古代雅典民主政治特殊性分析

古代雅典民主政治在世界历史上不具有普遍性。其民众直接参与性、政治权力平等性和分散性特征,与世界古代其他地区普遍存在的君主制和共和制比较是特殊的;与近现代西方以代议制为特征的民主政治相较也有很大的差异。古代雅典政治的这种特殊性是由雅典所处的特殊自然环境,及其在这种自然环境中所形成的特殊的经济和历史发展状况决定的。     

论古代雅典政治体制中的精英政治特征

在古代雅典民主政治的表象下,仍活跃着一个又一个政治精英的身影。虽然在民众具有平等政治参与权的情形下,雅典政治精英们确立权威、发挥作用的途径和方式是比较独特的。但雅典民主政治体制的形成、运作是在政治精英们的推动和维护下实现的,城邦的繁荣也离不开他们的贡献。所以古代雅典政治体制实质上是一种精英主导下的民主政治体制,具有明显的精英政治特征。     

雅典国家“农本民主论”质疑

传统观点认为雅典国家的民主政治是商品经济活跃和发展的产物,因此其性质是工商业民主政治。但最近这些年由于受西方学者的影响,以复旦大学①黄洋博士为代表提出了一种新观点,认为雅典国家的民主政治是建立在农业经济亦即传统意义上的小农经济基础之上的民主政治,雅典国家民主政治的主体是农民而不是工商业者,农民处在雅典国家政治生活的中心舞台。因此,雅典国家的民主政治是农民民主政治而不是工商业民主政治。文章通过论证,这种＂农本民主论＂在理论上讲不通,在实践上也难以行得通,史料证据也不充分。     

雅典宪政制度新探

在西方民主政治发展的进程中,溯本本源,当推雅典的宪政制度。考察它的选举制度、政治体制和监察制度,我们就会得知：在世界古代历史上,雅典的宪政制度最具典型性。它对后世产生了深远的影响,对我国的民主和法制建设也有重要的理论和现实意义。     

雅典五百人议事会的宗教性探析

古代雅典五百人议事会是体现雅典民主政治的重要机构之一，由于深受古希腊传统宗教的影响，雅典五百人议事会在运作过程中表现出充分的宗教性。这在议事会成员和议事会内部机构的产生，会场的选择和开会日期的确定以及会议的议事程序上充分体现出来。同时，这种宗教性也严重影响了雅典民主政治的发展，它的民主也只能是相对的民主。     

雅典民主政治衰亡的原因及对我国民主的启示

在古希腊的文明中,雅典的民主政治是最璀璨夺目的一颗明珠。然而,古希腊的民主政治经历了发展和繁荣,却终于在伯罗奔尼撒战争之后走向了衰亡。探究雅典民主政治衰亡的原因,并学习和借鉴其中合理的因素,对我国今天的民主政治建设具有重大的意义。     

民主与为民作主——古代雅典民主与中国古代民本比较研究

在古代，雅典的统治是通过民主来实现的，而在中国则是通过民本思想体系来实现的。通过雅典和中国古代社会实态，以及民主与民本的实现条件、实现的方式的考察发现：民主是社会自主意识极强的精况下，人们自下而上追求自由、公正、平等的过程．民本是在道德泛化的社会里全社会追求“为民作主”的“明主”与“清官”的过程，直接表现为自上而下的施予过程。民主与为民作主是有本质区别的。     

民主与为民作主——古代雅典民主与中国古代民本比较研究

在古代 ,雅典的统治是通过民主来实现的 ,而在中国则是通过民本思想体系来实现的。通过雅典和中国古代社会实态 ,以及民主与民本的实现条件、实现的方式的考察发现 :民主是社会自主意识极强的情况下 ,人们自下而上追求自由、公正、平等的过程。民本是在道德泛化的社会里全社会追求“为民作主”的“明主”与“清官”的过程 ,直接表现为自上而下的施予过程。民主与为民作主是有本质区别的。     

建设小康社会的经济对民主政治的影响分析

经济始终是影响政治的基础因素，经济时刘挑战着政治，是影响民主建设的重要因素之一。通过分析西方经济一民主理论来认识中国经济现实。在中国建国以后的历史中，经济的作用表现得十分微弱。政策上的不断重视与经济全球化的趋势改变了经济的作用力，使得经济发展对民主建设的要求更加积极。但这种作用也是一把双刃剑：一方面，可能会造成一部分人的政治冷漠，要注重政治民主意识的培养；另一方面，中国在制度上已经实现了民主，但受多种因素影响，现在还处于向现实民主过渡的阶段，经济的发展正为这种过渡提供了条件。中国有不同于西方的特殊的国情，因此，必须从实际出发，根据中国的现实来进行切实的民主政治建设。     

“法律面前人人平等”的口号最早见于何处?

《辽宁社会科学辑刊》1980年第4期刊登的李光灿同志《论法律面前平等》一文认为:“法律面前平等”这一口号最早见于古希腊史学家修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》,雅典民主派领袖伯里克利公元前431年的一次著名演说中。据我所知,更早在希罗多德的《历史》一书中已记载有这一口号。根据希罗多德的记载:公元前522年,大流士和其他波斯贵族推翻僧侣高墨达以后,集议选择国家政治形式。贵族欧塔涅斯主张“使全体波斯人参加管理国家”,他说:“人民统治的优点,首先在于它美好的声     

修昔底德与雅典民主

修昔底德被认为对雅典民主抱有敌视态度,既由于他个人的身份和经历,更主要的是他在叙述雅典战败的过程中暗含了对民主政治的批评。修昔底德对于雅典民主的态度是复杂的,他意识到政体在不同时期由于环境条件变化会发生变异。他将民主政治下的雅典描绘成一位既勇于追求荣誉和功业,富于革新精神,但又充满欲望而走向失败的悲剧英雄。     

中国近代民主政治发展概论

本文主要从三个方面来阐述中国近代民主政治的发展概况。(1)中国近代民主政治思想的萌芽，其标志是西方民主政治思想的介入和中国近代民主政治思想的产生；(2)中国近代民主政治的发展，其标志是君主立宪制在清朝的建立；(3)中国近代民主政治的成熟。其标志是辛亥革命的胜利和资产阶级民主共和国——南京临时政府的建立。     

中国古代数学的思想基础是什么：读《周易与中国古代数学》

中国古代数学的思想基础是什么──读《周易与中国古代数学》孙永大大凡一门科学，总有一种思想作为立论的基础。西方的欧氏几何，明显地以古希腊的原子论和亚里士多德的科学哲学为思想基础。作为欧氏几何学出发点的“点”，就相当于原子；亚里土多德认为一门科学是通过演...     

雅典民主政治衰落因素探析

伯罗奔尼撒战争使臻于颠峰的雅典民主政治跌入低谷 ,表面上看是战争的破坏性因素使然 ,深层次的原因则是希腊历史已经发生了巨大变化。战后世界政治、军事、经济、思想乃至于整个国际环境 ,都进入了一个新的历史发展阶段 ,支撑希腊民主政治繁荣的基石已不复存在 ,其衰落也将成为历史的必然。     

雅典民主政治衰落因素探析

伯罗奔尼撒战争使臻于颠峰的雅典民主政治跌入低谷,表面上看是战争的破坏性因素使然,深层次的原因则是希腊历史已经发生了巨大变化.战后世界政治、军事、经济、思想乃至于整个国际环境,都进入了一个新的历史发展阶段,支撑希腊民主政治繁荣的基石已不复存在,其衰落也将成为历史的必然.     

苏格拉底——宪政思想的源头

民主不能离开知识、理性、美德和法律的指引和制约是苏格拉底对雅典民主制度进行反思所得出的重要思想成果。后继的思想家遵循他开创的思维路向,在人自身之外寻求政治法律制度必须依据的准则,并最终形成民主宪政思想。     

从参与的视角看民主

民主发展到今天,无论是理论模式还是实践形态均经历了复杂的变化,但唯有作为其"硬核"的"参与"始终未变,一直是民主政治的强势诉求。古雅典民主由于种种原因实现了参与与民主的良性契合,而现代社会又由于更多复杂的因素使得参与与民主发生了背离。强势民主、参与民主等都是关于公民争取在民主政治中的地位的理论,然而参与与民主如何在新的环境里实现更高水平的融合尚有待探讨。     

十七大前瞻：扩大党内民主的核心价值诉求

扩大党内民主是十七大的核心价值诉求。党内民主已成为党的监督制度：以党内民丰带动人民民主，是中国推进政治体制改革的新思维；加快民主进程要走群众路线，以巩固党的执政根基；完善党自身的民主制度建设，以程序民主保障制度民主、政治民主的真正实现。     

苏格拉底——宪政思想的源头

民主不能离开知识、理性、美德和法律的指引和制约是苏格拉底对雅典民主制度进行反思所得出的重要思想成果.后继的思想家遵循他开创的思维路向,在人自身之外寻求政治法律制度必须依据的准则,并最终形成民主宪政思想.     

萨托利代表制民主观念探析

萨托利认为，建立国家层面的政治民主，代表制民主是唯一的选择。代表制既可有效应对直接民主的规模限制、弥合权力名义持有者与实际行使者之间的鸿沟、满足公众舆论的现实条件，又可限制权力、减少政治决策的成本和外部风险，有助于民主可行性的实现。但是，代表制民主只构成萨托利所追求的自由主义民主的必要条件，并不必然导致自由主义民主的实现。同时，代表制民主是国家层面的政治民主，其并不排斥社会层面的参与式民主。