对工具理性和价值理性关系的反思——兼论当代中国现代化的途径

工具理性和价值理性有着各自的特点和作用范围,同时又紧密联结成一个整体,但自近代以来,二者都在单线运动而使人类实践活动畸形发展。因此,在积极发展工具理性的基础上,进一步弘扬中国传统优秀人文精神(价值理性),是当代中国走向现代化的合理途径。     

现代化价值体系中的儒学二重性问题断想

儒家思想本身是一个多元化、多层次的内容复杂殊异的矛盾统一体，简单的肯定或否定都显得感情用事或狂妄无知。从现代民主政治、市场经济及其相应的伦理文化的角度看，儒学与现代民主政治、市场经济的本质要求是相抵触的，但它却可以成为现代伦理文化整合的基本材料．儒学的这种两重性，是我们具体分析其价值的基础和前提。     

价值理性与工具理性--现阶段中国农村血缘与姻缘博弈现象探析

改革开放以后，中国农村基层社会结构发生了巨大的变化，其中很重要的一点是姻缘关系正在不断融入由血缘关系所支配的传统农村“差序格局”体系，并对血缘关系构成了挑战。从一个个案出发对现阶段我国农村社会血缘、姻缘博弈现状进行了初步的剖析，并从多角度分析发现血缘认同下降、姻缘认同上升的原因是市场经济所带来的人们价值理性的不断弱化，工具理性的不断加强，从而提出了一些思考和预见。     

现代化伦理下理性对教育的观照

在经济高速腾飞的时代里,在科技日益创新的天地问,为何我们国家的现代化德性没有实质性的长进?教育的高压、文化多元性、政治与民主等冲突问题始终萦绕不弃.追根到一点上,即我们至封建时代以降的民族特性没有改变掉,传统伦理道德关系没有挣脱掉.教育的根本功能在于促进人的发展,处在这样的一个时空里,'人的革命'必须揭竿而起.这一时代的中国教育务必以人的转型为己任.德育至上的教育理性面需要回返到科学理性层面上来.     

中国法制现代化的理性选择——对许霆案的延伸思考

法制的现代化过程中无法回避形式理性和实质理性的选择。传统的理性观片面强调法律的形式理性,而忽视其价值理性。中国的法制现代化必须作出理性的选择,必须以价值理性为基点,在形式现代化的先导下,强调对价值理性的关注,走出中国特色的法制现代化道路。     

谈谈体育科技价值理性的失落与回归

@@@@工具理性和价值理性分离导致体育科技发展的功利化,体育精神失落,体育训练的非人性化,兴奋剂的泛滥等人文危机。体育科技要健康发展,必须回到价值轨道上来,实现工具理性和价值理性的统一。     

科技进步与人的价值失落——对科技进步的文化反思

自两次工业革命的浪潮席卷全世界,科技就确定了其在人类生活中至高无上的地位。现代社会知识经济的到来,科技进步取得的巨大利益,使得人们对科技的追逐与崇拜愈加狂热,工具理性日益膨胀。然而对科技的过分狂热却使人们忽略了对价值理性的关注,人的价值陷入失落的危机。该文主要从文化哲学的角度思考科技至上的现代生活中工具理性的高涨,价值理性的失落,期望通过对两者的文化反思,求得解决。     

以价值理性促进新时代公民道德素质提升的途径探索

改革开放40多年以来,中国社会各方面发生了翻天覆地的变化,社会公众道德倍受关注,一场人民的抗疫阻击战映射了中国人民众志成城,万众一心,攻坚克难的中国精神。同时,我们也不能忽视各种各样的极端道德失范现象层出不穷,例如食品安全问题,医患关系问题,这些问题出现的根源就在于人过度强调以主体利益为中心的工具理性,唯工具理性导致个人主体的异化和个人主义的扩张。在社会主义市场经济大背景下,公民道德发展既需要工具理性思维方式指导之下科学技术创造的物质基础,也需要价值理性作为价值引领,即通过创造良好的社会主义核心价值观引导下的市场经济环境,增强公民主体价值理性的内在需要以及推动优秀传统道德的转型回归,促进新时代公民道德素质提升。     

公关人员的社会行为失范分析

随着社会经济的发展，公关人员作为一种职业受到企业和公司的青睐，但是目前公关人员的社会行为还存在着失范的现象，一方面是公关人员的庸俗思想；另一方面公关人员的“双边人”的角色存在着对立。本文从韦伯的社会行动类型理论出发，对公关人员的失范行为进行工具理性和价值理性的分析。     

论早期儒家王霸之辨——在价值理性与工具理性之间

早期儒家的王道政治是价值理性的体现,霸道政治则具有鲜明的工具理性的特征。早期儒家在对天道、历史和人性理解的基础上,通过王霸之辨在价值理性和工具理性之间选择了价值理性,儒家的这种选择决定了中国传统政治哲学基本的价值倾向,形成了独特的政治文化。