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多声部视唱是为了解决音乐表演及音乐创作的需要而设置的一门课程。其目的在于培养学生的多声部视唱能力与多声部听觉思维。这种多声部视唱能力与多声部听觉思维对于民乐学生多声部合奏能力的培养和提高是具有重大意义的。 相似文献
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多声部民歌是民族音乐艺术的瑰宝。将湖南靖县多声部民歌的音乐本体进行和声感、复调、调式、声部组合以及民族音乐审美等方面的分析和研究,必将有助于人们领略其音乐的特征和实质。 相似文献
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陈海霞 《文山师范高等专科学校学报》2010,23(3):22-25
广西马山壮族三声部民歌是东方少数民族国家存在多声部民歌的一个力证。文章从传播学的视野探究马山壮族三声部民歌的生存与发展,并着力探讨如何优化整合三声部民歌的各传播要素,从而更好地传承我们民族优秀的传统文化。 相似文献
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舒曼的声乐套曲《诗人之恋》,在结构上各自独立,在情节上相互联系,是一个音乐统一体。基于《诗人之恋》的钢琴声部研究,分析其钢琴声部旋律与声乐旋律的处理方式、和声音型,挖掘声乐旋律以及歌曲内容,阐述舒曼声乐套曲《诗人之恋》钢琴声部写作的艺术特色。 相似文献
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《长春师范学院学报》1993,(4)
贝拉·巴托克的钢琴练习曲集《小宇宙》除了反映一般钢琴教学规律去达到对技能技巧训练目的之外,在培养学习二十世纪新的多声部音乐思维观念方面,更显示出它的科学性与系统性。对巴托克音乐创作中的多声部音乐思维的研究,对促进中华民族多声部音乐体系的发展、完善,有着更直接的借鉴意义。 相似文献
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次中音号(Bariton)是军乐队中的中音铜管乐器,一般音乐书中极少谈及它。但笔者认为次中音号在小乐队中能起到多种作用。它既能演奏主旋律声部,又能演奏副旋律、复调对比性声部;既可以承担内声部和声声部,又可以承担小乐队低音部。 相似文献
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黄滔 《广西民族大学学报》1987,(2)
一九八二年四月间,在南宁市召开全国部分省、区少数民族多声部民歌座谈会上,范西姆同志发表了调查报告《壮族三声部民歌初见》,引起了较大反响。此后,又有一些同志对壮族三声部民歌进行较深入的调查,研究,但对它的产生年代尚未有结论。一九八五年十月到十二月,我在广西壮族地区进行实地调查,其所得和认为如下。 相似文献
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莫扎特作为西方音乐史上第一个摆脱宫廷束缚的自由音乐家,在不断地对当时传统的意大利式歌剧改革创新的同时,也在悄然地改变着当时人们对歌剧中音色审美和声部配置的概念。探索莫扎特歌剧对于男声声部的发展及创新,从而为研究如何更好地演唱莫扎特歌剧中男声声部各唱段,掌握莫扎特歌剧的演唱风格有着十分重要的意义。 相似文献
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刘娟 《焦作师范高等专科学校学报》2003,19(4):54-55
笔结合自身从事合唱指挥的教学实践,阐述了教学中指挥、合唱队、乐队以及合唱队各声部之间在共同进行作品二度创作时应注意解决的几个问题:指挥与合唱队、乐队(钢伴)的协调统一,音色的和谐统一,各声部之间的音量均衡默契。 相似文献
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《贵州师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
一、侗族地区民间音乐教育侗族民间音乐丰富多彩,品种门类比较齐全,有民歌、歌舞、戏剧、曲艺、器乐等等。就民歌来说,既有单声部歌曲,也有多声部歌曲(侗族大歌);既有室内演唱的歌曲,也有室外演唱的歌曲;既有器乐伴奏歌曲,也有无伴奏歌曲。为此,人们赞誉侗乡为歌的海洋,把侗族赞誉为音乐的民族。 相似文献
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欧洲音乐在文艺复兴时期产生了重大变化,一是复调多声部音乐的迅猛发展使欧洲音乐在多声织体方面的形式上成熟;二是复调多声部音乐的迅猛发展对封建宗教的反叛,由此导致主调音乐的出现,并从音乐社会学的角度拟说明其发展变化的原因。 相似文献
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声部界定的不正确或模糊性必将导致歌唱者声乐艺术发展受阻,严重者会损坏发声器官,以致葬送声乐前程。歌唱者欲求得声乐艺术青春永驻,关键在于遵循生理自然规律,即了解“人声乐器”所具有的生理特征和声部界定的自然属性。 相似文献
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徐成森 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)
中国现代散文诗的结构状态,正经历着从线型向网络型发展。中国传统的审美观念,大抵呈一种线型倾向,构思轨迹单纯、明晰、确定;就象人们所喜闻乐见的民乐,旋律清晰、鲜明而流畅,以单声部居多。而西方音乐,则倾向于多声部的复合交织。中国传统审美观念的这一特征,在小说、散文和诗中都有明显的表现。小说人物集中,情节清纯,事件发展基本按自然时序展开,开头、发展、高潮与结束,井然有序。散文 相似文献
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羌族102部多声部《羌族妮莎诗经》的出版,是集数百部羌族文献之大成的《羌族释比经典》后又一里程碑。作为小语种文字的妮莎诗经,是羌族民众数千年历史中参与创作的民族古典口传典籍,是地域民族文化知识体系歌诗化的百科全书,其内容博大深精。妮莎诗经显示羌族独特的美学观与表述,妮莎诗经问世为羌族文化和中华多民族多元文化及其口传古籍增添了新的华彩篇章。 相似文献