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在麋鹿苑中,我们看到一座“世界灭绝动物公墓”,一块石碑上铭刻着一个世纪以来,世界上已经灭绝的动物。看着这座公墓,我们深刻感受到:如果我们还不能通过这些动物的灭绝,认识到我们人类自身的生存已经受到了严重威胁的话,要不了多久,我们的地球将会变成一个毫无生气的世界。虽然现在我们还是小学生,可是加强环境保护意识,保护野生动物,我们责无旁贷。我们肩负着祖国的未来、世界的明天,我们不仅要认真学习科学知识,同时还要了解大自然、认识大自然。我们越是了解它们,就越能了解动物同人类的关系、了解动物同地球的关系,我们也就能保护它们。当一种动物完全灭绝,它就会一去不复返,永远不会再活转回来了。同样,我们人类自己不也是动物吗?如果我们不能防止其它动物的灭绝,我们又怎能使人类自己不灭绝呢? 相似文献
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周平远 《上饶师范学院学报》1987,(2)
被誉为第一流的比较心理学家F·A·Beach指出:“如果我们把人从比较行为科学的中心地位上挪开,从长远观点来看,就有可能证明这是最好的方法,以便更好地了解人在自然界所处的地位,了解人与其他动物共有的 相似文献
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<正>我们是如何感知我们所在的空间的?又是如何感知、记忆并且规划机体自身在空间中的位置和运动的?这是所有"动"物都要面临和解决的问题。对于绝大多数需要在自然界中寻找食物和躲避天敌的动物来说,如果缺乏这一关乎生死存亡的能力,其后果可比我们人类严重依赖高科技例如GPS(全球定位系统)而导致的"路痴"要严重得多。 相似文献
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张劲硕 《科技导报(北京)》2008,26(12):100
如果我们是动物,我们该如何看待人类?可是,我们毕竟是人类,我们现在是怎么看待动物的呢?提出这样的问题,其实已经将人类区别于动物了。早在古希腊时期,那位多门学科的创始人和奠基人亚里士多德就扬言:"人天生是政治的动物","人是万物之灵";他还认为,"游离于城邦 相似文献
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伟大导师恩格斯在《反杜林论》中批判江湖骗子杜林的“原则在前”,“对象在后”的唯心论的先验论时指出:“原则不是研究的出发点,而是它的最终结果;这些原则不是被应用于自然界和人类历史,而是从它们中抽象出来的;不是自然界和人类去适应原则,而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。”学习这个唯物主义观点, 相似文献
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发展是人类永恒的主题,是人类满足自身需要的生产活动和社会活动的全部过程和结果。人类为了发展就必须在自然界活动,消耗资源,又向自然界排出废物、废气和废水。如果人类活动超过地球的生命承载力,就必然会导致人类生存条件的恶化甚至丧失。因此,人类社会的发展,决不能以过度消费资源、污染环境为代价。 相似文献
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在自然界中,除了我们人类,还生活着其他许多形形色色的动物,在历经了千百万年漫长岁月的进化后,它们都拥有自己独特的生存本领:其貌不扬的螳螂能在1/20秒的瞬间判断出飞掠而过的昆虫的速度、距离,并一下子将其捕获; 相似文献