邵雍与投子修颙禅师研究

宋明理学的形成,很大程度上源于佛学的思想助缘作用。作为理学的奠基者及早期代表人物——北宋五子,无论在本体论、心性论,抑或理学其他方面,受佛教影响自然更为明显与直接。鉴于此,笔者选取五子中的邵雍为代表,结合投子颙禅师的相关语录,以及其与居士交往,与弟子参问等资料,总结修颙禅师的主要思想,进而揭示其对邵雍理学思想的重要影响,以期对探讨宋明理学与佛学关系有所裨益。     

邵雍的体用论

以《梅花易术》和《皇极经世》的文本内容为基础,对邵雍的体用论作了详尽的分析,阐释了他"体无定用,惟变是用。用无定体,惟化是体"的基本思想,并进而上升到他哲学原理中的体用关系,"天学"、"人学"结合起来。     

邵雍诗歌研究方法概述

近年来宋代理学家的诗歌逐渐成为宋诗研究中的一个热点,邵雍的诗歌也因此得到了学者的重视,产生了一些成果。因为邵雍理学家与文学家的双重身份,导致其诗歌具有理学和文学的双重特质,进而在对其诗歌的研究中,也具有了一些不同的方法与角度。具体而言,在现有的邵雍诗歌研究成果中,就存在就诗论理、就诗论诗、就诗论人以及就诗论艺等四个方法与角度。     

朝鲜徐敬德的感怀诗及其他——兼与邵雍的诗歌比较

朝鲜李朝时期徐敬德一生隐居于韩国开城,把在中国洛阳隐居后半生的北宋理学家邵雍作为异国知己。他不仅一生研究邵雍之学,其理学思想深受邵雍影响。《花潭集》是其主要作品集,其中感怀诗的内心情怀、山水田园诗的悠闲清净之情趣、赠答送别诗的逍遥情怀和生命之乐是其诗歌的主要内容。徐敬德的诗歌创作一定程度上也受到邵雍的影响,将两者的诗歌创作进行相关比较会对徐敬德的诗歌创作有一个更为全面的认识和把握。     

对邵雍崇皇尚公思想的考察——以《皇极经世》为中心

邵雍的政治伦理思想既有对前人天下为公精神的继承,也带有其独特的创见,总体而言,就是提出崇皇尚公主张。具体来说,分别体现在以下方面:调和天人关系,既不反对宿命论,又充分认识到了人的作用;度越了王霸之辩,提出了"皇"道之世;超越儒道之争,把道家的老子也认为是圣人之一;逾越义利之争,提出以义制利主张。系统研究这些理论对我们的政治伦理建设具有积极的意义。     

论钢琴前奏曲的渊源与发展

前奏曲经过数百年的发展,已经成为一种独奏器乐曲体裁。本文对前奏曲的起源作了简要介绍,并通过在发展过程中几个不同阶段重要人物及代表作品的阐述,说明了前奏曲在钢琴艺术史上的重要地位。     

周作人与传统中庸思想的渊源关系

传统中庸思想对周作人的影响主要通过两种途径进行,一是儒家正统文化的渗透,二是传统民间文化的参与,并且需要特别指出的是这种影响很少是实质性的内容和思想上的影响,而更多的是其中所蕴涵的中正和平的感知和情感方式对其文化心理的影响。传统中庸思想贯穿了周作人思想发展的始终,只是它随着时代环境的变化经历了一个由隐到显的转变过程。     

文学与道德关系的理论渊源探究

在中西文论史上,文学与道德关系的争论古已有之,争论焦点在于文学是否为道德服务,＂为文艺而文艺＂、＂为道德而文艺＂两种观点旗鼓相当。本文从中西方文论史上文学与道德的关系进行梳理与探讨。     

论语用学的哲学渊源

语用学（pragmatics）虽然是语言和认知科学的一个新领域,但当代语用学的源头至少可以追溯至20世纪30年代莫里斯、卡纳普以及皮尔斯的哲学和逻辑学著作。本文旨在对语用学的哲学渊源进行探讨,从而强调哲学之魂是语用学发展的推动力。     

学分制与网络化教学的理论渊源与整合

从我国高校学分制的现状看,多数高校学分制和教学计划缺乏弹性、课程设置不合理、导师制没有落到实处、教学资源紧张等;从我国高校网络化教学的现状看,信息化和网络化等基础设施建设逐渐完善,并逐步实现了校园信息资源的整合。学分制与网络化教学的整合,是通过网络选课系统、E—learning等促进师生互动,实现学分制所强调的学习者作为教学主体的自由学习。     

索绪尔语言哲学思想源流考

索绪尔作为现代语言学的奠基者,其语言哲学思想的系统形成不可能来自一国、一地、一家、一派,也不可能一蹴而就,而是在宏大的历史背景下,汲取了众多学科的思想内容和研究方法,经历无数次的扬弃逐渐成型的。因此,从语言学、哲学、社会学、心理学和经济学等不同的学科背景探索索绪尔语言哲学思想的源流,有助于更全面地理解和研究他的语言学思想内涵。     

“古琴”之称的源流考辨及成因探微

根据目前所见资料,＂古琴＂一词最早见于北周庾信的诗《幽居值春》,而到了唐代＂古琴＂已是常见之词,后沿至明清而不绝。＂古琴＂一词蕴含着诸多文化因素：有社会变迁的缘故;有文学与语言的发展变化;有古琴自身历史发展的原因;更有其它中外乐器不断交流冲击的作用。     

论良心的起源

从历史的角度探讨了中西方良心的起源,得出西方起源于"上帝",中国起源于"人"的不同结论。通过对中西方良心起源的探索,让人们充分理解良心是个极具价值的传统伦理概念,也可以说是利用历史比较分析的方法来探索良心的本质,意义重大。     

试论四灵诗歌的艺术渊源及特色

后人评论四灵的诗歌创作,多聚焦于他们师宗姚合、贾岛,此论虽道出了四灵诗歌的主要艺术渊源,但并不全面。除了师宗姚、贾之外,唐代的大历诗人、晚唐诗人及宋初的晚唐体诗人、南宋的杨万里、叶适等人都是四灵学习的对象。正是通过这样一种学习,他们形成了自己特有的诗风。     

论西方法学教育的起源

学界一贯认为西方法学教育肇始于古罗马时期.诚然法学教育在古罗马时期已经出现,并有了相当完善的发展,但究其起源则应追溯至古希腊时期.无论从古希腊法学思想方面,还是从其经济、政治、教育发展方面,都具备了产生西方法学教育的条件,事实上法学教育在古希腊也已经存在.所以,西方法学教育的起源是在古希腊,不在古罗马.     

论民法的非制定法法源

民法法源中的非制定法法源是指虽未经国家有关机关制定,但经国家认可和保障的调整人与人之间关系的行为准则,如习惯、判例、学说等。对民法的形式渊源中的几类非制定法法源进行了详细的论述．通过结合司法实践论证其法源性地位,旨在促进我国民法法源的开放化、多元化,为司法审判提供更充分的依据,最终更好地解决民事纠纷,维护社会秩序的稳定。     

试析“人日”的起源与礼俗

“人日”起源于人们对人自身的重视、对幸福美好生活的追求,人日具有节日饮食、节日装饰、登高赋诗与出游踏青、拜神及驱鬼除秽等多项礼俗内容。     

多声部音乐起源论

多声部音乐是音乐艺术的高级形武,它的产生是人类集体智慧的结晶,是一项伟大的创举。无论是复调性或是主调性多声部音乐都始发于民间,它既不是与生俱来,也非某些人的创造,它是千百年来人类共同劳动、生活的产物。     

探究藏族传统天文历算的渊源

藏族的传统天文历算既是藏族传统文化的重要组成部分,也是世界自然科学传统文化的重要分支。文章认为藏族传统的天文历算是以本土物候的经验总结为基础,相继吸收了印度时轮历的主要内容和汉地时宪历的部分内容及其他天文知识而形成的自成体系、独具特色的历法。     

地磁场的起源问题

关于地磁场的起源,至今仍是一个没有得到解决的问题。相关的解释很多,如：永磁体假说,电荷旋转假说,热压电效应解释,温差电效应解释,自激发电机假说等,但由于都存在着一些自身无法解决的问题而未能被广泛接受。地球周围有一个被称为范爱伦带的带电粒子连续分布。是范爱伦带产生了地磁场,还是地磁场产生了范爱伦带？经过考察,可能是后者。但是,地磁场的起源问题仍然不能由此得到解决,仍是一个未解之谜。