风筝作为民间美术品的艺术形式和文化意义

放风筝是中国人在清明时节所进行的一项传统习俗活动,在我国大约有两千多年的历史,到明清时期发展成为具有地方特色的风筝流派,其中比较有代表性的有北京风筝、潍坊风筝和南通风筝等,其艺术形式和文化意义各具特点。     

论潍坊风筝文化的传承和发展

风筝是一种集设计、造型、扎糊、绘画、放飞于一体的并具有观赏价值、社会娱乐和健身作用的反映民俗生活和民间审美情趣的民艺物品,风筝文化在中国已两千多年的历史,它是中国传统文化的一个重要组成部分。20世纪70年代末80年代初,随着中国对外开放的不断深入和经济全球化趋势的不断加强,风筝蕴含的巨大的经济价值显露出来,成为各地开展文化交流活动和旅游活动的载体。潍坊国际风筝会是全国举办最早,持续最长的节会之一。它融文化交流、体育健身、旅游观光、经济贸易于一体,极大地促进了城市经济的发展,推动了城市文化交流,改善了城市的面貌,提升了潍坊的知名度。     

高空风力发电机组预测函数控制研究

风筝发电机组是一种新型风力发电技术.采用yo-yo结构对风筝的动态进行建模,通过作用在两风筝线上的拉力控制风筝的飞行.风筝的一个发电周期可分为发电状态和电动状态,要求在发电阶段发电量最大、在电动阶段耗电量最小,每一个阶段的控制器设计均可归结为一个约束优化问题.为解决非线性实时优化的困难,采用预测函数控制原理设计风筝发电机组的最大发电控制器,具体分析了风筝发电机组一个发电周期各阶段的控制目标,给出了闭环控制系统的实现方案.仿真结果验证了控制策略的正确性和有效性,可以满足对控制算法速度的要求.     

论城市文化资源的保护与利用——以潍坊风筝资源为例

挖掘城市个性文化,打造城市品牌,在此基础上进行产业开发,提升综合竞争力,是未来城市发展的必由之路。本文以山东潍坊风筝资源的保护与利用为例进行探讨,从城市文化资源的生产性保护角度总结其先进经验,分析其不足,在此基础上构建了城市文化资源保护与利用＂四层＂循环螺旋模型。     

浅析李渔《风筝误》中“风筝”的叙事功能

《风筝误》是明末清初剧作家和戏曲理论家李渔的代表作品,此剧以"风筝"命名,"风筝"意象贯串全剧始终,起到了重要作用。李渔在《闲情偶寄》中明确提出了"立主脑"的观点。他强调"弃旧图新",借用"风筝"为引子,给"借诗传情"这一陈旧的情节模式注入新意。在戏曲创作具体结构上,李渔对前代文学中"风筝",尤其是元曲中的"风筝"总结的基础之上进行巧妙创新。从总体原则和具体结构两个角度出发,"风筝"在李渔的戏剧创作中具有独特的叙事功能。     

“风筝文化”在潍坊火车站设计中的体现

面临当今快速的城市化进程,城市建设趋同的现象愈演愈烈,使得城市失去个性,因此,建筑创作中渗透出一个城市的文化内涵显得尤为重要。而火车站作为一个城市的门户,作为城市中重要的交通枢纽,它的设计更应体现出这个城市的文化底蕴,使其具有城市归属感。本文结合潍坊火车站设计实例,探讨了"风筝文化"是如何与站房造型、室内和站前广场设计相融合的,为今后更多的火车站设计提供了一定的指导意义。     

放风筝

星期天,阳光明媚,风和日丽,我和爸爸一起去放风筝。我心情很好,无比高兴。当我们到达公园时,已经有好多人在放风筝了。我拿着风筝线,爸爸举着风筝。然后,我边跑边放线。见我跑了一会儿,爸爸把风筝松开.     

演奏千年的“空中交响”

美国风筝专家康莱肯多年来一直琢磨：能不能在风筝上添加一个装置,让风筝在天空自行“唱歌”？为此。他专门请教了一个空气动力专家。谁知专家一口回绝：不可能,因为风筝飞行的速度太慢。康莱肯非常失望。     

风筝承载的民俗文化探析

运用文献资料法、分析归纳法对风筝的扎制、放飞、与民俗节日以及文学和艺术创作等从民俗文化视角进行研究。认为：风筝是一项集观赏、娱乐、休闲健身于一体的具有民俗文化特征的体育活动,其制作和放飞都体现着浓郁的民俗文化内涵;放飞风筝还是我国许多地方民俗节日活动的重要内容,同时放风筝体现着一种人与自然,人与社会和谐统一的民俗文化精神;风筝还是我国民间文学和艺术作品的素材,是我国民俗文化的重要载体。     

NIC-平面图中轻风筝的存在性

将K_(1,3)任意两点连接起来所形成的图形称为风筝.设H是一个连通图,■是一个图类,如果对任意的■包含一个子图K,K同构于图H,且满足■那么称H为■的轻子图.如果H是一个风筝,就称H为轻风筝.利用权转移方法研究了NIC-平面图中轻风筝的存在性,证明了每个最小度至少为5并且最小边度至少为11的NIC-平面图含有一个最大度至多为29的风筝.     

寻回生命的风筝——略论《追风筝的人》的人性回归与救赎

卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》描写了一个人性的回归与救赎。经过艰苦的努力,阿米尔终于敢于正视自己的错误,终于摆脱了悔恨、内疚和自责,勇敢原谅,达到心灵的安定.完成了人性的回归与救赎。本文从风筝意象出发.分析作者对人性的回归与救赎的看法。     

从风筝造型艺术看民族心理的映现

风筝艺术作为一种最早产生于中国的艺术,是中国本土民族心理的生发。伴随时间的推进,风筝造型中所体现的民族心理经历了探索、实用、巫术、游戏、审美、创新六个阶段。同时也体现出了法度、道、天人合一的中国艺术精神和哲学思想。风筝造型艺术是中华民族心理的映现,也对民族思想与信念产生了影响。     

论《野草·风筝》的两极教育功能

鲁迅的散文诗集《野草》创造了与现实世界对立的另外一个世界,其中的诗篇《风筝》就体现了这种对立的情况。《风筝》的两极教育功能包括:启发的两极教育功能,引导的两极教育功能和教训的两极教育功能。     

论《野草·风筝》的两极教育功能

鲁迅的散文诗集<野草>创造了与现实世界对立的另外一个世界,其中的诗篇<风筝>就体现了这种对立的情况.<风筝>的两极教育功能包括:启发的两极教育功能,引导的两极教育功能和教训的两极教育功能.     

论《野草·风筝》的两极教育功能

鲁迅的散文诗集《野草》创造了与现实世界对立的另外一个世界，其中的诗篇《风筝》就体现了这种对立的情况。《风筝》的两极教育功能包括：启发的两极教育功能，引导的两极教育功能和教训的两极教育功能。     

一类图的谱半径

研究了一类图--风筝图的谱半径.在给定图的最大团数的条件下,通过变量引入,利用Maple数学软件进行数值比较,得出了风筝图邻接谱半径下界的估计;同时,利用变量引入法,通过求解线性递推关系,给出了风筝图邻接谱半径上界的估计.由此给出了风筝图邻接谱半径的一个比较小的取值区间.     

测量风筝的高度

阳春三月，微风习习，同学们正在草场上进行放风筝比赛。小霞望着一只风筝不由得赞叹：“飞的好高啊!”我乘机问道：“风筝到底有多高啊．你们能测算出来吗？”[第一段]     

形形色色的博物馆(五)

风筝博物馆日本风筝闻名于世。放风筝是日本新年的传统游戏。在日本有不少专门制作风筝的能工巧匠,他们的创作在结构及图案上日趋新颖。但七十年代美国的风筝诞生以后,发展迅速,并有取代日本风筝之势。日本的风筝迷们为不使本国天空由外国风筝所占领,在1969年成     

玩在海边——风筝冲浪

风筝冲浪是近年兴起的一种极限运动，简单易学，但也能满足极限运动爱好者寻求冒险的快感。     

潍坊民间艺术

潍坊地处胶东半岛中部,是历史上著名的手工业城市。清乾隆年间便有“南苏州,北潍县”之称。潍坊作为历史古州名郡,人才荟萃,英杰辈出,文化名人灿若星辰,生于此或曾活动于此的高层次文化名人有100多人,如孔夫子的七十二弟子之一的公冶长就出生在安丘市的书院村。加之潍坊民风纯朴、勤劳向上,使得民间艺术得以发展壮大。潍坊的民间艺术主要有风筝、年画、布玩具、泥塑和剪纸等。