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邱荣 《福州大学学报(自然科学版)》1997,(1):13-18
将非线性非完整约束曲面上的与其基矢量共线的量和牛顿动力学方程点乘作为非线性非完整系的基本动力学方程.由此导出阿贝尔·查浦雷金、波尔兹曼-海默尔、沃尔脱拉·尼尔逊·马克-麦劳方程和其他类型的方程,而免于附加关于虚位移的阿贝尔-契塔也夫或牛青萍定义,后一定义仅是本理论的推论.基本方程式与达朗贝尔-拉格朗日原理相容 相似文献
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府不愿交权。固有矛盾作祟,人心浮动,于是出现——大骚乱席卷拉各斯拉各斯,尼日利亚最大的港口城市7月5日陷入了极大的混乱之中. 这天.成千上万的人冒着热带的雪暴雨走上街头游行,他们高呼:"结束军人统治!"'巴班吉达下台!" 相似文献
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“只能朝上看,不能朝下看”尼日利亚是非洲人口最多的国家,又是从扎伊尔到西非的必经之路。我们为了换乘飞机在这里停留了两天。它的首都拉各斯市由三个相邻的近海岛屿组成:拉各斯岛是政府机关和大公司、大银行的所在地,伊科耶岛是达官富商的住宅区,维多利亚岛是使馆区。从海面抬头看拉各斯市,那是一座现代化的城市:新建的摩天大楼鳞次栉比;宏伟的钢铁大桥把三座岛屿同大陆连成一个整体;造价高达每公里一百万美元的高架公路上汽车川流不息。为了防止公路堵塞,现在一天只许单号的汽车通行,另一天只许双号的汽车通行。尽管这样,半个小时的路程仍然需要提前一个小时出发。 相似文献
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尼日利亚也有"堵城"尼日利亚的拉各斯正经历城市建设的巨变,时机与机会让各路投资者蠢蠢欲动。开车路过那片曾经常被海水侵袭和海沙淹没的地方,它的新名字叫EkoAtlantic,世界银行将这里称为"非洲未来的香港"。在拉各斯这个城市和尼日利亚这个国家,夸夸其谈本就是家常便饭。 相似文献
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杨泉良 《大连民族学院学报》2005,7(6):28-31
风俗是一个民族标志性的稳定形态。进入中原的少数民族伴随着军事行动将文化风俗也带人了广大汉族地区,尤其在获得统治地位之后,大批北方少数民族成员进入中原和其他汉人居住地区,汉人进入传统的少数民族居住地区,由此产生各民族间的融合。各种风俗相互影响、相互渗透,构成一种内涵丰富的文化现象,从而显示出民族融合中风俗文化发展的一般规律。 相似文献
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维米尔是典型的荷兰风俗画家,也是继伦勃朗之后最伟大的荷兰画家,他的作品表现日常平民的生活与风俗,在写实的基础上经过精 艺术加工达到了非凡的境界,能使人的审美感觉越过“视觉效果”这个层面而升华到精神境界中。 相似文献
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爱琳娜·加南·努雷司 《科技潮》2000,(10)
每星期四,14岁的安吉拉·玛地内滋都要步行30分钟去拉·左尔扎区——拉·左尔扎是撒洛美·乌雷那流动图书车停靠点,这次去是为了观看一部关于多米尼加历史的录像片,因此在那里逗留的时间比平时要长一些。尽管工作繁忙,没有多少空闲,来自 相似文献
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《长春师范学院学报》1993,(3)
重视政治教化是中国传统文化中的一个突出特点。《诗大序》云:“正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”移风易俗既是教化的重要内容,又是教化的重要手段。在中国历史上,所有统治者无不强调移风易俗的作用。汉代专设风俗使,按季节分赴四方,观察风俗。《汉书·平帝纪》载:“元始四年,遣太仆王恽等八人,置副假节分行天下.观览风俗。”古代政治家把风俗视为之关乎国运王祈之大事。贾 相似文献
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沈从文的地方风情小说,具有浓厚的田园牧歌式的浪漫情调,给二三十年代的中国文坛增添了一幅幅湘西地区淳厚古朴的风土人情的风俗画。在这位多产作家的众多作品中,有两类题材受到人们更多的注目。一类是尽情讴歌湘西山野之乡的自然美、风俗美和人情美,在那里,我们看不到有什么假、恶、丑的东西,每个人都是那么善良友爱、轻财重义,一切都那么和谐静谧,这在他的代表作《边城》中表现得最为充分,还有一类是暴露上流社会的道德沦丧和社会现实的腐朽堕落,如《绅士的太太》、《都市一妇人》等。这两类题材带有对比意义,作家企图以湘西山野之乡带有原始初民色彩的古朴之风和完美人 相似文献
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长篇小说《子午谷》以子午谷为背景,着力渲染那里的人间百象、民情风俗、历史事件,借以描绘复杂社会造就的复杂人物。在情与欲、真与假、正义与邪恶的交织环境里,在相互利用、相互倾轧、相互纠缠、相互争斗的人生舞台上,一个个粉墨登场,呈现出乱相世道人性选择的复杂局面。 相似文献