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川端康成和沈从文以其特殊而又相近的生活经验和情感体验,对女性生活作了大量细致深入的描述,并通过对女性的描写来着力刻画一种对他们生活产生过影响并积淀在其思想和心灵深处的女性美,表现出他们对女性和女性美的偏爱和崇拜。 相似文献
2.
女性美是人的美和女人的美、自然美和社会美,女性自我认同的美和男性认可的美的统一。而女性美首先应是女性个性与主体意识的自由表达。女性只有在人的基础上舒展并享受女性的魅力,才能构造一个较为完整的女性美的世界。 相似文献
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女性美是人的美和女人的美、自然美和社会美，女性自我认同的美和男性认可的美的统一。而女性美首先应是女性个性与主体意识的自由表达。女性只有在人的基础上舒展并享受女性的魅力，才能构造一个较为完整的女性美的世界。 相似文献
4.
先秦两汉诗文作品中的女性形象层出不穷,姿态万千。通过这些形象,我们可以直接地感受当时社会对女性的审美倾向。其评价标准主要包括:容貌是女性美的重点;服饰是女性美的衬托;体态是女性美的关键;德行是女性美的核心。容貌美是重要标准,在容貌上,尤其关注肤色、眼睛、嘴巴、牙齿等方面的特质,从而展现女性独特的美,如"肤如凝脂"、"唇红齿白"、"杏脸桃腮"、"明眸善睐"、"樱唇贝齿"等等。这些审美理念直接影响了后代乃至当今女性美的评价标准的构建,也是我们反思现当代女性审美倾向的重要依据。 相似文献
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曹禺具有女性崇拜情结.他怀着对女性的偏爱,在早年创作中极力歌颂女性美,一再地宽容、维护女性形象的短处.其笔下女性化的男性形象,则是作家偏向女性化的性格的无意自叙,这种偏向的内在根源正是女性崇拜.生活环境、文化熏陶与个性心理三者的合力作用是曹禺女性崇拜情结的成因. 相似文献
6.
广告传播既是一种商业宣传,又是一种文化传播,广告中的女性魅力的展现,不仅修饰和渲染了某一产品或品牌,展示了某一企业和广告者的水准、品位,同时体现了中华民族的文化特征.符合男性欣赏标准的女性美就成为社会的女性美的标准,并且不断地改造和影响着女性的审美观和对自身的认识. 相似文献
7.
针对一些大众传媒将女性生物性别的美客体化、对象化、物化、商品化的文化现象,揭示了“女性意识”这一概念在特定历史时期性别观念误区拨乱反正中所作的理论贡献及其局限。由其局限——对女性美的误导引发出运用“社会性别”这一重要学术概念,重新审视女性美标准的必要性。指出真正使女性获得主体价值,获得作为“人”的尊严和主体地位的,是女性社会性别的美。 相似文献
8.
广告传播既是一种商业宣传，又是一种文化传播，广告中的女性魅力的展现，不仅修饰和渲染了某一产品或品牌，展示了某一企业和广告者的水准、品位，同时体现了中华民族的文化特征。符合男性欣赏标准的女性美就成为社会的女性美的标准，并且不断地改造和影响着女性的审美观和对自身的认识。 相似文献
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在《阅微草堂笔记》中，纪昀关注女性的个体生命，对女性美的赞美和阐释也很特别，他的女性观是比较开明和积极的。 相似文献