文化语境视阈下的译者主体性研究

随着20世纪70年代西方翻译界出现的“文化转向”思潮，翻译这一术语得以重新改写与界定。将译者主体性置于文化语境视阈下，分析文化语境与译者主体性之间的互动关系。译者从文本的择取到文本的理解都或多或少打上了时代的烙印，从翻译动机到翻译成品的推出也在一定程度上受到当下时代文化语境的影响和操纵。因此，只有当译者在认同主流文化趋向的前提下，译者的主体性才能得以充分显彰。     

浅论文学翻译中译者地位的变迁

翻译忠实标准是传统翻译观念的核心，多年来在翻译界占据重要地位。在此观念中，译者的身份被定位为“仆人”。现代翻译研究逐渐从传统翻译注重原则和技巧的研究转向把翻译视为文化现象的研究，人们开始注重翻译过程中最积极的因素——译者的地位，译者的主体性得以彰显。     

生态翻译学视阈下译者主体性介入探析

本文从生态翻译学的全新视角,探讨译者主体性在翻译过程中的介入,揭示译者在翻译过程中必须处理好其与翻译主体生态环境和翻译无机环境中各因素的矛盾,要对整个翻译生态系统的平衡和可持续发展作出选择和努力。译者主体性介入不是随心所欲的,而是有限度的。     

以"译者为中心"的缘由

在翻译的整个过程中，作者、译者和读者三方共同参与其中，哪一方应该被看作主体，谁在这个过程中起关键性的作用？关于这个问题在翻译研究中人们还未达成共识。本文定位了译者在翻译活动中的角色，赞同“译者中心”论，分析了以译者为中心的原因。以“译者为中心”有助于译者在翻译的过程中行使其权力，发挥其主体性和创造性。     

赛珍珠《水浒》翻译的译者主体性初探

译者主体性是当今翻译学研究中的重大课题之一,美国作家赛珍珠在《水浒》翻译过程中就体现出了较强的译者主体性。通过赛珍珠的《水浒》翻译,可以看出译者所处时代背景因素和个人因素对译者主体性有较大的影响。而这种译者主体性,鲜明的表现在了赛珍珠的翻译选材和翻译策略的选择上。译者主体性对于成功的翻译有良好的促进作用,但是也不能过分夸大主体性的程度。     

文化误译与译者主体性--兼评小说<浮躁>英译本

在原语中心论的影响下,追求完全与原文“对等”的译本的极端客观主义思想长期占据翻译理论话语的中心位置。因此,误译常常被一概斥为“劣译”,成为译者受到责难的原因。随着国内翻译研究范式的逐渐转变,译者主体性成为译界研究的焦点之一。误译,特别是译者有意的翻译策略导致的反映文化因素的误译也具有了重要的研究价值。文章通过对乡土小说《浮躁》英译本中出现的部分文化误译的分析,探讨了翻译中译者的主体性以及翻译的本质。     

论译者主体性在胡适白话译诗中的体现

译者在翻译过程中必须充分发挥主体性作用,译者主体性是文学翻译中的客观存在。胡适是中国白话译诗的第一人。胡适的翻译思想,诗歌翻译实践中的主题选择、音节突破和语言革新等几方面都有体现其译者主体性的内容。     

译者主体性和翻译策略——比较《爱玛》的两个中译本

译者主体性决定翻译策略的选择。而从译者主体性的角度出发来比较刘重德和孙致礼的翻译策略，并对两个《爱玛》的中译本进行对比，可进一步说明译者主体性对选择翻译策略的影响。     

认知语言学视角下的译者主体性研究

根据体验哲学和认知语言学的基本观点,基于翻译的认知语言学模式,探讨了翻译主体性因素在文学翻译活动中的身体体验、认知和再现的过程,突出了译者在翻译活动中的创造性发挥,并强调了体验和认知对译者的制约作用,从而凸显了译者主体性的本质:译者主体性是创造性和受动性的矛盾统一体。只有充分认识到译者主体性这一双重属性,方能更好地理解对译者的隐身和显身这一矛盾现象。     

主体间性视域下译者的主体性与翻译策略

从多维度解读了译者主体性,认为作者和文本中心论在某种程度上削弱了译者的主体性作用,而翻译研究中的另一个极端则是对译者主体性的过度张扬。基于对实际译例中存在的问题的分析,运用主体间性理论探析了译者主体与原文主体、译者主体与目的语读者主体、译者主体和翻译发起者主体在外宣翻译活动中的互动关系与翻译策略。     

从女性主义角度看译者主体性的显现——以《简·爱》两个中译本为例

女性主义将性别引入翻译研究领域拓宽了译者主体性的研究范围，给翻译研究的文化转向注入了新鲜活力。本文选取女性译者祝庆英和男性译者黄源深的《简·爱》中译本进行对比分析，试图从女性主义的角度来发现女性主义译者和非女性主义译者在选择翻译策略以及语言特色方面的不同之处，并以此来探讨翻译过程中女性主义译者和非女性主义译者主体性的显现。     

阐释学观照下的译者“创造性叛逆”

译者的主体性是近年来翻译界日益关注的研究课题。“创造性叛逆”这一概念的提出，将主体性的研究推向了新的高度。本文对这一概念做出了新的爸释，并从阐释学的角度出发，分析了理解和翻译的过程，同时指出，译者是翻译过程中一个积极的主体，译者的主体性，或言“创造性叛逆”是译文得以成型的条件之一，是不可避免的。     

译者主体性刍议

传统译论及语言学翻译理论的规范性特点使翻译的标准问题成为关注的中心,而译者的主体性地位却长期得不到承认。但翻译描述的兴起最终使译者主体性问题成为一个重要命题。译者主体性活跃于翻译全过程,并以各种方式表现出来,同时翻译和文化的关联赋予了译者主体性很深的文化内涵,使其成为文化影响的一种折射。     

儿童文学翻译与译者主体性——以赵元任译《阿丽思漫游奇境记》为例

译者主体性主要表现在文化因素的影响、译者的价值观和对目的语的把握能力上。儿童文学的翻译受译者主体性的直接影响,这表现在译者接受原著和审美再创作的过程中。赵元任先生选择翻译《阿丽思漫游奇境记》很大一部分原因是出于对作品的偏好,这体现了译者对文本的偏好影响其对译本的选择。在翻译过程中,赵元任充分发挥了其主体创造性,再现了原文中诗歌、文字游戏等的语言美、形式美,体现了译者主体性对翻译原则以及翻译策略选择的主导。儿童文学翻译的译者主体性发挥,其最终目的是要更好地再现原作中的美学价值。     

阐释学理论视野下的译者主体性——以《浮生六记》林译本为例

作为翻译活动的执行者，译者的主体性地位日渐凸显。现代阐释学对当代翻译理论做出了相当大的贡献，将阐释学运用于翻译实践会对源文本和译文本带来全新的认识，特别是对译者的主体性地位给予更合理的诠释，《浮生六记》林译本便是明证。该译本体现了译者在翻译过程中基于信赖会积极主动地对文本做出‘选择；同时，为了实现对源语更准确、全面的释义，译者会自觉地采用侵入、吸收和补偿的方式来阐释源文本。     

试从译者主体性角度评《原富》与《国富论》

鉴于经济文献的逻辑严密、用词严谨、理论抽象的特点，相关的翻译研究大都集中在“忠实”上，而忽略了对译者主体性的探讨。然而，笔者认为在经济文献的翻译过程中，发挥译者的能动性，才能提高翻译质量，更好地将西方的经济思想介绍到中国来，为此，译者应当注意以下几个方面：①译者自身的价值取向；②译者所具备的专业知识基础；③译者受客观因素的制约；④译者对原文的创造性。     

文学翻译中译者主体性的体现——以《骆驼祥子》的两个英译本为例

自＂文化转向＂之后,译者作为翻译主体的文化地位得以确认。文学翻译中译者的主体性是一种客观的存在,它贯穿着整个翻译过程,主要体现在译者对原文的充分理解、译者对相应翻译策略的选择和译者再现原文时发挥的创造性等方面。     

翻译过程中译者的中介作用

近年来,随着翻译学的文化转向,译者主体性逐步受到国内外翻译学者的关注而成为了翻译界热烈讨论的话题之一。而当翻译进入后现代主义文化语境中,译者的主体性得到了强调,他们成为了文本的操控者和改写者。获得了与作者平等的地位。本文正是基于此现象,试从翻译这一动态过程中译者的中介作用视角切入,探讨翻译中的译者主体性。     

译者的主体性小议

本文从传统翻译观对译者的态度及转变出发,概括了译者主体性的凸现及国内近年来对译者主体性的研究,分析说明了译者主体性的内涵,阐述了译者主体性的表现,对近几年的研究成果做了小结,为今后的关于译者主体性研究奠定了基础。     

翻译标准制衡下译者的“显形”

20世纪70年代以来，随着翻译研究的“文化转向”，译者的主体地位和主体行为才开始受到重视，因此，进一步弄清何为译者“显形”、影响译者“显形”的因素以及译者“显形”的表现等问题，对翻译实践和翻译研究有重要意义。同时，对译者“显形”的研究不能仅从译者自身的微观角度进行研究，而应将译者“显形”与翻译标准相联系，既促进译者的充分“显形”，又有助于确立较完美的翻译标准，为翻译活动提供指导，促进翻译事业的发展。