对西语哲真理观之符合论与融贯论的比较研究

西方哲学关于真理的主要理论历史最悠久的莫过于符合论与融贯论。现代西方哲学的"语言转向"开始从语言分析的角度探讨"真理"以及何谓"成真"的标准。以经验论为基础的符合论考察命题是否与客观实在相符,而融贯论则强调命题之间的相互推演。本文试图梳理这两大真理观的本体论基础以及它们在发展过程中所面临的困境,并考察现代社会对这两种真理观的延伸与运用,揭示其现实性与实践意义。     

"全体的真理"vs"存在的真理"--黑格尔真理观与海德格尔真理观之辨析

黑格尔在<精神现象学>中提出了"真理即全体"的思想,而海德格尔在<论真理的本质>中,提出了"真理就是解蔽"的思想,两种思想都是对传统符合论的挑战,但是,黑格尔的理论建立于绝对精神,海德格尔却立足于存在.     

黑格尔的“真理观”

在哲学真理观的问题上，黑格尔作为唯心主义辩证法大师，他反对经验主义者所持有的符合论的真理观和理性主义者所主张的融贯论的真理观，坚持整体论的真理观。认为真理不是启示性的，不是现成的结果和固定的形态，而是思有同一，是包含对立面的发展的整体，是用概念进行思维的绝对精神的发展过程。     

关于真理的主观性、客观性问题

在谈论真理的主观性和客观性时,首先要澄清“真理”、“主观”、“客观”、“主体”、“价值”等概念的含义,以便在同一意义上讨论问题;二是要坚持真理观上的马克思主义观点,反对唯心主义真理观和直观唯物主义真理观。在确定的意义上,真理的存在形式是主观的而非客观的,真理的对象、源泉是客观的而非主观的;真理具有主体性和价值性,但都不否定真理内容的客观性。     

詹姆士人本主义的真理观

如何认识詹姆士的真理观是学术界历来争论不休的问题。本文从詹姆士对真理与常识、真理与经验及真理的概念及真理的检验标准等方面的论述入手 ,重新剖析了他的真理观。詹姆士的真理观具有人本主义特征。全文最后对他的真理观作了一个简要的分析。     

从逻辑上解读马克思主义真理观

从逻辑的角度出发,对马克思主义真理观中关于真理的含义、真理的分类及真理的检验等内容进行分析,更突出了马克思主义真理观的实践性特点,从逻辑角度再一次证明了马克思主义真理观的科学性和系统性。     

论海德格尔美学思想中的艺术真理——解读《艺术作品的本源》

海德格尔艺术真理观的意义在于他对现代性的一种特殊的批判路径及相应的对审美现代性的反思，启示人们重新思考艺术的真实魅力。     

科学原则与价值原则的统一——论马克思哲学中的真理观

传统的本体论真理观以经验与超验的二元对立为基本模式,企图仅凭理性来把握彼岸之真理,虽体现了人文关怀的维度,但由于忽略了实践,因而陷入了神秘的思辨。而近代的真理观只囿于认识论的视域,虽具有实证性,却丧失了价值意义的维度。马克思在实践的基础上,对此两者予以扬弃,在真理观中实现了科学原则与价值原则的统一。由是,真理作为一种美好的社会状态而具有了批判现实和昭人奋进的力量。     

论亚里士多德的真理符合论思想

亚里士多德的真理符合论是一切真理论的基础，其后各派真理论思想一直没有离开过这个轴线。围绕这个轴线历史上出现了种种不同解释，推动了真理论的发展，引发人们从不同角度、不同层面理解真理、把握真理。但它们都是围绕认识与对象是不是符合、怎样符合等问题而展开。马克思主义哲学真理论是真理符合论的当代形式。是历史上各种真理符合论的继承和发展。     

邓小平的辩证真理观探析

邓小平关于真理的本质和属性的思想集中体现了邓小平真理观的唯物论色彩和辩证法精神：邓小平真理观坚持真理的客观性,主张真理一元论反对真理多元论;坚持真理的具体性,主张根据中国实际建设中国特色社会主义;坚持真理的全面性,主张统筹经济政治文化社会协调发展;坚持真理的绝对性和相对性,主张坚持和发展马克思主义。     

论庄子的相对主义真理观

庄子就人们认识的真理性问题上，突出表现为相对主义，本文对庄子的相对主义真理论和真理标准论进行了剖析；通过与西方有关哲学思想的比较，更明晰地论述了相对主义真理观的归宿。同时，文中也肯定了庄子这一思想的积极作用。     

“认识在本质是相对的”——谈对恩格斯在《反杜林论》中所阐发的马克思主义真理的理解

在分析恩格斯在《反杜林论》中对真理论述的基础上 ,联系当前人们对真理的有关看法 ,阐发了对马克思主义真理观的理解     

“认识在本质是相对的”－－谈对恩格斯在《反杜林论》中所阐发的马克思主义真理的理解

在分析恩格斯在《反社林化》中对真理论述的基础上，联系当前人们对真理的有关看法，阐发了对马克思主义真理观的理解。     

论海德格尔的艺术真理观--以《艺术作品的本源》为例

海德格尔在他著名的思想转向后深入到了艺术哲学的探讨中,其中艺术的真理问题是他研究的核心问题之一。艺术的价值就是揭示真理,艺术作品开出世界,揭示了民族的历史和命运;推出大地,使自然的本质得以显现,真理便是诞生于世界和大地的争执所产生的裂缝中。海德格尔的真理与西方传统形而上学的真理有着显著的区别,并由此返回到真理的源头。     

"认识在本质是相对的"——谈对恩格斯在《反杜林论》中所阐发的马克思主义真理的理解

在分析恩格斯在<反杜林论>中对真理论述的基础上,联系当前人们对真理的有关看法,阐发了对马克思主义真理观的理解.     

海德格尔论教化与真理——对柏拉图洞穴喻的一种生存论解读

在通常的理解中人们常常把＂教化＂理解为教育,将＂真理＂看作是关于世界的现成的知识,因而教化就是将真理作为一种现成的知识传授给他人。但是在西方人文主义的传统中,教化与教育是两个不同的概念,教化并不是主体对一种客观知识的掌握和传授,它应该在柏拉图的意义上被理解为以某种＂理念＂为原型的＂造形＂,教化本质上是人的存在状态的本质性的转变。海德格尔在关于柏拉图洞穴喻的生存论解读中,对教化与真理的关系作出了深刻的辨析。     

试论经验适当性真理观

介绍了经验适当性真理观,分析了存在于其中的问题,提出了协调论真理观。     

论海德格尔的艺术真理观——似《艺术作品的本源》为例

海德格尔在他苦名的思想转向后深入到了艺术哲学的探讨中，其中艺术的真理问题是他研究的核心问题之一。艺术的价值就是揭示真理，艺术作品开出世界，揭示了民族的历史和命运；推出大地，使自然的本懂得以显现．真理便是诞生于世界和大地的争执所产生的裂缝中。海德格尔的真理与西方传统形而上学的真理有着显著的区别，并由此返回到真理的源头。     

非欧几何的发现与数学真理观的变革

本文从非欧几何的发现出发，探讨了由此引发的数学真理观的变革．并试图建立粗浅的数学真理模式。     

数学是一种模式真理

本文首先从数学史的回顾中,提出对数学真理性问题探索的三个时期。进而阐明“数学是一种模式真理”的真理观是自觉运用辩证唯物主义认识论研究数学抽象思维规律的重要成果,是数学历史发展的必然。最后说明数学模式的真理观,对数学真理的发展与开发以及对今后数学哲学的研究都有深远的影响。