得体性和中国传统文化

《战国策·宋卫策》上记载：卫人迎新妇。妇上车，问“骖马，准马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服！”车至门，扶，教送母：“灭灶，将失火！’”入室见臼，曰：“徒之牖下，妨往来者。”主人笑之。此三言也，皆要言也。然而不免为笑者，蚤晚之时失也。这则寓言告诉我们：说话要看场合，要合时宜，要讲究得体性，否则会遭到笑。现实生活中我们也经常会听到这样的问话：“你的肉多少钱一斤？”“你的肠子怎么卖？”遇到这种情况，答话的人常常会感到很尴尬。这是因为答话人解码时可以有两个角度：从善意的角度理解，对方只…     

影射

王婆哈哈笑道：“我又不是你影射的，缘何陪着你吃茶！”影射义为暗指。姚灵犀引述《湘舟漫录》“仲实问风流二字究作何解？予曰：此君子无入而不得之象也，被有文无行人影射坏了。”说的是本是好词儿的风流却被“影射”成了贬词儿。究其是实是因为影射的暗指，暗指风流为淫荡。暗指，造成了由褒而贬的转化。也导致了“影射”的迷惑。影射，源自“射影”。陆佃《埠雅》“诗曰，为鬼为蜮，则不可得，言无形。而蜮性阴害，射人之影，则莫可究矣。”宋·吴曾《能改斋漫录》引《五行传》云：“南越淫女之气生蜮，蜮，犹言惑也。字说曰：蜮不得也…     

读《周书·萧詧传》书后

《周书》卷四人《萧传》日：及高祖（周武帝宇文邕）平齐，（萧）岿朝于邺．高祖虽以礼接之，然来之重也。岿知之，后因宴承间，乃陈其父（萧）荷太祖（宇文泰）拯救之恩，并叙二国艰虞，唇齿椅角之事。词理辩畅，因涕泅交流。高祖亦为之嘘唏。自是大加赏异，礼遇日隆．后高祖复与之宴，齐氏故里叱（叱？）列长义（叉？）亦预焉。高祖指谓岿日：“是登陴骂朕者也。”岿曰：“长义（叉？）未能辅桀，翻敢吠尧。”高祖大笑。及酒酣，高祖又命琵琶自弹之。仍谓岿曰：“当为梁主尽欢。”岿乃起，请舞。高祖日：“梁主乃能为朕舞乎？！”岿日：“…     

你的衣服够酷吗

“哎哟！”随着一声惨叫，你的头撞在了电线杆上！周围的人纷纷向你投来异样的目光：看吧，走路不专心是要付出代价的！不过，为了在人九品 多看它一眼也值了……它？     

同理心在构建和谐班集体中的运用

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》中孔子的这句“己所不欲,勿施于人”意即凡是自己不愿做的事情,不要强加到别人身上。这句孔子认为人应该终身奉行的话,其实也就是现代人际交往的基础——同理心。     

“左骖殪兮右刃伤”试解

统编中学语文教材高中第一册选了伟大的爱国主义诗人屈原的《国殇》。本诗“左骖殪兮右刃伤”一句,一般解释为骖马左死右伤。课本认为本句意为“驾车的马,左边的死了,右边的也砍伤了。”杭州大学中文系编《高中古代诗词助读》认为“殪”和“伤”各有定指:“这句的意思是:驾战车的左边的一匹马被杀死,右边的一匹又被刀砍伤了。”《河北师范学院学报》七九年第二期载张成同志《〈国殇〉简析》亦以为“殪”和“伤”是对左右骖马的分别陈述:“这句说战车左侧的骖马被敌人杀死,右骖     

中华经典研读之《易经·系辞》六十二

子曰：“夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 这句话作为这一节的开端，概括说出了《易经》的功用。回顾前文可见，前文中已详细阐述过《易经》的组成以及《易经》对事物形成变化规律的认识、对人的言行的指导意义等，还包括为什么圣人会效法天地、尊崇《易经》等等，但是《易经》归结起来，它的本体为何？这一句给出了概况说明。     

中华经典研读之《易经·系辞》三十三

子曰：“君子居其室出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎!居其室出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎!”这一章主要围绕着“言行”的主题在论述。从“中孚”卦说起,从卦象上看,引出了鸣鹤在荫;从卦理中看,内怀诚信。再回过头来看,为什么用“中孚”卦来讲说呢？《说文三下爪部》：“孚,卵即孚也。从爪、子。一曰信也。”段注：“鸡卵之必为鸡,鸟卵之必为鸟。人言之信如是。”意思很好理解：鸡生蛋、蛋生鸡,有蛋必有鸡。看到鸡蛋,人们一定相信会生出鸡来。人讲话也要有这样的诚信。     

几个挺有启发的小故事

?? 父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。 儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！” 父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！” （启发：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？） ?? 晚饭后，母亲和女儿一起洗碗，父亲和儿子在客厅看电视。 突然，厨房传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。 儿子望着父亲说：“一定是妈妈打破的。” “你怎么知道？” “她没有骂人。” （启发：我们习惯以不同的…     

木星的“脸蛋”红彤彤

说起木星，肯定有人会不悄地说：“哼，不就是我们夜晚仰望地平线的南方天空时，能看到的那颗最亮的星星吗？”可是你知道它的“脸蛋”为什么红彤彤吗？——是“大红斑”？YES，你猜对了！可是大红斑又是什么东西呢？且听我慢慢道来。     

自私的群体

<正>有一个古老的笑话,是关于澳大利亚北部鳄鱼出没区的两个人。其中一个人对另一个人说：“如果鳄鱼开始追我们,你认为你能跑得过鳄鱼吗？”另一个人想了一会儿说：“实际上我并不需要跑过鳄鱼”。“这是什么意思？”第一个人追问道。另一个人回答：“如果鳄鱼开始追赶我们,我不必跑过它。我只需要跑过你！”     

中华经典研读之《易经·系辞》四十二

子曰：“作《易》者,其知盗乎？《易》曰‘负且秉,致寇至。’负也者,小人之事也。秉也者,君子之器也。小人而秉君子之器,盗思夺之矣。”     

英汉对照教学小议

笔者在英语教学中，采用英汉对照以及中西文化比较的方式进行教学，收得一定的效果，下面就这两方面的情况谈几点意见．一、日常生活用语方面的英汉对照．汉语中一句简单的问候语：“您好！你好！”或“你近来过得好吗？”英语中根据不同的场景，时间、彼此间熟悉的程度等．所表示的问候语也大不一样．英语口语中，第一次见面，常问候别人：“Howdoyoudo？第二次见面时则说：“Howareyou”？或“I’mgladtomeetyouagain．”街上见面时．为引起别人注意，常问候道：“Hi！或“Hello！（“喂！嘿！”）早上见面时说：“Goodmorning！（“你…     

论景观赏析中的审美移情问题

论景观赏析中的审美移情问题①姜晓红《庄子·秋水》篇里有一段十分精彩而又耐人寻味的对话：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也！”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”从这段对话可以看出，我们知觉外物时...     

爱的魅力

有这样一则寓言：“智慧”、“成功”和“爱”这三位天使来到人间。一位母亲请她们到家里做客，天使对那位母亲说：“我们三位只能去一位，你回家商量一下，看选中我们中间的哪一位？”母亲和家人商量后决定把“爱”请回家：“哪一位是‘爱’？请进屋吧。”“爱”起身向屋里走去，奇怪的是另外两位也跟了进去，母亲很惊讶地问：“你们两位怎么也进来了？”答曰：“我们历来都是跟着爱的，哪里有爱，哪里就有我们‘智慧’和‘成功’。”有爱就有了一切。在童话中如此，在教育中更是如此。     

孔子中庸的审美观

孔子中庸的审美观孔子崇尚中庸。在《论语·雍也》中他提出：“中庸之为德也，其至矣乎！”把中庸当作仁德的最高体现。孔子讲中庸，是指观察事物，处理问题，要有一个适当的标准。《论语》中有这样两段话：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：...     

夏日里的清凉魔法

热死啦！世界已经变成了一个开足功率的大烤炉，大家都要被烤熟了！炎炎烈日下，你最大的心愿是什么？躲进冰箱里避暑、去北极旅行？咯咯，快来学习神奇的“清凉魔法”吧，包你能好好灭灭夏天的威风！咒语：“巴啦啦沙罗沙罗变！”     

中国古代“公车族”

“车”的发明，中国文化典籍记载错杂。《管子》曰：“奚仲之为车器也，方园曲直皆中规矩。”《吕氏春秋》曰：“奚仲作车。”《山海经》曰：“吉光始以木为车。”《说文》曰：“车，夏后氏奚仲所造。”《汉书》曰：“黄帝作舟车，以济不通。”《释名》曰：“知者创物，巧者述立，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也”。后人多数承认的造车者，是奚仲与黄帝。因为奚仲是黄帝的后代，故追到老根儿，还是黄帝。车，发明制造出来了，谁坐呢？墨子很天真，他认为“圣王作为舟车”，乃“便民之事”，“是以民乐而利之”。以车代步，君子…     

心境如镜

苏东坡到镇江金山寺与佛印禅师一道打坐参禅,身心通畅,一时兴起,于是问佛印：“禅师,你看我坐的样子怎样？”“好庄严,像一尊佛！”佛印微笑作答。苏东坡听了非常高兴。佛印问苏东坡：“大学士,你看我坐的姿势怎样？”苏东坡马上答道：“像一堆牛！”佛印听后微笑依旧,并不作答。苏东坡以为自己赢了禅师。     

让学生成为语文课堂的主人

一日一老师提问学生：“假如在你的一生中只剩一天的光阴，你准备怎样度过？”一生答日：“带上足够的钱周游世上的名胜古迹。”另一生答日：“到豪华宾馆大吃一顿，美美地享受一下。”第三个学生答日：“上一天语文课。”老师听了很欣然，又问：“为什么？”“因为上语文课有种度日如年的感觉。”哈哈——他的话引起了学生的大笑，那位老师也尴尬地笑了。这仅仅是一则笑话吗？不是!它说明了语文课堂的枯燥无味，也映射了我们语文教学的种种弊端：语文教学并没有真正跳出应试教育的圈子，仍徘徊在“不考的便是不教的，不考的便是不学的吼隆圈里。我们语文老师往往一面忙于教改，一面又疲于应试，无异于带着枷锁的舞蹈。语文中的素质教育在课堂上也难以实现。所以目前首要任务就是转变语文老师的教学观念，更新教学内容，改革不利于学生生动活泼发展的教学方法，教给学生学法，让学生在书中找答案，真正成为学习的主人。要做到这一点就应当让学生成为语文课堂的主导者。