情感寄托、地方性知识与传统农具的延续——以云南德宏少数民族传统稻作农具为例

在机械化和工业化的持续压力下，少数民族传统农具在现代社会中究竟能否生存下来，成为了学术界重点关注的问题。通过对云南省德宏地区少数民族传统稻作农具的观察和研究发现：传统农具因其承载了人们的情感寄托从而在现代社会中生存了下来。具体而言，传统农具分别承载了少数民族人民对祖先的追思之情、对共同记忆的怀念之情，以及对大自然馈赠的感恩敬畏之情，这三种情感与农具融为一体，成为德宏地区少数民族的地方性知识。正是由于这种长期以来形成的文化和地方性知识，使得传统稻作农具在现代社会中保留了下来。这一研究结论表明，附着在传统农具背后的文化和地方性知识不会随着现代化而消逝，反而成为民俗和农业遗产传承与发展的重要因素。     

我国"大跃进"时期农具改革运动考查

1958-1960年,在"大跃进"的浪涛中,全国农村开展了轰轰烈烈的农具改革运动.从改良水利工具开始,到全面改革各种农业生产和农村生活工具.中央领导各级政府坚持政治挂帅、全党动手、全民动员、土洋结合的方针,大办县社工业,大量进行农具改革、创造、试验和推广使用.但是,由于缺少技术、设备和原材料,执行过程中不顾实际,不讲科学,强调个人意志,大搞虚假浮夸,农具改革运动不仅未能取得预期的成效,反而造成了大量的人力物力浪费,影响了正常的农业生产,损害了广大农民的利益,留下了沉痛的历史教训.     

近代东北传统农具刍议——以犁杖、耲耙为考察中心

近代东北农具以犁杖和耲耙为代表,有一定的地域特色。该犁杖与考古发掘出的"辽东犁"有关联性,其核心构件"犁铧"及其附加的拨土板,可贯彻垄种和适度深耕原则。耲耙是垄作的产物,一般是播种颗粒较小作物的首选,是东北特有的农具。双心耲耙可实现一垄二条播。当然,犁杖和耲耙属传统农具,其投入在农业经济中几乎可被忽略,即便如此,所创造的产值并不逊于近代欧美农器。     

旧农具和废金属变成令人惊叹的雕塑

<正>现年43岁的美国青铜雕塑家Johe Lopez用废旧农具金属创造了一系列的具有美感的艺术品,他采用焊接、锻造等技术,将废旧的农具重新赋予"生命",变成了马、水牛、恐龙、牛仔……Lopez的姑妈在一次车祸中不幸去世,他因此搬到姑父的牧场上,并着手建立一个家庭墓地。他利用姑夫焊接车间里的废铁,创建了墓地周围的篱笆、大门,并且在大门上用废铁制作了一个小天使雕塑。     

清乾隆《益象征农图》研究

乾隆年间,身为侍郎兼管顺天府的钱汝诚向乾隆帝进献了一册《益象征农图》.它描绘了皇帝亲耕仪式所使用的24件农具,是我国古代唯一专门描绘农具的图册.该图册的进献时间,当在乾隆二十六年三月至乾隆三十年四月间.其进献目的是使乾隆皇帝熟知耕耤仪式的农具,导扬清代的重农、劝农思想.图册的编排,以每件农具图附加释文的形式呈现,释文重在追溯历史、摭采方名、功用介绍.文章还对部分农具的释文进行了校释,纠正了一些误引文献.     

量子视域:意识研究的新进路

量子科学与意识科学及其哲学紧密相关。在基本概念方面,量子与意识均具有非严格决定性、空间非定域性、相对可分离的整体性和非完全个体性的特征。在描述层次上两者具有互通性,对量子理论和意识科学的描述均包含基础和现象两个层次。量子力学所揭示的非常规因果关联性为看待意识和物质的关系提供了一个新的视角,由此所构建出的一种融合量子现象的意识"世界图景"有助于意识科学及其哲学研究的深入化和系统化。     

作为盖娅的潘多拉——电影《阿凡达》的自然观研究

作为科幻经典,电影《阿凡达》在场景预设、故事和思想内涵几个层面都表现了极强的原创性。潘多拉星球上的场景预设,包括紧密关联的"人"与动物和植物,并不是凭空而来的,而是来自盖娅理论。电影中呈现了两种自然观的冲突,即地球人的机械自然观与纳威人的盖娅自然观;也展示了两种文明模式的冲突,基于机械自然观的工业文明与基于盖娅自然观的"原始文明",或生态文明。     

“我”是什么?——当代自然主义的个人本体论问题

在当代自然主义的背景下,追问"我是什么?"具有十分重要的理论意义。当前自然主义在个人本体论问题上的可选方案主要有虚无主义、动物主义、构成主义以及四维论。其中,动物主义为我们提供了一个基本的自然主义框架去把握和解决人格同一性问题。不过,这种专注于处理人格同一性问题的动物主义是不完整的,因而在人格同一性问题上容易受到传统心理连续性标准的挑战。一种完整的动物主义应当包含一种适当的自我模型并在意识问题上承诺了某种一般性的立场,换句话说,应当是自然主义整体世界观的组成部分。     

电磁场和薛定谔波的本体论特征

粒子和波是物质的两种基本存在形态,而基本本体则定义为不可再分的物质实体。按传统观点,"机械以太","连续物质场","光子"均是不同时期赋予电磁场的基本本体;德布罗意—薛定谔波的基本本体一说是"物质波",一说是"粒子"。本体的断裂给本体论带来了深层认识危机,本体有被消解的危险。结构实在论为本体论做了辩护。相互作用实在论认为,如果把机械以太、连续物质场、光子、场量子、物质波(曲率波)等均看作是人与未经观察的"自在实体——电磁场及电子"等互动的产物,则它们都不是基本本体而只是基本现象实体,本体的断裂性即可得到消除。     

孤独有害身心

人的某些情感缺陷会阻碍人与人之间的吸引,妨碍人际关系的协调与合作关系,是社会心理学家的研究成果早就证明了的。比如:不尊重别人的人格,对生活和他人缺乏感情,过分自卑,具有偏激情绪与猜疑性格等等。而在这些情感缺陷中,又有一种常为青年人所患,对青年健康成长影响很大的缺陷:孤独感。孤独感在人的思想上、行为上的体现,大致有两种类型。一种是因为客观条件的制约,长期脱离人群的“有形”的孤独;一种是身处人群之中,但内心世界却与生活格格不入而造成的“无形”的孤独。有一种“有形”的孤独,比如远离人们生活中心的边疆哨所中的战士、长…