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1.
本文从毛泽东的哲学代表著作《实践论》和《矛盾论》着手,详尽地分析其哲学思想的主要内容和主要特点,认为其哲学是时代的精华,既属于马克思主义哲学体系,又批判地继承了中国哲学传统,为全面研究毛泽东思想提供一点启示。 相似文献
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在《实践论》和《矛盾论》中,毛泽东阐述了认识和实践、普遍和特殊的关系,运用矛盾普遍性与特殊性的基本原理剖析中国社会和中国革命,从认识和实践具体的历史的统一上回答了中国革命迫切需要解决的问题。《实践论》和《矛盾论》中论述的原理、方法、立场以及对待传统文化的态度,对于实现中国梦仍然有借鉴和指导意义,实现中国梦既要以普遍原理为指导,同时又要有时代精神和民族特色。 相似文献
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王炯华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(6):1-5
文章对中国马克思主义哲学界耳熟能详的《矛盾论》提出了1952年定稿的看法，扼要说明了《矛盾论》的贡献和缺失，讨论了形而上学的概念问题。 相似文献
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从《矛盾论》看毛泽东对马克思主义辩证法的继承和发展 总被引：1，自引：0，他引：1
赵银月 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(1):47-49
在《矛盾论》中，毛泽东对马克思主义辩证法的继承和发展，主要表现为对马克思、恩格斯、列宁的辩证法思想的继承和发展，以及对当时的苏联哲学教科书的辩证法思想的继承和发展。 相似文献
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《矛盾论》是毛泽东同志最主要的哲学著作之一,它系统地论证了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则,发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。《矛盾论》中关于内部矛盾是事物发展的根本原因,矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、相对和绝对的关系是矛盾问题的精髓等论述是《矛盾论》的核心思想。 相似文献
6.
芮素文 《北京联合大学学报(自然科学版)》1993,(4)
毛泽东哲学思想是马克思列宁主义普遍真理与中国革命和建设实践相结合的哲学概括和总结,是马克思主义哲学在中国的运用和发展,也是中国共产党集体智慧的结晶。由于毛泽东哲学思想所肩负的历史任务是要解决马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践相结合的问题,它必然把着力解决全党的思想路线问题作为自己的出发点和根本点。毛泽东最重要的哲学著作《实践论》和《矛盾论》就是为全党解决思想 相似文献
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《周易》古经是一部巫术性质的著作,但是在巫术的世界观中已经孕育出了哲学的萌芽。《周易》的哲学萌芽至少包含着三个方面:《周易》已经显示出思维的类分性和系统性,并在具体的形象中体悟出一定的抽象的哲理;《周易》对世界的把握与认识,已经有了朴素的对立统一、转化变易的辩证观念;《周易》已经初步具有了对事物的节制观念。 相似文献
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《矛盾论》是毛泽东同志最主要的哲学著作之一。它系统地论证了事物的矛盾法即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则,发挥了列宁酋对统一规律是辩证法的实质和核心的思想。《矛盾论》中关于内部矛盾是事物发展的根本原因,矛盾双方又同一斗争构成事物的矛盾运动,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、相对和绝对的关系是矛盾问题的精髓等论述是《矛盾论》的核心思想。 相似文献
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《圣经》作为基督教经典对世界文化和文学的影响极为深远。《圣经》的汉译,对中国的政治、哲学、文学、语言、艺术、文化等领域的影响极其广泛。特别是从对中国现代文学的贡献和影响来看,汉译《圣经》既是中国现代文学的精神资源,又是现代文学家创作灵感的聚宝盆。 相似文献
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张义宾 《阴山学刊(自然科学版)》2004,17(1):9-15,91
《乐记》受到了《苟子》和《周易大传》的影响，由此形成了两种根本不同的美学观。其中源于《苟子》一系的美学思想以现成性的、由具体之物构成的既定性的世界为哲学基础，认为音乐的源泉在于人心与外物的相感；而源于《易传》一系的美学思想别以非现成性的、生成性的生活世界为哲学基础，认为音乐以生活世界的本体——天为源泉。在以西方主客二元文化为主导的现代语境中，我们对源于《苟子》的美学思想有明确的理解，但对源于《易传》的美学思想却发生了十分严重的文化“误读”，以致于多数现代学者将其全盘否定。其实，只有来自《易传》的美学思想才是《乐记》理论的精华，它真正代表了中国文化精神，是西方传统文化不曾涉及的、难以解读的中国学术思想，是中国人对世界文明的独特贡献。 相似文献
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谢本书 《云南民族大学学报(自然科学版)》2000,17(3):69-72
文章指出,艾思奇的《大众哲学》及其一生的哲学著作,为宣传马克思主义哲学,开辟了哲学大众化、中国化、现实化的新时代,为哲学事业,也为中国革命和建设事业作出了重要贡献。《大众哲学》是艾思奇的成名之作,并且奠定了艾思奇在中国历史、中国现代哲学史上的地位。毛泽东称他是“党在理论战线上的忠诚战士”。 相似文献
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《周易》为儒家群经之冠，是中国哲学的重要源头。其对于中国文化的影响是至为深刻的，在中国易学史上，杨万里的《诚斋易传》具有特殊地位，它冲破了当时盛行空谈天道性命的易学习气，专以史事论易理，独成一家。作为时代的进步的思想家，他在该书中提出许多理论观点，在今天看来，仍有不少合理之处。整理这些思想，对于我们今天建设先进文化是有一定的帮助的。 相似文献
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蔡成效 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1998,(2)
本文试将作为邓小平理论的“集中体现”的《邓小平文选》（以下简称邓选）第二卷一书的有关内容．与毛泽东60年前发表并在日后中国革命和建设中一直发挥重大指导作用的《矛盾论》的哲学思想，作些时比分析，以简要说明邓小平理论贯通马克思主义哲学的深刻意蕴及其对毛泽东思想的继承和发展的辩证关系。一、邓选第三卷是运用《矛盾论》的光辉典范毛泽东的《矛盾论》，内容丰富，哲理深刻。其中，高度重视矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系，以至于该书高度概括性地强调：“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它… 相似文献
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《淮阴师范学院学报(自然科学版)》2017,(4):369-370
鲍懿喜所著《产品的视觉性与文化实践》一书是对现代经济发展和文化创新整合发展的一次尝试,构建了一种具有本体论立场和根据的工业社会美学话语。特点有三:一、构建了工业美学的哲学视域;二、阐释了工业美学的现代文化特质;三、呈现了现代工业美学的实践性社会空间。 相似文献
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周子葳 《大庆师范学院学报》2007,27(6):8-10
天人之学是整个中国哲学的核心命题,而《周易》也是中国哲学最重要的经典。从某种意义上讲,《周易》全书都是在讲天与人的关系。《周易》为天人之学提供了两种路径:一是神秘主义,二是道德形而上学。中国古代神秘主义是一个很复杂的问题,不在本文讨论范围之内。站在道德形而上学的立场上,探讨《周易》中的天人关系,则是一个更有建设和指导意义的问题。 相似文献
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唐睿 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(6):78-83
无名氏在1946年着手撰写《无名书》,小说提出的“星球哲学”与“地球农场”表现出鲜明的世界主义精神。世界主义精神在无名氏的《亚细亚狂人》里其实已经萌芽,它以跨国族同理心的形式展现在《露西亚之恋》和《狩》的章节之中。《亚细亚狂人》见证了无名氏作品中世界主义精神渐趋成熟的过程,是研究解读《无名书》的重要参考。 相似文献
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毛泽东《实践论》与实践唯物主义是相互联系,一脉相承的,《实践论》是毛泽东同志对认识(知)和实践(行)的一篇光辉著作。实践唯物主义表现出了它这个时代的特点和精神,同时《实践论》丰富和发展了实践唯物主义,也发展了马克思主义哲学。 相似文献
18.
聂谱时 《浙江万里学院学报》2014,(1):64-67
文章从三个视角出发，对马克思主义哲学界耳熟能详的《矛盾论》提出自己的见解。首先，从互系共存视角新解《矛盾论》的宇宙观思想；其次，从主客相通视角追问《矛盾论》的认识论思想；最后，从关联性思维视角重视《矛盾论》的方法论原则。 相似文献
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廉政建设中蕴含着廉政传播，在廉政传播过程中要注意发挥编辑出版媒体的作用，通过编辑出版可以使廉政文化的传播亘古不休、源远流长。在中国特色社会主义现代化建设的今天，编辑出版已经成为廉政传播一个不可或缺的重要途径，尤其是廉政传播期刊（《中国监察》和《廉政嘹望》）的诞生，有力地发挥了编辑出版媒体在惩治和预防腐败体系建设中的教育、警示、揭露、监督功能以及在廉政形象塑造中的作用。 相似文献
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《长恨歌》是唐代著名诗人白居易的感伤诗代表作，也是千古传颂的名篇，白居易因此而有“《长恨歌》主”之称。长期以来，学界对于《长恨歌》的主题思想一直存有较大争议。笔者从“情与中国文化”的哲学视野出发，认为《长恨歌》在形式上属于代笔悼亡诗，在主题上则带有明显的追思与怀念性质。 相似文献