人权宣言”中,胡适等人从人权的角度提出了表达自由权利的思想,大体可以说是中国思想家与西方思想家的第一次直接接轨。但由于他们的思想与活动不能见容于国民党政府,最终以胡适受到了教育部的申斥并于193 0年被国民党政府撤销其中国公学校长一职而终结。     

《文选》未录作品考述

中古时代所称赏的作品,有许多《文选》未录,此处选取《文心雕龙》、《世说新语》、《诗品》所提名所称赏而《文选》未录者,以及曹丕、傅玄、挚虞《文章流别论》、诸史书、《文镜秘府论》所提名所称赏而《文选》未录者,进行分析,并究其原因。     

张孝祥词学思想初探

张孝祥一直被视为辛派,但他与辛派是有区别的,表现在词学思想上就是明显的诗化和雅化倾向.诗化揭示了其词学思想之渊源,雅化则是其后学的发展趋势.     

韵随意谴浑然天成--论《文心雕龙》的韵律

《文心雕龙》有十种基本用韵模式。尽管赞和正文部分的用韵方式不同,但句尾韵是刘勰最普遍的押韵方式。这一特质使得《文心雕龙》批评话语在声音系统上具有回环和谐的旋律美。而且刘勰从不凑韵,往往于意转处转韵,令文气通畅,音韵天然。     

高效薄层双波长扫描法测定冠心通脉灵片中葛根素和大豆甙元的含量

我们采用硅胶G高效薄层色谱双波长扫描法,对冠心通脉灵片中葛根素和大豆甙元的含量进行了测定,本论述了测定方法和测定结果。此法简便快捷,测定结果精确,方法可靠,板间误差小,葛根素的平均回收率为99.78%,变异系数为1.24%,大豆甙元的平均回收率为99.85%,变异系数为1.18%。     

求解“韩信点兵”问题的算法研究

求解“韩信点兵”问题可归结为一次同余式组x≡ri,（modPi）或一次不定方程组x=pixi＋ri的求解。当方程的个数n与模pi（i=1,2,…,n）较大时,用同余式理论和孙子定理求解的过程非常繁琐。为此,运用试算分析法和辗转相除法,给出了求解上述问题的两种通用的计算机算法和程序。通过实践证明,该算法具有计算步骤简便,求解灵活快速,通用性强等优点。     

从《文心雕龙·知音》篇看刘勰的文学创作论

刘勰的《文心雕龙·知音》重点讨论的是如何正确鉴赏文学作品的问题。然而他对于文学鉴赏问题的论述,客观上也反映了他对文学创作的认识与要求：文学作品俨然是一个完整的生命体,创作必须蕴含创作主体的性情和心灵,作品在外部风貌上要达到“文”与“质”的统一,同时在作品内容上也要体现出“文”与“情”的统一和“文”与“心”的统一。     

“利心冲剂”常压下延长缺氧小白鼠存活时间的研究

目的：观察“利心冲剂”对小白鼠常压下耐缺氧的影响。方法：给小白鼠灌服“利心冲剂”（０．２ｇ／次,２次／日）,１４天后,进行小白鼠常压耐缺氧实验。结果：“利心冲剂”能明显延长小白鼠常压下存活时间,结论：“利心冲剂”对预防和治疗冠心病极为有利。     

换一种眼光如何--对于"信、达、雅"的再思考

跳出传统的“原语中心说”的框框,从“译语中心说”的视角重新审视严复的译事三难,即“信”、“达”、“雅”,不难得出“信”为“诚信”,“达”为“可传达性”,“雅”为“用标准语”的结论。由此可见“信、达、雅”的翻译标准是一个完整的有机体,是融道德标准、内容标准和语言标准三者于一体的标准体系。     

《文心雕龙》文学德育思想研究

《文心雕龙》从“文以明道”的哲学高度和“文变染乎世情”的现实层面,论述了文学的德育功能;从文学“陶铸性情”、“顺美匡恶”和“社会教化”的作用等方面,论述了文学德育功能的具体发挥;从个体价值实现与服务社会政治、净化社会风气等方面论述了文学德育的目的,从而在继承传统儒家文教思想的基础上有所发展和创新,形成了独特的文学德育思想。