论孙中山知行学说在中国哲学史上的地位

孙中山是一位“站在正面指导时代潮流的伟大历史人物”.作为一个充满崇高献身精神和革命气概的革命民主主义者和杰出的资产阶级思想家,他不仅提出了中国资产阶级革命的理论纲领——三民主义,在政治思想方面留给我们许多有益的东西,而且还继承了中国古代哲学中唯物主义的传统,吸取了西方近代机械唯物主义思想,以自然科     

严复的经济思想

资产阶级启蒙思想家严复的自由贸易论、价值论、货币论、资本和三种收入决定论是在分析、批判和总结西方资产阶级经济学家理论观点的基础上，结合中国当时的实际作了具体的分析和解释．本文在分析严复这些经济思想的同时，论证了严复在中国近代所起到的思想启蒙作用和这些经济思想对今天的借鉴意义。     

试论孔子民本思想的科学性

中国古代的民本主义自先秦产生之后一直延续了数千年之久,并在各个历史时期得以丰富和发展,成为了中国传统文化中最具特色的理论思想之一。在蕴育和产生古代民本主义思想的先秦时期,孔子的民本主义思想具有较强的科学性和现实合理性．     

康有为对《论语》和《孟子》的创造性解释

戊戌变法失败后，为了寻求中国文化和中国社会的出路，康有为以经邦济世为旨归，借用西方近代的人道主义学说、政治理念以及经济思想重新诠释《论语》和《孟子》，使传统经典充实了近代意义的新内容。这与他自身的西学储备、儒家经典的与时俱进性和现实社会的需要有关联。通过对两部经典的创造性解释，康有为拓展了儒家的外王学，促进了儒学向近代转化。     

再论孙中山的"权能分治"

孙中山“权能分治”说的产生有其思想渊源和理论基础。其中,思想渊源主要有西方启蒙思想家的“主权在民”思想和分权学说、西方资产阶级革命家的人民主权思想和建国原则、中国古代的儒家正统思想和封建统治时期的“王道仁政”的传统思想;其理论基础主要是孙中山的平等观和民生史观。     

论戊戌维新时期的人权思想

戊戌维新时期 ,维新派从天赋人权的论点出发 ,猛力批判封建专制主义 ,大力宣传独立、自由、平等的资产阶级人权思想。从内涵上看 ,维新派的人权思想主要是对西方资产阶级人权观、西方近代社会、政治学说加以吸收和重新改造的结果。由于中国特定的历史条件 ,维新派宣扬的人权思想始终围绕中国救亡图存的主旋律 ,具有鲜明的时代色彩和政治色彩 ;同时 ,由于中国民族资产阶级力量的弱小和他们与生俱来的软弱性 ,这一时期的人权思想又具有不广泛性和不彻底性。     

论戊戌维新时期的人权思想

戊戌维新时期,维新派从天赋人权的论点出发,猛力批判封建专制主义,大力宣传独立、自由、平等的资产阶级人权思想.从内涵上看,维新派的人权思想主要是对西方资产阶级人权观、西方近代社会、政治学说加以吸收和重新改造的结果.由于中国特定的历史条件,维新派宣扬的人权思想始终围绕中国救亡图存的主旋律,具有鲜明的时代色彩和政治色彩;同时,由于中国民族资产阶级力量的弱小和他们与生俱来的软弱性,这一时期的人权思想又具有不广泛性和不彻底性.     

刘师培的地理学

辛亥革命准备时期,刘师培的地理学研究成为鼓吹资产阶级民族民主革命的重要内容,他满腔热情地歌颂祖国山河的壮丽,激励人们的爱国思想和反抗精神;科学地揭示地球和生物的起源,解释自然现象,批判天人感应和君权神授说;按照近代西方地理学理论、体系、体裁,编写《中国地理教科书》,为中国近代地理学的创建作出了贡献。     

浅析严复的国民素质思想渊源

关于严复思想的理论渊源,学术界较为一致的观点是源自达尔文、斯宾塞和赫胥黎。文章认为中国传统文化对严复思想的影响是根深蒂固的,为此,本文从中国传统文化、西式教育及近代西方资产阶级理论等三个角度较为深入地分析严复的国民素质思想渊源。     

严复的经济思想

资产阶级启蒙思想家严复的自由贸易论、价值论、货币论、资本和三种收入决定论是在分析、批判和总结西方资产阶级经济学家理论观点的基础上,结合中国当时的实际作了具体的分析和解释.本文在分析严复这些经济思想的同时,论证了严复在中国近代所起到的思想启蒙作用和这些经济思想对今天的借鉴意义.     

中国近代民主政治发展概论

本文主要从三个方面来阐述中国近代民主政治的发展概况：（1）中国近代民主政治思想的萌芽，其标志是西方民主政治思想的介入和中国近代民主政治思想的产生；（2）中国近代风主政治的发展，其标志是君主立宪制在清朝的建立；（3）中国近代民主政治的成熟，其标志是辛亥革命的胆利和资产阶级民主共和国──南京临时政府的建立。     

孙中山利用外资的动因分析

全面利用外资，推动国家经济建设，是孙中山经济思想的重要内容。促发孙中山外资思想的原因是近代中国的贫弱。其外资思想的形成、发展、完善经历了几个特定的历史阶段。孙中山利用外资的思想为近代中国提供了必要和可能的建国方略，虽缺乏付诸实践的土壤，但影响至今，意义深远。     

全球化与中国传统体育文化的自觉

近代中国的传统体育一度受到西方体育的冲击而处于体育文化的边缘地带，但中国传统体育由于受儒家的礼教、中庸和天人合一思想影响，使其具有稳定的结构，在西方体育；中击下仍有顽强的生命力．体育的全球化是挑战也是机遇，中国传统体育要真正走向世界，就要加强自身的整理和提高工作、     

中国近代民主政治发展概论

本文主要从三个方面来阐述中国近代民主政治的发展概况。(1)中国近代民主政治思想的萌芽，其标志是西方民主政治思想的介入和中国近代民主政治思想的产生；(2)中国近代民主政治的发展，其标志是君主立宪制在清朝的建立；(3)中国近代民主政治的成熟。其标志是辛亥革命的胜利和资产阶级民主共和国——南京临时政府的建立。     

中西方金丹术比较──兼谈中国金丹术为何未能转变为近代化学

本文对中国与西方金丹术的历史背景、宗教背景、学术背景，中国与西方炼丹队伍的素质与炼丹理论思想的差异，以及炼丹技法的不同进行了对比与分析，同时对中国金丹术为何未能转变为近代化学的原因进行了剖析．     

从“民德”到“民彝”李大钊早期思想发展历程

李大钊早期在接受西方民主法制思想之后，为了克服理论上的困难，对以孟子为代表的儒家“性善论”做出了具有现代政治意义的阐发，同时把道家的“无为”作为政治原则，从而把民主思想和中国哲学结合起来，完成了向民主主义的转变。     

中国共产党堪称学习西方的楷模

本文分析了近代中国地主阶级及其改革派、农民阶级、资产阶级改良派和革命派学习西方的种种尝试与其最终的失败。从历史唯物主义的原理、世界历史的发展趋势和中国的国情三方面阐述、论证了中国共产党堪称学习西方的楷模。     

近代社会转型中薛福成改良思想的演变

在中国近代社会转型的过程中,薛福成经历了由地主阶级改革派、封建官僚洋务派到资产阶级改良派三个不同的发展阶段,形成了极具时代特色的早期改良思想.分析他的思想演变过程、主要内容及其特征,将对了解和评价中国民族资产阶级的改良思想及其历史地位提供一定的历史依据.     

中国近代民权的独特形态研究

中国近代民权是在特定历史条件下融合中西政治思想而造就的独特形态。它含义复杂,在不同历史情境中有不同的所指。受时代条件的限制,民权发展有路径选择的困境。中国近代民权观继承并改造传统政治化中的民本价值观,有选择地借鉴西方各种政治学说的适用成分但又有别于西方民主观。它与民本、民主、人权、自由、平等既有联系也有区别。中国近代民权观呈现出功利主义、理想主义、集体主义的特征。     

生态城市思想源流

本文从历史文化角度追溯了中西方生态城市思想，首先论述了中国文化与城市生态，其次介绍了西方近代田园城市，芝加哥古典人类生态论和有机核散论等生态城市论述。最后介绍我国现代城市复合生态系统和山水城市理论。