高跟鞋下的社会规训:媒体对女性形象的建构

在现代社会,高跟鞋为广大女性所迷恋,高跟鞋的危害尽管为人熟知,但几乎每位女性都还会用其展示自身的阴柔之美,实际上,在这为美付出"疼痛"代价的背后,是社会对女性身份的一种规训和建构,这种规训则来源于媒体的塑形,通过直接的渲染、建构女性的自我认同、男性对女性的刻板印象多方位交织渗透而成,高跟鞋踩出的实则是一种男权政治.     

简析《全唐诗》中“丝绸女”形象

古代中国不仅是一个"诗国",而且也是一个"丝国"。诗与丝,前者作为精神文化的代表,后者作为物质文化的代表,两者很早就缔结在一起,成为中华民族文化宝库重要的组成部分。丝与诗的紧密结合,成为我国古代一个独特的文化现象。在《全唐诗》中,出现大量与丝绸相关的"丝绸诗","丝绸诗"中有大量关于女性形象描写的诗句。"丝绸诗"中女性形象的丰富多彩,体现了女性在唐代丝绸文化发展中扮演的重要角色。     

“疯狂”的艺术家,如何回忆他的“极品”前任

<正>"疯狂"的艺术家,如何回忆他的"极品"前任如何回忆往昔的恋情,每个人都有自己的一套方式,但可以肯定的是,没有一个人能像智利设计师塞巴斯蒂安·埃拉苏里斯那样富有想象力和创造力。28岁的塞巴斯蒂安现居住纽约,他有过12任(或至少12任)女友。在他看来,每一位前任都具有自己的"独特魅力",而这些"不朽的记忆"都凝聚在了他特别设计的12双高跟鞋中。     

偷穿高跟鞋

正"女孩就是一朵漂亮的花",每当听到妈妈这样说,我的心里就乐开了花。如何穿戴才更漂亮呢?慢慢地我注意到了那一双双漂亮的高跟鞋。马路上漂亮的阿姨,学校里漂亮的老师,还有我漂亮的妈妈,她们都穿着漂亮的高跟鞋,"哒哒哒"地走来走去,好看     

“智能制造”下的主角——传感器

正传感器,作为物联网采集信息的终端工具,就如同物联网的"眼睛""鼻子"和"耳朵",是一种不可或缺的存在。现今,当人们提及"工业4.0"这一概念时已经不再陌生,一言以蔽之,其背后所指为"工业+信息互联"。反观国内,我国则启用了一个专属的名词——"中国制造2025",这两者的本质内容是一致的,都指向一个核心——智能制造。而面对"智能制造"始终绕不过一个词儿——传感器。     

“沾亲带故”的亚投行和东盟共同体

正2015年底和2016年初,在亚洲诞生了两个"新生婴儿",一个是东盟共同体,属于次区域共同体,另一个是亚洲基础设施投资银行,简称亚投行,为多边开发银行。表面上看,两者似无多少关系,但实际上他们不仅"沾亲带故",而且属"血缘亲属",其共同基因就是基础设施建设。一求一供,一拍即合2015年底诞生的东盟共同体包括政治安全共同体、经济共同体和社     

《大西洋月刊》:摩根大通真的通吗?

中国式关系的双重解读。每个去中国的外国人到中国后不久,都会学到一个神奇的中国词语:关系。最普通的英文翻译为"relationship",但仅抓住了"关系"一词中的部分含义。在中国,关系是指一个人人际关系的全部能力,及其操纵这些关系获得成功的能力。这是这个13亿人口国家中必要的东西。有了"关系",就能意味着得到一份工     

李大钊、红色之路与马克思列宁主义在中国的早期传播和实践

马克思主义在中国的传播有日本、法国和俄国三个渠道。其中,俄国渠道既有理论传播,又有具体实践,是两者的结合。中东铁路曾作为"红色之路",是马克思列宁主义在中国传播和实践的一个通道。哈尔滨是"红色之路"的枢纽。俄国十月革命前后马克思列宁主义在中国的早期传播中,李大钊发挥了主导作用。李大钊在与哈尔滨、"红色之路"的互动中传播和实践马克思列宁主义,促进了中国共产党的诞生。     

马克思主义视野下的中国妇女解放历程探究

马克思和恩格斯认为,社会进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。而从中国女性地位的历史演变来看,中国女性在社会和家庭中的地位大致经历了一个"无意识——沉睡——觉醒"的发展过程。马克思从阶级观、历史唯物主义和异化概念等几个方面为资本主义制度下妇女受压迫找到了其必然性的根据。因此,中国女性要想获得"真崛起",就必须满足三个条件:大力发展以服务业为核心的第三产业;经济独立;终身学习,完善自我。     

做一个幸福的直销女人

今年3月8日是世界第61个"三·八妇女节",一个全球女性共同的节日.都说中国妇女在社会上能够顶取"半边天",而在直销这个行业,女性的魅力更是得到了充分的彰显.无论是企业高管还是销售精英,她们将女性特有的职业魅力发挥得淋漓尽致.     

生存困境的书写——《妻妾成群》中的女性悲剧解读

分析了《妻妾成群》对旧中国女性悲剧命运的描写，认为虽然小说中的女性也曾尝试飞蛾扑火式的反抗，但是男权制度下，女性的自我拯救注定没有出路。深刻剖析了女性的生存困境，呼唤男性中心文化下女性的自省，从而达到对这一文化的更为有力的批判。     

中国古代缠足略说

缠足在中国历史上延续几百年，而最初只是一种人体妆饰。当缠足使女性在精神上、心理上乃至肉体上受到伤害的时候，缠足不再包含审美的情趣，而逐渐成为一种封建陋俗。由于男尊女卑等原因，缠足在中国历史时弥久，直到建国后，才最终走向灭亡。     

闽西苏区客家妇女积极投身革命的原因

旧中国的闽西客家妇女,深受政权、族权、神权、夫权四大绳索的压迫,在中国共产党的领导下,她们高举男女平等的大旗,踏上反帝反封建和争取自由的征途,在经济建设和扩红支前运动中作出了不可磨灭的贡献。     

小康社会背景下的老龄化问题研究

我国尚处于快速老龄化阶段，真正人口红利还存在，面对我国老龄人口基数大、女性高龄化、经济上未富先老、制度上未备先老等特点，存在着社会保障覆盖率低、保障水平低、法制不健全、养老模式发展滞后等缺陷，需要从制度上、法律层面、社会意识方面促进老龄事业发展，实现老有所养、老有所乐、老有所学等目标，使老年人能够安享晚年。     

吕思勉的妇女观

吕思勉的妇女观表现在：重视妇女史和婚姻制度的研究;深入探讨各民族早期的母系社会和妇女地位;批判旧的妇女观,倡导注重妇女内在品质的新妇女观;在相关的文学创作中,展示新女性形象。吕思勉的进步妇女观形成的原因有：清末民初＂史界革命＂等新思潮的影响;妇女解放思潮与马克思主义的影响;江南女性文化水平高、在社会经济发展中作用较大的现实;其家族女性多才华出众者。吕思勉的进步妇女观深刻影响了20世纪的社会史、妇女史研究。     

中韩两国青年女性着装意愿与行为比较

以中国江苏省和韩国首尔地区20~25岁青年女性为调查对象,采用问卷调查方式,就中韩两国青年女性对服装造型及不同款式搭配、适体性与长短款变化等款式形态偏爱程度和着装习惯等进行了调查.使用SPSS17.0统计软件,运用描述分析、均值比较、相关分析等统计方法,对中韩两国青年女性着装意愿和着装行为等进行了分析比较.研究结果表明,韩国女性对于紧身凸显体型和身体暴露面积大的服装偏爱度高于中国,中韩两国女性对于宽松型服装的穿着频率都高,这些结论为中韩两国服装行业的产品设计和贸易提供了较有价值的参考信息.     

女性老年人社会适应的调查与分析

在人口老龄化进程中，由于男女两性寿命差距不断扩大，女性老年人在老年总人口中的比重越来越大。从一定程度上讲，解决女性老年人问题是解决人口老龄化问题的关键。在社会适应过程中，女性老年人由于生理和心理等方面的独特性而表现出不同于其他人群的特点。处于年龄与社会性别双重边缘的女性老年人在适应现代社会的过程中遇到比其他人群更多的困难。     

土地革命时期中央苏区客家妇女的地位和作用

旧中国的赣南、闽西客家妇女,深受政权、族权、神权、夫权四大绳索的压迫,在中国共产党的领导下,她们高举男女平等的大旗,踏上反帝反封建和争取自由的征途,在经济建设和扩红支前运动中作出了不可磨灭的贡献。在新的历史时期里,我们要在中国共产党的坚强领导下,广泛地发动妇女积极投身改革开放和社会主义现代化建设的实践,为促进社会的和谐与进步发挥妇女的作用。     

发展现代物流,振兴老工业基地

研讨现代物流对振兴老工业基地的重要地位和作用。回顾了2003年我国现代物流发展的概况和存在的普遍问题。阐述了物流现代化对我国经济发展,尤其对东北老工业基地振兴的重大意义。提出了发展东北老工业基地现代物流的基本概念和相应对策。     

关注老龄阅读群体 提升图书馆社会价值

我国社会老龄化居世界之首，关注老龄阅读群体，让他们生活得更加幸福、祥和，是全社会的责任。阐述了我国老龄群体现状，探讨了图书馆如何为老龄阅读群体提供服务的问题，分析了关注老龄阅读群体的现实意义。