大使国家公关新时代

像傅莹大使这样的一批外交官,掌握了娴熟的外语交际手段,有深厚的中国文化和传统底蕴,对外部世界,特别是西方文化和生活有深入的了解与体验。他们的作为让我们看到中国外交的软实力又增添了新工具和新内容,这就是全媒体时代的一种新的外交家的风范。我们的大使不应该是一尊雕像,而应该是一个有人格魅力的、可感可知的、有亲和力的人。大使代表国家尊严,但同时大使更代表一个国家的国际吸引力。因此,我们有理由说,"50后"的外交官们开创了一个大使国家公关的新时代,他们开始用媒体,尤其是新媒体的手段丰富了打造中国外交软实力的新途径。如果说,一个国家的外交软实力来自于它国际行动的合法性和主流价值观的吸引力,那么,大使就是这两者的最好的载体,也是最好的推广者。     

五一专题:新时代工人

策划人语五月,是劳动者的五月。在我们的身边有许许多多的劳动者,有的在建筑工地辛辛苦苦添砖加瓦,有的在工厂里默默无闻加工产品……虽然他们的职业不同,岗位不同,但他们都有一个共同点,就是用在工作中表现出来的信念、勇气以及追求,照亮了自己的人生。虽然他们不是"劳动模范",但他们兢兢业业、默默奉献的工作精神,无不是"劳动模范"的一个缩影,值得我们去尊重和学习。每一份平凡工作,都有着不平凡的经历。劳动者的世界是平凡而伟大的。     

新时代 新行星

这是一个明确以“行星围绕恒星转”来定义经销商和公司关系的系统，这是一个创造了新时代绝大部分业绩的系统，这是一个真正意义上通过十多年成长积累才建立起来的中国直销人自己的系统。[编者按]     

亲历园区六记

十年间，苏州工业园区由一个小村落发展成为今天备受世人瞩目的高科技新城区，是我国发展速度最快、协调性最好、竞争能力最强的开发区之一。来自五湖四海的园区创业人员便是这片热土发展最佳见证，他们中有金发碧眼的老外，有学成归国的“海归派”，更有土生土长的苏州本地人……．他们在工业园区这片热土上默默料耘，奉献着智慧，挥洒着汗水“亲历园区”，他们自然多了一份感受，从他们的“亲历”中，我们又从另一个侧面看到了园区的蓬勃刀展和强劲活力。     

机器人技术:科学与工程的融合

 机器人属于一个特殊的领域,它实现了科学与工程的融合。我们已经看到了实际应用中机器人的重要性,可以在很多领域看到机器人的身影。他们可以替代人类在非常复杂、有害的环境中工作,并且能协助人类尤其是残障人士的康复等,这都是非常好的应用。如何才能让这些功能更加高效并拓展到真实世界当中呢?     

超越影像

这是一个影像的时代:各种各样的影像充斥于我们的世界,以一种隐蔽却强大的暗示力量来定义现实世界,它悄然改变我们的认知模式,改变我们的生活品味,改变我们工作环境,改变我们的人际交往的模式,甚至改变我们的文化习惯。纽约大学教授尼尔·波兹曼在《娱乐至死》寓言的世界也许未必是杞人忧天—影像确实能够令我们看到它想让我们看到的,遮掩不想我们看到的,甚至于替代我们的思考。我们也无从估计影像在多大程度上影响着自己的行为判断,也很少关心影像的背后有什么,是谁在操纵影像?他们又为什么创造这些影像?但我们有理由去了解影像背后的人与事—某种程度上正是他们,在悄然改变我们的世界。这期专题,我们将为你介绍五位崭露头角的新导演。他们是新生的影像天才,正在创造超乎想象的影像空间,他们是你不可不知的影像新力量。     

双链干扰RNA对基因抑制的发现——2006年诺贝尔生理医学奖评介

2006年度诺贝尔生理医学奖授予了美国斯坦福大学医学院病理遗传学教授安德鲁.费尔(A ndrew F ire)和马萨诸塞大学医学院分子医学教授克瑞格.梅罗(C raigM ello),表彰他们发现了“RNA-干扰,双链RNA对基因的抑制”,这是在遗传信息传递过程控制中的一个基本的机制.他们的工作不但具有重要的理论意义,而且使我们看到癌症、爱滋病、遗传病治疗的希望.文章系统地介绍了这一工作的研究背景、方法、结论,并分析了该结果在生物学中的意义.     

老挝人民战斗的号角——老挝爱国战线党文工团演出观后

老挝爱国战线党文工团是在斗争中成长起来的。从他们战斗的歌舞艺术中,我们看到了老挝人民反对美帝国主义干涉和侵略的昂扬斗志,我们也听到了中老两国人民在共同斗争中的友谊的故事。从他们的充满老挝人民生活气息的艺术中,我们看到老挝的艺术家在艺术创作上的正确的道路。在战斗中成长的老挝爱国战线党文工团,继承了老挝人民优秀的艺术传统,并在老挝人民的革命斗争中汲取艺术题材,创造了反映老挝人民生活和斗争、理想和信念的新艺术。这是战斗的艺术,因而是健康而纯朴的;这是生活的艺术,因而是纯真而     

一个创业公司之死

所有的赶潮者都充满了信心与期许,因为他们看到的是天边的海平线,一批又一批地涌向那个洒满霞光的方向,人们把鲜花与荣誉奉献给了跑在最前面的胜利者,为他们欢呼和赞颂。然而,所有的成功并不是一躇而蹴的,更多的人会在中途受挫和跌倒,而在挫败中解读成功,才是最全面地理解和把握了成功的秘诀。因此,我们目光锁定了这一批做蛹者,他们坦荡地把伤痕展现在了我们的面前,那是因为他们已经超越了那个人生的坎,同时,我们的共同目的是在路上为后来者立一个提示牌。     

用爱心汇成暖心的海洋

<正>这周末,我和同学们一起参加了一个非常有意义的活动—去敬老院献爱心。在去敬老院的路上,我希望能给那里的爷爷奶奶送去爱心,又担心我们带的礼物太寒酸。不一会儿,车停了,我们到了。爷爷奶奶已经站在门口迎接我们,看到我们都很开心。寒暄后,我们开始为他们表演节目。爷爷奶奶聚精会神地观看我们表演,连皱     

海上风电新时代

正如果不是福岛核泄漏事故加速了德国联邦政府出台放弃核电的决定,很多人还意识不到,未来人类所需的能源不能再像从前那样通过污染环境(如煤和天然气)或者可能造成长期不良影响(如核能)的方式来获取了。如今,我们能很明显地感受到气候的变化。根据政府间气候变化专门委员会(IPCC)的报告,大气中超过90%的二氧化碳来自于化石能源的燃烧。在2015年的巴黎气候大会上,欧盟提出计划到2050年将减少80%~95%二氧化碳排放(以1990年为基础)。这一雄心勃勃的目标推动了全球能源从传统的煤炭、石油和天然气等化石能源向可再生能源的积极转变。就这方面来说,由德国提出的"能量过渡计划"概念成为当今世界的一个流行语。如果我们希望给我们的孩子、孩子的孩子们留下一个美好的世界,并让这个世界在很多年以后依旧能保持美丽和自然,那从现在开始,我们就必须从根本上作出改变。     

道德审判后的坚守与呼唤——解读鬼子小说《瓦城上空的麦田》

鬼子的小说一直以诉求苦难著称,他在这篇《瓦城上空的麦田》里,敏锐而清醒地看到了社会中正在丢失的某些美好人性,因此,他像一个道德审判者一样,对我们每个人发出了道德的审判,在这背后我们看到的是他对道德的坚守和呼唤。     

古人看跨界

正如今,"跨界"是一个时尚的词语。不过呀,它也不是一个新兴的概念,我国古人已经用成语全面表达了他们如何看跨界。我们来看看吧。画地为牢:比喻只许在指定的范围内活动或做指定范围内的事,不得逾越。坐井观天:比喻眼界狭窄,看到的有限。这两个成语都是贬义词,恰恰表达了正方观点。它们讽刺了那些墨守成规、不知进取、没有跨界意识的人。     

未来世界六种人类物种形式

当科学家们通过探究人类的昨天,把从猿到人的进化史拼图归于原貌时,新的疑问又开始了：人类的未来将会怎样？对于大多数严谨的进化论学者来说,这是一个他们更希望能回避的推测。但人类作为一个自然物种,进化的脚步不会停止,追寻演进的足迹,我们能否看到自己的未来？     

肉眼可见的仙女星系

仙女座是秋夜星空的代表星座之一。其中有一个著名的深空天体——仙女星系(M31)。这是在北半球大多数地区能看到的最亮、最大的河外星系。也是天文爱好者最喜欢观测和拍摄的目标之一。它是一个典型的旋涡星系。距离我们大约250万光年。换句话说。我们现在看到的。实际上是它250万年前的样子。在一个晴朗无月的夜晚。避开城市的灯光向它所在的天区望去。凭肉眼就能轻易地看到一个模模糊糊的光斑。用一台小望远镜。我们就能看到它明亮的核心。     

道德审判后的坚守与呼唤——解读鬼子小说《瓦城上空的麦田》

鬼子的小说一直以诉求苦难著称，他在这篇《瓦城上空的麦田》里，敏锐而清醒地看到了社会中正在丢失的某些美好人性，因此，他像一个道德审判者一样，对我们每个人发出了道德的审判，在这背后我们看到的是他对道德的坚守和呼唤。     

关于人的现代化

全面改革和现代化已成为时代的主旋律和追求目标,但各层面的人们对改革及现代化图景的理解不尽相同。我们打开门户,看到的是一个高度发展的西方社会,却没有看到他们走过的艰难甚至残酷的种种过程。在《关于我国现代化问题的一点思考》(见《杭州师院学报》1986年第3期)一文中,我们从现代化与世界,现代化与民族社会,现代化与民族的文化—心理结构等方面,曾论及这一过程。本文谨从现代化与个人这一层次,就面向现代化的每一个个人所应具有的现代素质及其社会作用等问题,再作一初步探讨。     

盲人村(三)

<正>"哈哈哈,一派胡言!"一位盲人指着他们,像看到了他们一样,"你们年纪不大,胆子可不小啊!"难道他不是盲人?可当手电筒的光照在那人脸上时,马小天和牛一山分明看到了那双特别的眼睛。没错,那人肯定是盲人。"我们真的是路过。"马小天对那位盲人强调。"不管是因为什么,你们是五千年来首次闯入这里的外人。既然来了,你们就永远不能离开,这是我们村的规矩。""什么?五千年?"马小天不敢相信这个数     

论颜色符号系统的模糊性

颜色在我们身边无所不在,世界上的各个民族每天都在用他们的语言对颜色进行描述和分类,而无论是哪一个民族的语言的颜色词,它们在概念上和内涵上都是模糊的,这是因为语言和文化这两个符号系统都是模糊的。     

新时代的“疑古学派”

<正>民国时期有一个"疑古学派",一些中国历史学家怀疑中国历史记载、典籍的真实性,算是反思中国人自己的历史。现在也出现了一个"疑古学派",不过是一些中国学者怀疑外国历史记载、典籍的真实性,是要替外国人反思他们的历史,特别是西方国家的历史,因为对他们来说,世界主要分成中国和西方国家两个部分,说起外国差不多就等于西方国家了。