创新德育方法 提高农村初中德育的实效性

当前我国农村初中的德育状况总体较好,但也有一些不足,如对学生的了解估计不足;德育过多的理论化,忽视学生的主体性;只偏重学校德育而且方法途径单一呆板;德育与实际生活严重脱节。要改变这样的现状就要进行德育改革,彻底转变传统落后的德育观念,充分认识及重视学生的主体地位并在德育中体现出来;德育的方法途径要多样化,教育工作者要积极探索、大胆尝试,寻求德育的新路子。     

高职院校思想品德课的现状分析与教学策略

遵循高职学生德育教学的主要特点和基本规律,对思想品德课出现的知性取向和边缘化教育状况进行研究探索,根据不同年级和不同时段学生的思想变化特点和成长成才需要,改变德育单一学期的教学任务观,实现高职学生在校期间德育的全程化和覆盖化,强化德育的针对性、同步性、经常性。     

道德情感培养与政治课德育功能的实效性

德育是学校教育的灵魂，政治课是实现学校德育目标的重要途径。探讨了如何改变我国知识性德育(仅通过对学生道德知识的传授来提高学生的道德素质)现状、重视道德情感在德育教育中的价值、增强政治课德育功能实效性、培养学生道德情感。     

小学生德育教育途径初探

当前小学生的德育与其生活和现实社会的要求存在严重脱离现象,其表现为德育忽视了受教育的主体性;德育资源缺乏整合,学生荣辱观的形成出现偏差。文章认为要改变当前这种状况,必须将＂八荣八耻＂生活化、儿童化,且在学生活动课与学科教学中渗透。从而形成学校、家庭、社区三位一体德育网络。     

浅论高校德育教学改革的基本途径

高校作为培养人才的基地，除了教会学生学习专业知识以外，更重要的还要教会学生如何做人。这样，对德育教学就提出了更高的要求，如何改变原来的教学模式，如何提高德育教学质量，成为高校德育工作者不断探索的新问题，德育教学改革已势在必行。     

高职校创新性德育活动之可行性调研

高职德育创新是指高职德育工作者观念创新，德育内容的创新，以及德育教育手段、途径的创新。进行几例德育创新活动的调研来研究德育的创新，改变以往德育就是说教、德育就是“板着脸”、德育就是一壶烧不开的水的情况。学校开展的德育创新活动如文化早餐将传统的早读课又加入了新的内涵，让学生通过自己搜集、整理资料、朗诵演讲等形式展示自我的风采，切实地锻炼了学生的能力。学校举办宿舍文化节，通过形式多样的宿舍文化活动，树立了学生的集体荣誉感，培养了团队意识，增强了动手能力，提高了独立自主的能力。     

发挥语文课程功能,提高学生德育素质

在语文教学中，德育渗透，与时俱进，改变应试教育模式，切实激发学生学习的主观能动性。     

新课程标准下初中德育教学的突破性发展

新课程标准的下发,让初中的教学活动都有了相应的改变。德育教学作为重要的一项,为了适应新课程标准,当然也要不甘落后地进行改革,这样才能符合现在教学的要求,更好地对学生进行有效地教育。德育教学的进一步发展,可以促进学生学习的积极性,提高学生的学习效率,让教师的教学目标可以更好地达到。     

高职大学生德行素养的缺失与养成

当前,高职学生德行素养的缺失是一个不容忽视的现实问题。高职院校应该着眼学生德行修养的现状,改革传统的德育方法,改变单一、僵化教育模式,积极建立符合高职学生特点的多种多样、多姿多彩的新型教育方法。     

以发展的观点看德育——提高德育的针对性

在科技、社会、政治飞速发展的今天,德育工作者应该以发展的观念来指导自己。随着社会环境的变化,高校大规模扩招,信息化社会的普及,德育的主体也发生了巨大的变化,这就要求德育的目标及方式也随之改变,加强德育中的学生参与程度,从德育的观念、内容、方式、体制、模式等各个方面适应现代社会发展和人的发展需要,并促进社会发展和人的发展的改革、转变,使德育具有针对性、客观性,才能提高德育的实效。     

试论真理的辩证性

真理的辩证性包括两层含义：一是真理运动过程的辩证性,二是真理内容的辩证性。绝对真理与相对真理应是两种形态的真理,人们认识能力的有限性与无限性的统一,决定了真理本身必须而且必然要由相对真理不断走向绝对真理,这一过程体现的是真理运动过程的辩证性;而真理的绝对性与相对性是每个具体真理都具有的两种属性,二者所体现的是具体真理内容的辩证性。     

蒯因论逻辑真理

逻辑真理不仅是逻辑哲学的基础和核心,更在整个真理体系中具有不可替代的地位,所以对其的探讨一直持续不断。在蒯因之前的哲学家和逻辑学家对逻辑真理进行了不同的界定和解释,但是他们都赞同莱布尼茨的观点,即从逻辑真理和事实真理的区分中对逻辑真理有所认识和理解。蒯因则不同,他从结构、代换、模型、证明和语法五个方面出发对逻辑真理作出了不同以往的阐释,并提出了一个准确的定义。     

标准序列逻辑系统S3中命题的真度值之集在[0,1]上的分布

利用势为3的均匀概率空间的无穷乘积在三值标准序列逻辑系统中引入了公式的真度概念,给出了真度推理规则,证明了全体公式的真度值之集在[0,1]上是稠密的,并给出了公式真度的表达通式,为进一步建立三值命题逻辑的近似推理理论奠定了基础.     

数学是一种模式真理

本文首先从数学史的回顾中,提出对数学真理性问题探索的三个时期。进而阐明“数学是一种模式真理”的真理观是自觉运用辩证唯物主义认识论研究数学抽象思维规律的重要成果,是数学历史发展的必然。最后说明数学模式的真理观,对数学真理的发展与开发以及对今后数学哲学的研究都有深远的影响。     

几个三值命题逻辑系统中命题的条件真度

基于条件概率的思想,借助于各个逻辑系统中的演绎定理,在W3、G3、Π3、L3等三值逻辑系统中引入了条件真度的概念,并得到了条件真度的性质及相应的推理规则。     

论真理的客观性和主观性及其统一

真理的属性应是客观性和主观性的统一。所谓真理的客观性是指客体的本质和规律观念化为主体的思想并进而化到公共语言表述系统之中后所具有的普遍性和必然性,它表达的是真理性的认识与客体的本质和规律相一致的关系,所谓真理的主观性是指主体的主观能动性在将客体的本质和规律观念化的思想时凝结,沉淀于其中的选择性,创造性以及局限性等。它表达的是真理性的号以实践为存在方式的主体的认知本质和规律－能动性,超越性和力求把握客体的本质和规律的趋向相一致的关系。而真理的客观性和主观性及其统一,根源于人的实践活动过程本身所固有的合规律性与合目的性相统一的本质要求,这一本质要求不仅凝结和体现在转化为现实的物化的结果中,而且凝结和体现在转化为观念的非物化结果即真理性认识中,从而以观念形态在规律层次上达到了主观与客观的一致。     

黑格尔的“真理观”

在哲学真理观的问题上，黑格尔作为唯心主义辩证法大师，他反对经验主义者所持有的符合论的真理观和理性主义者所主张的融贯论的真理观，坚持整体论的真理观。认为真理不是启示性的，不是现成的结果和固定的形态，而是思有同一，是包含对立面的发展的整体，是用概念进行思维的绝对精神的发展过程。     

绝对真理是个理想概念——关于真理的逻辑思考

真理的绝对性是指事物的客观规律是能够被认识的。真理是绝对性和相对性的统一:相对性是绝对的,绝对性是相对的。“绝对真理”是为反对“相对主义”,“相对真理”是为反对“绝对主义”而提出的。“真理”是实概念,“绝对真理”如“纯金”、“理想气体”是理想概念。并对马文提出了商榷。     

真实性是统计工作的生命

文章通过对统计信息失真的成因分析，提出在现阶段要实现统计信息的真实性。     

绝对真理和相对真理关系再探

当把绝时真理解释为真理的种类或者完全正确的认识时，它是一个虚假概念，应当被摒弃；当把绝对真理作为相对真理的时立面并共同构成真理的属性时，绝对真理被保留下来，并且绝对真理与相对真理的关系从属于辩证法，通过辩证法的对立统一规律分析绝对真理和相对真理，确立它们的关系。教科书中的绝对真理与相对真理的关系问题及一些真理的相关问题也以此作为解决的途径。