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新十字军:美国要重画中东版图? 总被引:1,自引:0,他引:1
无论是在冷战结束前,还是冷战结束以后,阿拉伯-伊斯兰世界都存在着一股反美思潮与势力。克林顿时期,对这一势力当权的国家采取遏制政策,但无法消除这一势力。布什上台前后,一直将推翻萨达姆政权列为重要目标。9.11事件后,安全问题成了悬在美国头上的“达摩克利斯剑”,于是将打击阿富汗境内的“基地”组织以及支持它的塔利班政权列为首要任务。为了表明美国打击恐怖主义的决心,布什提出了引起争议的“进行新的十字军东征”的口号。2001年9月16日,布什对记者说:“这次十字军东征、针对恐怖主义的战争将是一场长期的战争。”后来白宫… 相似文献
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“犹太政权的建立是世界压迫者反对伊斯兰世界的举动……正如教长(霍梅尼)所说,应把以色列从地图上抹去……伊斯兰世界绝不允许它的历史宿敌生存在它的心脏地带。”“一些欧洲国家坚持说,希特勒在二战时期杀死了数百万犹太人,把他们投入集中营……我们不接受这一观点,但如果我们假设这是真的,我们要问欧洲的问题是:希特勒对无辜犹太人的大屠杀就是他们支持(以色列)占领耶路撒冷的理由吗?如果欧洲人是诚实的,那么,他们就应该拿出欧洲的一些省份给犹太人,比如在德国、奥地利或者其他国家的一些省份,让他们在那里建立国家,建立他们希望成立的政府,这样,问题将从根本上得到解决。”——哈迈迪·内贾德 相似文献
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《世界知识》2002,(3)
9.11事件,使亨廷顿和他的“文明冲突论”再次引起广泛注意。1993年夏,美国著名政治学家、哈佛大学教授亨廷顿提出“文明冲突”理论。他认为,冷战后全球冲突的主要根源,不再是意识形态或者国家间的经济摩擦和政治对立,而是不同文明之间的矛盾。他特别提出,儒家文明可能同伊斯兰文明联合在一起,与西方世界对抗。这一理论一经提出,立即名噪一时,但赞同者少,批评质疑者多。9.11事件却似乎使亨廷顿的理论得到了证实。这是否意味着伊斯兰文明与西方文明冲突的开始?亨廷顿本人坚决否认。美国总统布什有一次曾把美国在阿富汗的行动比做“十字军”,但立即改口称,这只是反对国际恐怖主义的斗争,不是针对伊斯兰世界的。世界各国政要都极力避免把反恐斗争与“文明的冲突”相联系……“文明的冲突”真的是未来世界的主要矛盾吗?参加本期“论坛”的几位学者各抒己见。——编者 相似文献
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沙特——以伊斯兰世界的中心自居、世界上为数不多的依然奉行政教合一的封建君主国;美国———以自由、民主、人权卫士自居、世界上头号资本主义国家,它们结盟离不开石油合作。海湾战争期间,以美军为主的多国部队55万人进驻沙特,美沙亲密关系达到顶峰。9.11事件,使美国与沙特关系受到前所未有的考验。除9.11主谋本·拉登是沙特人外,19名肇事者中还有15名来自沙特。今年5月,俄美首脑会晤,许多人猜测美国正摸索“脱离沙特”,降低对中东地区,特别是沙特石油的依赖,把原油供应地转向仅次于沙特的第二大原油出口国———俄罗斯。 相似文献
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在青年时代,我就听说耶路撒冷城内有一面“哭墙”,犹太教徒每逢节日都要到那里号淘大哭一番,哭二千年来亡国之苦。不久前,应纽约犹太人社区关系委员会之邀,笔者与一批美国人一起访问了以色列。在耶路撒冷逗留时适逢犹太人度安息日,城内西墙所见盛况,至今难忘。这次到以色列,从所见书面材料和导游的口头解说中,只知有“西墙”而没有“哭墙”。原来,“哭墙”是英国人的叫法,犹太人只称“西墙”,“哭墙”这一叫法对他们来说大概有些贬意吧。犹太人的安息日从星期五傍晚日落起一直到星期六天黑为止。星 相似文献
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《世界知识》2002,(11)
半年多来,随着国际反恐行动的进展,人们对伊斯兰教极端主义及其赖以存身的穆斯林世界给予极大的关注。人们的目光大都集中在中东、南亚、中亚和欧亚结合部那些地区。在这里,让我们来看看穆斯林人口最多的国家———印度尼西亚。阿富汗战争开始后,印尼穆斯林群众表现出强烈的反美情绪,印尼政府也表露出耐人寻味的矛盾态度。同时,关于“基地”组织将这个最大的穆斯林国家当作藏身及训练营地的传言接连不断,就在几天前,美国参联会主席还在向印尼试探将美军开进这个国家以加大“反恐”力度的可能。而印尼也毕竟存在着令人不安的伊斯兰极端组织。印度尼西亚,洋洋海国雄。三千星斗布,非亚往来通。38年前陈老总用雄浑的诗笔勾画出这个亚洲大国的气势和地缘政治意义。这也是我们了解这个国家的理由。为了深入了解这个国度,就不能仅仅停留在表面,所以我们还要揭开它的政治、经济和社会的内幕……——编者手记 相似文献
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《世界知识》2002,(4)
巴基斯坦是一个年轻的非阿拉伯伊斯兰国家,又是惟一拥有核力量的伊斯兰国家。巴基斯坦是中国“全天候”的朋友,又是美国长期以来的盟友,还曾是阿富汗塔利班政权最坚强的后盾……9.11事件后,作为反恐怖战争“前线国家”的巴基斯坦成为世人眼中的焦点,面对突发事变和特殊情势,巴基斯坦总统穆沙拉夫如何自处,引起全球瞩目。随后,印巴之间剑拔弩张,紧张对峙。危局之中如何应对,穆沙拉夫再次引起全球瞩目。有人评论说当他作出放弃长期支持的阿富汗塔利班政权,加入国际反恐阵线时,他赌上了自己的命运,更赌上了巴基斯坦的国运。而大使先生告诉我们一个故事:当他在南亚峰会上向瓦杰帕伊伸出和平之手时,他心中所想的竟是周恩来在日内瓦会议上向杜勒斯伸出的手……让我们走进穆沙拉夫的内心,走进这个古老而又年轻的近邻。同时,我们还可以在“外交管窥”里看看中国外交官眼中的巴基斯坦。在我们编发这组文章的时候,本刊记者李巨川又已踏上实地采访巴基斯坦的路程,她回来后也会向我们讲讲她眼中的巴基斯坦…… 相似文献
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毕卫云 《西安联合大学学报》2011,14(1):77-79
伊斯兰国家人权观强调一切人权属于真主,在真主面前人人平等,世人享有终极和绝对的权利。伊斯兰国家的发展使其有自身的人权概念,并随之发展变化其内容是重视民众群体人权的整体精神,关切民众生存权的人爱精神,珍视民众生命权的人道精神。相应的伊斯兰法是伊斯兰国家人权的权利保护,又维护了各方面的利益。 相似文献
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2021年8月,美国和北约从阿富汗仓惶撤军,其对阿富汗长达20年的军事干涉在"喀布尔时刻"中黯然收场.20年中,美国打着"民主" "人权"旗号对阿富汗军事干涉,以"打恐" "平叛"之名在阿各地滥杀无辜,给阿富汗人民带来了深重灾难.10多万阿富汗平民在美军及其盟军枪炮下伤亡,1000多万阿人沦为难民.但这并不意味着美在阿... 相似文献
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在伊斯兰国家阿富汗,女性的传统角色是在家相夫教子、操持家务,然而,有这样一位阿富汗“女汉子”,不仅当上了部族武装的首领,带着几百个男性上战场拼杀。 相似文献
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对于“人权”这个概念,不同的阶级,不同的国家,有着不同的诠释。以美国为首的西方发达资本主义国家以“人权”为借口,打着“人权大于主权”的幌子,肆意干涉别国内政,其实是一种帝国主义的强盗逻辑;我们反对“人权大于主权”的论调,反对抽象的人权观,我们认为:人权首先是一个国家人民的生存权,发展权。集体大于个人、国家利益高于个人利益,即“主权大于人权”。 相似文献