甘肃敦煌西湖湿地芦苇盐化草甸植物群落生态位特征研究.

【目的】甘肃敦煌西湖湿地为中国西北极端干旱区拥有较大芦苇草甸面积的湿地,生态区位优势明显且特殊,在河西走廊乃至中国西部的生态安全占有极为重要的战略地位。通过研究芦苇盐化草甸退化过程中植物群落生态位的特征,探讨各优势种群对资源环境的利用状况和种间关系,可为盐化草甸植被的恢复和治理提供科学参考。【方法】于2017年9月上旬,在甘肃敦煌西湖国家湿地生态系统定位研究站的试验点(93°45'48″E,40°20'34″N)进行野外调查,以盐池湾盆底中心最低点(海拔997 m)为基点,分别自西向东、自南向北成直角分别布设1条样带。在每条样带中设置5个30 m×30 m的固定样地,每个固定样地相隔100 m,样地内沿2条对角线随机选取5个5 m×5 m的小样方,记录每个样方内的植物种类、高度、多度、盖度、密度等指标,共计调查50个小样方。基于野外调查结果,运用Levins生态位宽度指数和Pianka生态位重叠指数,对敦煌西湖芦苇盐化草甸植物群落生态位特征进行研究。【结果】①敦煌西湖盐化草甸群落的物种组成相对单一,主要由超旱生、盐生、沙生、湿生和水生等植物组成,在10个样地中共统计到9种植物,分属6科9属,出现频率最高的是芦苇,其次是疏叶骆驼刺,其种群在空间分布具有明显的荒漠和湿地相兼性和过渡性; ②9个优势种中,生态位宽度(B_i)从大到小依次为芦苇(0.350)>疏叶骆驼刺(0.263)>圆囊苔草(0.185)>赖草(0.184)=猪毛菜(0.184)>胀果甘草(0.145)>罗布麻(0.117)>黑枸杞(0.115)>海乳草(0.059),其中芦苇和疏叶骆驼刺的生态位宽度远高于其他种群; ③生态位重叠度(O_kj)主要介于0.505 ～0.995之间,其中,O_kj>0.7的有19对,占总对数的53%; O_kj>0.8的有15对,占总对数的42%; O_kj>0.9的有9对,占总对数的25%,种群之间的生态位重叠程度总体上较高,表明敦煌西湖芦苇盐化草甸群落绝大多数的植物种群间对资源利用具有较高的相似性。【结论】甘肃敦煌西湖特殊的地理环境条件孕育了极干旱区独一无二的芦苇盐化草甸群落,其群落特征是荒漠植被和湿地植被的综合体现,群落种群在空间分布上具有明显的荒漠和湿地相兼性和过渡性,构成了敦煌西湖特有的荒漠-湿地植被景观。敦煌西湖芦苇盐化草甸各种群之间生态位重叠程度总体上较高,生态位分化不明显, 最大的生态位重叠指数伴随着最大的生态位宽度,发生在优势种之间,表明该群落种群间资源的利用具有较高的相似性。特别是优势种芦苇和疏叶骆驼刺存在激烈的竞争,这种状态成为潜在的演替趋势,如果环境条件持续恶化,地下水位下降,将导致以芦苇为优势的盐化草甸将向疏叶骆驼刺占优的荒漠植被方向演替。     

敦煌盆地生态脆弱区缓变型地质灾害及保护对策

运用生态地质学系统方法,通过对敦煌盆地内生态地质环境问题进行调查分析,主要存在月牙泉湖水位下降、天然绿洲和湿地萎缩,以及土地盐渍化、沙漠化等缓变型地质灾害.结合干旱区生态特征分析认为农业生产与水系统循环密切关联,水土平衡矛盾是主要控制因素.恢复敦煌河道自然水循环系统,建立合理水土的开发利用方式,是缓解盆地内上述地质环境问题的有效对策.     

3S技术在敦煌阳关国家级自然保护区中的应用研究

随着人们对生态安全的重视,越来越多的人认识到自然保护区的重要性。与此同时,3S技术的日益成熟,使自然保护区对信息化的需求也越来越迫切。就此主要以敦煌阳关国家级自然保护区为例,讨论研究了3S技术在自然保护区的应用,以及3S技术对敦煌阳关自然保护区的管理、决策等日常工作的作用。     

读敦煌文书札记一则——公元900年敦煌赛青苗神日期为小满

一般来说,唐五代敦煌地区的人民有赛青苗神的习俗,但并不清楚其是否为一个固定的节日。根据敦煌文书的记载,公元900年敦煌地区赛青苗神的日期可推定为二十四节气之一的小满。     

敦煌大泉河水环境特征分析

以位于敦煌盆地南部莫高窟区的大泉河为例,分析了极干旱环境条件下小河流的基本特征,研究了该河流的径流量和水质成分的时空变化规律,其目的是合理有效地开发利用戈壁荒漠区极珍贵的水资源,兴利避害,为敦煌莫高窟的保护及旅游事业发展提供服务.     

产教结合,开发敦煌特色旅游纪念品

敦煌是我国著名的历史文化名城。以“世界人类文化遗产”莫高窟为代表的敦煌艺术及丝路风情,为旅游商品的开发生产提供了丰富的内涵。敦煌彩塑、壁画的永恒魅力,必将使该系列旅游工艺产品得到广大游客的喜爱和珍藏。通过校企联合,借助学院的艺术人才,研发打造敦煌旅游纪念品新形象,为企业发展寻找新的契机。形成产学研结合的职教模式,为敦煌旅游纪念品的发展走出一条新路子,也给企业带来新的效益增长点和生机。     

敦煌学数字图书馆遗书元数据标准的设计与结构

遗书元数据标准是建立敦煌学数字图书馆的基础性工作 .根据敦煌遗书的特点及敦煌学领域专家的特殊需求 ,参考国际通用的元数据制定规则 ,提出了敦煌学数字图书馆遗书元数据标准 .在该标准基础上可从数字图书馆角度实现敦煌遗书的收集、整理、发布及网上检索     

敦煌：佛光下的俗世生活

敦煌,自王道士发现藏经洞以来,人们—直以为飞天总是在飞流的黄沙上起舞。而在当下,作为全球语境和资本市场框架下的人类生存实地之一,敦煌又究竟是怎样一种生态样本和世俗生活?这四海仰慕的文明显影和宗教记忆又如何能够在漫漫流沙中不致消失?     

敦煌道经对于中古道教研究的重要性

敦煌文献中有相当数量的道教经典，这些道教经典被称为“敦煌道经”。尽管对于敦煌道经的范围在学术界还有一定的争论，但是这些道经对于敦煌道教的研究有重要的作用。由于其书写时间多为六朝至唐，尤以唐写本为主，所以对于中国中古时期的道教研究有极为重要的文献价值。     

敦煌诗集残卷讹别字释例

敦煌遗书由于都是手抄本,而抄写者不一,辗转互抄者亦复不少,加之抄写者文化程度大都偏低,又为多得工钱而求快,因而其中讹别字比比皆是,其情况较之任何古籍都要复杂得多。文章试图通过对徐俊《敦煌诗集残卷辑考》所辑敦煌诗集残卷中的讹别字进行详尽考察,总结并阐释敦煌诗集残卷讹别字之例共七类十七条。     

“数字敦煌”视域下石窟文献数字化保护研究

石窟文献作为文献资源的重要部分，因其载体特殊，极易受到外界破坏，想要让石窟文献在历史的漫漫长河中历久弥新，对其进行数字化保护就变得极为重要。“数字敦煌”项目是我国石窟文献资源保护、利用和传承的新探索，“数字敦煌”的良好发展，对我国石窟文献资源数字化保护具有重要的借鉴意义和启示。文章以“数字敦煌”为视角，梳理了“数字敦煌”的发展及研究现状，从三个方面分析了“数字敦煌”背景下石窟文献数字化保护的价值定位，探索石窟文献数字化保护的实践路径，以期我国石窟文献资源能够得到更加完善的保护，石窟文化得以传播与传承。     

敦煌壁画色彩的采集与数据建立

有关敦煌壁画色彩的采集与数据建立,是一个尚在进行当中的科研项目。其研究方法在于通过选择具有代表性的洞窟为具体单位,提取、归纳出比较准确的色彩数据,由此获得客观的、可靠的色彩信息。然后运用现代色彩学原理及方法,进行色彩学分析,结合理论研究,对有关色彩、色相等方面进行补充与校对,建立系统化、学科化意义上的敦煌色彩学研究。改变长期以来有关"敦煌色彩"大而化之和简单概括的文字性表述,使敦煌色彩能通过色彩图像与视觉图像进行传达,以便使学科式的教学与现实应用成为可能。     

敦煌文献的发现

编者按作者为浙江大学中文系教授,兼敦煌学研究中心主任．并任中国敦煌吐鲁番学会常务理事、浙江省敦煌学研究会秘书长．本文评述了本世纪初敦煌莫高窟藏经润及后来土地庙等处文献的发现．并介绍了因此而形成的国际世综合也显学──敦煌学．在敦煌文献发现以后,由于发现者王道士的愚昧贪婪,廷栋、严择等官员的失职,清政府的腐败,以致敦煌文献大批流失国外．中国学者未能充分利用．目前,敦煌学在中国还不普及,所以本刊特请黄征教授作此介绍。在此道向他致以诚挚的谢意。国学大师王国维先生早在1925年7月的时候,曾为清华大学国学研究…     

《敦煌文献语言词典》指瑕

蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》为敦煌学的进一步研究做出了巨大的贡献，为汉语史的研究提供了重要参考。拟指出其在体例不统一、注音错误、引文讹误、标点符号等方面存在的不足之处，以供其修改和补充。     

敦煌城市特色探讨

敦煌,是中国古丝绸之路的重镇。经过多年的建设和发展,敦煌现已成为一个基础设施较为完备、初具规模的现代化城市,但其城市特色并不明显。文章从文化、历史、地域背景等不同方面综合分析了敦煌的城市特色,并引入城市CI理念,全方位塑造敦煌独一无二的城市特色。     

蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播

元代出伯家族在敦煌地区成为一大势力,位高权重,统治敦煌近一个半世纪,此时期藏传佛教得到延续和发展,留下许多藏传佛教遗迹。文章分析了蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播原因,对敦煌地区出土的碑石、文献、石窟壁画、游人题记等内容进行讨论,试图揭示蒙元时期藏传佛教在敦煌地区得到延续和发展的概况及原因。     

西夏时期敦煌的净土信仰

西夏时期敦煌的西方净土、药师净土及弥勒净土信仰极为流行,主要体现在西夏敦煌洞窟中大量的西方净土变、药师净土变及弥勒净土变的绘制。此外,敦煌石窟中的供养人题记及莫高窟北区洞窟出土的佛教文献中也有不少反映净土信仰的资料,体现了西夏时期敦煌净土信仰的实际形态及特色。     

莫高窟第94窟《张淮深造窟功德碑》相关问题论述

敦煌莫高窟第94窟由归义军第二任节度使张淮深主持开凿。敦煌文书P.3720、S.5630《张淮深造窟功德碑》残卷为该窟造窟功德碑的抄本。本文主要通过对P.3720卷子的辨识,同时结合正史、敦煌文献及莫高窟供养人题记等相关资料,了解张淮深及其开凿第94窟时的情况、洞窟的形制、内容等。     

敦煌拳教学中存在的问题分析及提高教学质量的对策

基于一年级大学体育课程中敦煌拳教学活动的具体实践,在分析兰州文理学院敦煌拳教学现状和存在的问题的基础上,探讨了提高体育课程中敦煌拳教学效果和质量的有效途径和方法。以期能确立科学的教学规律,提升敦煌拳教学的质量和效果,进而为普及和推广敦煌拳奠定良好基础。     

西夏时期敦煌的五台山文殊信仰

西夏时期敦煌地区的五台山文殊信仰极为兴盛,主要体现在《华严经》在敦煌广泛流传、敦煌石窟中有大量的文殊变、普贤变的绘制。建于五代的莫高窟第61窟,作为敦煌地区五台山文殊信仰的重要活动中心,在西夏时期继续发挥其作用,吸引了西夏其它地区的高僧来敦煌观摩学习或交流文殊菩萨的礼忏仪式。