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1.
李小成 《西安联合大学学报》2013,16(5):1-8
马融为东汉关中大儒,遍注群经,但惜其注本散佚。清人始为辑佚,然所得文本不多,几家辑本大同小异,总体分一卷本和三卷本。诸家辑本皆据《释文》《周易正义》《周周易全解》等书采摭,大抵孙堂辑本所辑较备。整理校正,相参为用。 相似文献
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黄天禄 《重庆三峡学院学报》1995,(3)
我院图书馆珍藏的明刻本《东坡全集》,共一百一十五卷,目录七卷,附宋史本传一卷、东坡先生年谱一卷、东坡先生墓志铭一卷,共48册。板框尺寸为20.8×14.1cm。十行十九字,白口,单黑鱼尾,四周单边。书内钤有“天空壬鸟飞”、“臣王鏊印”、“苏仲(?)氏珍藏”、“贺黄公藏书印”、“曲水亭”、“宜亭读书”诸印。第二十二卷版心下镌“后四”,书内有批点。这个版本,到目前为止,只见两种分目有著录:一是王重民的《中国善本书提要》著录有,但该书现藏美国国会图书馆;二是《中国人民大学图书馆古籍善本书目》著录有,却附录三种已不存。而我院图书馆的藏本除《凡例》和《序》不存外,其它均存,与这两种书目所著录的版本特征比较,除册数稍有出入外,其它都吻合。一种书装订成不同册数,是不足为奇的,我院馆藏的《大学衍义》就是一个例证。 相似文献
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吕幼樵 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
《世本》是先秦时期的一部重要史书，本文就其著录源流及史料价值作一简述。《世本》一书，作者是谁，成书于何时，现已不能确考。《汉书·艺文志》：“《世本》十五篇，古史官记黄帝以来，迄于春秋时诸侯大夫”。对于作者是谁及成书的时代，都说得不明白。汉代以后史志所著录的《世本》共有七种。1、《隋书·经籍志》：“《世本王侯大夫谱》二卷。”2、《隋书·经籍志》：“《世本》二卷，刘向撰。”3、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》：《世本》四卷，宋衷撰。”《新唐书·艺文志》：“宋衷《世本》四卷。”4、《旧唐书·经籍志》／… 相似文献
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徐规 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1998,(1)
一本书撰者李心传（1167～1244）是南宋著名史学家,《宋史》有传．惜多疏误。近人台湾大学王德毅教授著有《李秀岩先生年谱》和《李心传著述考》（见台北文海出版社出版的《建炎以来系年要录》卷未）,上海大学来可泓教授著有《李心传事迹著作编年》一书（巴蜀书社1990年版）,杭州大学梁太济教授所撰《两朝纲目备要史源浅探》一文（载《文史》第32辑）．对李心传其人其书皆有新的创获,可供参考。李心传的主要史学著作．除本书外,尚有《建炎以来系年要录》（即《高宗系年要录》．以下简称《要录》）、《旧闻证误》两书。《要录》二百卷,… 相似文献
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五代时后蜀国人勾延庆所著的《锦里耆旧传》一书,是记载五代时期前蜀国、后蜀国兴亡事迹的一部历史著作,该书著录于《四库全书》“史部·载记类”,其提要见于《四库全书总目》卷六十六.该则提要于作者名字、书的卷数、记事起讫等问题,颇多讹误,今依据笔者的研究心得予以辨正. 相似文献
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高洪钧 《天津师范大学学报(自然科学版)》1987,(3)
清人顾沅所辑未刊稿《吴郡文编》卷234《集序目》中,收有明冯梦龙撰《侯雍瞻<西堂初稿>序》一文,未署写作时间。侯雍瞻,名岐曾,是明末嘉定抗清斗争中牺牲者侯峒曾的弟弟,后因匿藏陈子龙而殉国。《西堂初稿》是他少时在西堂读书所做功课的结集。是书久已佚失。冯梦龙为之 相似文献
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新发现的抄本《神道大编历宗通议》 总被引：2，自引：2，他引：0
《神道大编历宗通议》十八卷,是明代科学家周述学的著作。这部书目前流传极少,著录也不多,阮元《畴人传》卷30说:周述学“又与(唐)顺之评论历代史志历议,正其讹误,删其繁芜,撰大统、万年二术通议,即《神道大编》中《历宗通议》也。”实际上,这部书并非仅讨论《大统历》和《万年历》,而是对历代历法大体上都做了评论,特别是包括 相似文献
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刘玉珺 《达县师范高等专科学校学报》2014,(3)
清一代著述的《清史稿·艺文志》与《清史稿艺文志拾遗》,分别误收了一部越南汉籍。其中,《清史稿·艺文志》著录的《越史略》三卷实乃越南大臣于陈废帝时(1377—1388)所作的一本编年体史书;《清史稿艺文志拾遗》著录的《张广溪先生集》四卷则为越南阮朝重臣张登桂的别集。 相似文献
10.
《科技潮》1999,(4)
《黄帝明堂经》三卷,简称《明堂》。《明堂》是在《黄帝内经》理论基础上产生的一部关于人体经络腧穴、穴位、针刺理论、治疗病种、疗效预后等内容的针灸理论与实践的著作。西汉班固《汉书·艺文志》未加著录,而魏皇甫谧《甲乙经》将《明堂》收入,则知《明堂》三卷产生于东汉。古代《明堂》著作不仅有详尽的文字叙述,还附有人体经络穴位图,图中人体分正面、背面、侧面绘出,古书上称为"明堂偃侧图"。在南北朝、隋、唐时代,《明堂》已不仅指《黄帝明堂经》三卷,两是指所有遵循《黄帝明堂经》三卷体例进行撰著并根据临床经验而续有发挥的所有《明堂》类著作。也就是说,在此时期,《明堂》已从一部书而蔚为大观,俨然成为《明堂》之学了。所以《隋书·经籍志》在医家类著录了大量明堂类著作,而到了《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》则为《明堂》类著作单独辟为一个图书栏 相似文献
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刘水云 《温州大学学报(自然科学版)》2003,(4)
谢士鹗,字一臣,号翕潭,抚州金溪(今属江西)人,清初戏曲家,撰有《情文》《种玉》《蝴蝶》等剧作,均不见著录。清詹贤《詹铁牛文集》(《四库禁毁书丛刊》)影印本,北京:北京出版社,1998)卷四《处士谢翕潭先生传》载: 相似文献
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任昉是南朝梁著名文学家、目录学家、藏书家,一生著书颇丰。所著《文章始》1卷,是第一部专门的文原学著作,对齐梁时期的文体学产生了巨大影响,唐宋元明清的诸多文体理论家都受到他的深刻影响。清代四库馆臣始疑为依托之书,致使后人一直没有认真关注这本著作的价值。《文章缘起》是一部简短但绝不简单的书,其著录体例及其特色值得我们深入探研。 相似文献
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刘水云 《温州大学学报(自然科学版)》2003,24(4):14
谢士鹗,字一臣,号翕潭,抚州金溪(今属江西)人,清初戏曲家,撰有《情文》《种玉》《蝴蝶》等剧作,均不见著录.清詹贤《詹铁牛文集》(《四库禁毁书丛刊》)影印本,北京：北京出版社,1998)卷四《处士谢翕潭先生传》载: 相似文献
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笔者曾就中华书局1982年7月版《全唐诗外编》所收“逸诗”进行过全面查证,一九八五年于本学报第二期发表查证文字的一部分,另一部分为篇幅所限,当时未能同时刊出。前不久,学报主编同志找我要这部分未刊文字,感激之余,于草稿堆中寻出旧稿,重新录出,聊完文债。因是续作,所以一仍旧题。 《全唐诗外编》所收逸诗,致误原因大致可分为三个方面:一是辑者查检不细,《全唐诗》原卷下存而辑者误以其逸;一是其人之诗被《全唐诗》编者据某种材料收入他人卷中,辑者不察,却据另一些材料误以其逸;一是其诗实为某人之诗,辑 相似文献
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吴树亮 《上饶师范学院学报》2023,(2):57-63+114
现存《稼轩词》版本有十二卷本和四卷本之分。十二卷本的祖本是刘克庄作序的《稼轩词》全集本,信州本十二卷即以此为底本翻刻,此二本已佚。元大德广信书院十二卷本出自信州本,王诏刊本出自元大德广信书院本,毛氏汲古阁刻本出自王诏刊本。四库全书本和辛启泰《稼轩集》初刻本皆源自毛氏汲古阁钞本。辛启泰《稼轩集钞存》本以辛启泰《稼轩集》初刻本为底本,并附录了从《永乐大典》中辑录的36首辛词。朱祖谋将《稼轩集钞存》本中补遗的36首刻入“彊村丛书”。四卷本的祖本是稼轩生前所刻四卷本,长沙坊刻本即以此为底本翻刻,此二本已佚。吴讷本的底本即为长沙坊刻本,毛氏钞本则直接影钞自稼轩生前所刻四卷本。陶湘甲乙丙三集刻本刻自毛氏汲古阁甲乙丙三集,赵万里校辑之丁集出自吴讷本《稼轩词》四卷之丁集。 相似文献
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穆药 《大理学院学报：综合版》1988,(2)
云南在元代始开科取士,但名额极少.《寰宇通志》载云南进士,只有王楫、李近仁、李郁、段天祥、李天佑五人俱昆明人.其生平和族别均无考.谈到元代云南的诗文作品,《新纂云南通志》著录有《征行集》(段福撰,福字仁表,大理人,白族)和《王彦高文集》(王升撰,升字彦高,昆明人,其先亦白族,历官曲靖宣慰使司副使)二种,然早已亡佚,仅传段福诗三首,王彦高文一篇.《南诏野史》著录的诗词,其中数首作为郭沫若历史名剧《孔雀胆》本事诗而脍炙人口,为读者所熟悉.唐圭璋教授辑《全宋词》,虽经穷搜博采,未获见有滇人作品;又辑《全金元词》,收入段功妻高夫人《寄段功词》一首,又从《滇词丛录》辑出张景云(字天祥,昆明人,至正中官临安府经历)《减兰》一首,赵顺甫(名由坦,字顺甫,以字行,剑川人,白族)《满江红》一首,除此之外则无可称说. 相似文献
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北京图书馆藏明初无名氏编《诗渊》,是一部规模宏大的历代诗歌总集。全书久佚,今存残本分订二十五册,收诗即超过五万首,且其中十之二三不见于他书,弥足珍贵。数年前,书目文献出版社将此书影印出版,引起国内外学术界广泛的重视。孔凡礼先生辑《全宋词补辑》,主要援据该书。北京大学编《全宋诗》,于此书采掇亦多。笔者于一九八八年为纂辑《全唐诗补编》,曾将全书通检一过,录出唐人佚诗,达一百多首。 《诗渊》在明清书目中,仅《文渊阁书目》有著录,且极简单,无资于全书面貌之考证。今存本无序跋,也无总目,各册前后次序也较混乱。孔凡礼先生为影印本所作《前言》中,根据今存本一至五册书根上有“地五”至“地九”字样,六至九册有“人七”至“人十”字样,推测云:“《诗渊》是一部规模相当宠大的类书,它分天、地、人等几大部,大部之下又分许多细目。”“是百科全书性质的类书”。又云:“现存《诗渊》远远不是足本。天部不见,地部、 相似文献
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蒋文钦 《温州大学学报(自然科学版)》1984,(1)
一《钗头凤》词,赖有宋人周密《齐东野语》(卷一《放翁钟情前室》)、陈鹄《西塘集》(《耆旧续闻》卷十)、刘克庄《后村先生大全集》(卷一百七十八《诗话续集》)所载有关笔记,因而大体可解,不必兴“只恨无人作郑笺”之叹。然而三书(以下简称《野语》、《续闻》、《续集》)所记,有同有异,故《钗头凤》一词仍未得尽解,各家注释,也未尽合。兹以朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》和他选注的《陆游选集》对此词的解释为讨论基础,作进一步的探求。 相似文献
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卢善庆 《上饶师范学院学报》1988,(1)
包世臣(1775—1855),字慎伯,安徽泾县人。嘉庆举人,官新喻知县。有《安吴四种》三十六卷。其中《艺舟双楫》,曾在丙辰(1916)季夏月由上海古今书室印单行本。后又收入《艺林名著丛刊》之一种(世界书局1936年版,中国书店1983年影印重版)。《艺舟双楫》是本论文、杂著集;书名用一舟双楫的比喻,极其形象地说明文学艺术创作和欣赏的审美规律的把握,可以分别就文、书二方面作出研究和探讨。这是解剖麻雀、具体入微的分析研究方法。该书九十三篇,编为六辑;文论四辑、书论二辑。本文拟顺着该书构 相似文献
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最近,我在读作家纪广洋写的一本书《没有彼岸的河》。我被这本书的书名所吸引,《没有彼岸的河》,这该是怎样一本书呢?河为什么会没有彼岸?书名如同一个谜面,让我感觉“扑朔迷离”,吸引着我去书中找寻答案……第一辑《青春、梦想和房子》,第二辑《未来什么时候才能来》……第八辑《风雪中的温暖》。如同一幅长长的画卷慢慢伸 相似文献