唯美与道德之间的《道连·葛雷的画像》

王尔德在童话创作中始终坚持唯美主义艺术的刨作思想，也希望创造出超越道德的唯美艺术形象，但是艺术实践却证明王尔德不仅不能创造出所谓的唯美艺术形象，甚至还在他的创作中体现了某种道德原则。可以说，王尔德的艺术实践在某种程度上违背了他所坚持的唯美主张。童话如此，小说亦然。在小说《道连·葛雷的画像》The Portrait of Dorain Gmy）中，尽管王尔德企图去塑造道连这一唯美的艺术形象，但是我们却发现道连是一个生活在现实社会中的人，他总是和现实社会保持着种种道德联系，他作的恶本身就表明他无法脱离现实道德而存在。     

唯美与道德之间的《道连·葛雷的画像》

王尔德在童话创作中始终坚持唯美主义艺术的刨作思想，也希望创造出超越道德的唯美艺术形象，但是艺术实践却证明王尔德不仅不能创造出所谓的唯美艺术形象，甚至还在他的创作中体现了某种道德原则。可以说，王尔德的艺术实践在某种程度上违背了他所坚持的唯美主张。童话如此，小说亦然。在小说《道连·葛雷的画像》The Portrait of Dorain Gmy）中，尽管王尔德企图去塑造道连这一唯美的艺术形象，但是我们却发现道连是一个生活在现实社会中的人，他总是和现实社会保持着种种道德联系，他作的恶本身就表明他无法脱离现实道德而存在。     

唯美,尤其美在心灵——王尔德的唯美主义追求及其《道连·格雷的画像》

19世纪末在欧洲出现的唯美主义思潮是最直接提倡“为艺术而艺术”的文艺思潮。唯美主义者主张“艺术具有独立的生命”,他们尤其注重文学艺术的形式美,着力探索文学形式,探究文学与音乐、绘画之间的关系,以增强文学作品的表现力。奥斯卡.王尔德是唯美主义的最积极鼓吹者,也是唯美主义文学的身体力行者。长篇小说《道连.格雷的画像》以奇特的构思、机智的语言和巧妙的象征体现了王尔德的唯美主义追求。尽管王尔德试图使艺术摆脱道德的束缚,却也在不经意中表达了弃恶从善的忠告,唯美,尤其美在心灵。     

唯美与无为的契合——王尔德唯美主义思想在《道林·格雷的画像》中的体现

"为艺术而艺术"是对王尔德唯美主义思想最精辟的表达.本文从诠释王尔德的美学观点入手,进一步分析其美学观点在其小说《道林·格雷的画像》中的体现,从理论的角度表明,王尔德的美学观点既表达了他个人对"美"的理解,同时又传达了他试图逃进"理想王国"-艺术的乌托邦的美好愿望.他的这种唯美思想契合了道家的"无为"思想.     

堕落者还是反叛者?--《道连·格雷的画像》的另一种解读

奥斯卡·王尔德的小说<道连·格雷的画像>长期以来被解读为一个道德败坏遂招致惩罚的年轻人的故事.事实上,道连是一个反叛基督教伦理道德,探索审美生存的实践者.这个艺术形象集中体现了当时以王尔德为代表的唯美主义者的艺术观、伦理观的前瞻性.     

从酷儿理论的角度解读《道连·格雷的画像》

奥斯卡·王尔德凭借戏剧和唯美主义而声名远播,是与萧伯纳不分伯仲的牛津才子,留给后人很多优秀的作品。然而世人眼里容不得伟人有半点瑕疵,最终因其同性恋的事件的曝光,原本风度翩翩、才情四溢的公众形象再也得不到社会的认可,他的某些作品也被视为危害社会的毒瘤。然而,笔者试从酷儿理论的角度出发,对王尔德的长篇小说《道连.格雷的画像》进行解读与阐释,探讨王尔德的性取向价值观,本着与时俱进的精神,还其一个客观公正的评价。     

再谈《道林·格雷的画像》中的三个心理区域

小说《道林·格雷的画像》一直是王尔德批评的焦点之一。百家争鸣之中,以心理分析为依据的评论主要借用西蒙．弗洛伊德关于心理结构方面的理论,把书中的三大主人公与弗氏的三个心理区域相对应。本文在此基础上,结合画像和黄皮书的心理启示,对个中角色作了更为细致的划分,对自我、本我、超我之间的冲突作了更为详尽的分析,旨在把该小说关于三个心理区域的研究再向前稍稍推进一步。     

“受观”的重要性--《道连·格雷的画像》中王尔德之“美”及其特性

王尔德的唯美主义美学观有一个重要的前提,即审美客体存在的基本条件是它必须保持"受观"的特质,通过对<道连@格雷的画像>的分析和解读,可以看出一旦"受观性"丧失,则审美客体的"美"便削弱直至消失.同时通过对"受观物"之特性的分析可以溯清王尔德审美艺术观重要的一环,即"美"在于艺术性和无功利性的"受观".     

认真执着而不敷衍

你读过十九世纪末英国惟美派作家王尔德的作品吗?像是《认真的重要》、《快乐王子》、《理想丈夫》……王尔德,虽然有些玩世不恭、言淡诙谐,但对于文字创作上的投入与追求,却是一丝不苟、不遗余力,也因此,他的作品才能留传下来。有一天,当王尔德显得有些疲累地在餐馆用晚餐时,他的好友走了过来问他说:"你今天一定很忙吧?看你一副累垮了的模样。"     

《夜莺与玫瑰》中的唯美主义

奥斯卡·王尔德是英国19世纪末唯美主义运动的代表人物,童话历来被认为是他唯美主义理论最理想的载体。《夜莺与玫瑰》无论从语言风格还是从思想内涵上都表现了王尔德童话唯美主义的特点:想象之美、精神之美、形式之美、悲剧之美。     

基督教引发辛亥革命？

美国长老会牧师阿瑟·贾德森·布朗博士在位于纽约第五大道第156号的寓所中完成了《辛亥革命》一书的时候是1912年3月30日，那年，布朗博士56岁。而这本《辛亥革命》的成稿时间距离武昌的枪声仅仅162天，距离清帝逊位仅仅37天。     

好玩的数学——斐波那契三人共钱问题

斐波那契（约1170—1250,以斐波那契数列闻名）,中世纪欧洲最卓越的数学家。他的重要贡献之一是他在名著《算盘书》（1202年,中世纪欧洲最重要的数学著作）中,向欧洲介绍了印度一阿拉伯数字。这对于改变欧洲数学的面貌起了极为重要的作用。他还著有《平方数书》（1225年）、《精华》（1225年）等书。下面的三人共钱问题来自他的《精华》一书。     

历史中有多少真实

鲁迅先生在他的《伪自由书》中曾经一针见血地说过:"《颂》诗早已拍马,《春秋》已经隐瞒。"他大概也怀疑中国的史书有不少失实的地方,连孔夫子写《春秋》都在隐瞒,何况他人?     

《算学新说》连比率算法探源

《算学新说》连比率算法探源王志健（暨南大学社会科学部，５１０６３２，广州）《算学新说》是明代朱载写的一本数学著作，书中记载了他发明的关于连比率的机械化算法。连比率，实质上即为现在的等比数列，它的要素有：首项、未项、项数、公比、任意项．按照现在流行的计...     

消失在太平洋中的古大陆

在深深的太平洋海底,仍然存在着许许多多的秘密,因此也最容易引起人们的种种猜测,其中最异想天开的,莫过于古大陆的推测。最早提出太平洋中曾有过古大陆的是英国人种学家麦克米兰·布朗。20世纪初叶,他在《太平洋之谜》一书中首次提出远古时期太平洋曾经有过一个文明高度发达的大陆。在远古时期,     

法国汉学家沙畹及其泰山研究

沙畹是国际学术界公认的汉学研究大师,他曾二次来到中国,二次登上泰山,翻译《史记·封禅书》,他撰写的《泰山》一书是西方汉学界第一部全面系统研究泰山信仰文化的学术著作,他还对泰山石刻作了较为全面的研究。     

亚洲道路

为什么东北亚国家,日本、韩国和台湾非常富有,而东南亚国家泰国、菲律宾和印度尼西亚相对贫穷?是地理气候的原因造成的,还是因为国家领导人选择了一条错误的方向?《亚洲模式:全球最具活力地区的成败教训》一书回答了这个问题。该书的作者是1997年创办《中国经济季刊》的乔·史塔威尔,他自20世纪80年代开始在亚洲(主要是香港和北京)从事新闻工作。他在新书中说,东南亚国家变成了工业化的     

“魔鬼经济学” 解决气候问题的古怪主意

史蒂文·李维特(Steven Levitt)36岁成为芝加哥大学终身教授之前,就开始用数据进行经济学研究,并获得40岁以下最杰出美国经济学家奖章。他同史蒂芬·达博纳(Stephen Dubner)合著的《魔鬼经济学》以及续作《超级魔鬼经济学》用一种看似哗众取宠的方式解释一些经济以及社会现象。例如,书中称上世纪     

《华盛顿邮报》:美国中餐馆起名有讲究

正最流行"金"色,最常见"熊猫"。美媒称,当记者珍妮弗·李向"左宗棠鸡"的创制厨师展现这道菜品现在的样子时,发生了一件有趣的事情——厨师完全惊杲了。据美国《华盛顿邮报》网站报道,他告诉李:"这不对,这不正宗。"李把这段对话写在了她2009年出版的一本有关中餐的书中。报道称,在西方,"左宗棠鸡"大概是最受欢迎的一道菜,但是就像美国人吃过的大多数中餐一样,这道     

好玩的数学——爱因斯坦钟针对调问题

爱因斯坦是有史以来最伟大的物理学家之一,以创立相对论闻名于世。俄罗斯著名科普作家别莱斯曼在《趣味代数学》一书中曾提到一个与他有关的数学问题。这个问题是爱因斯坦一次得病时,他的朋友莫希柯夫斯基出给他让他消遣的。