弘扬中华龙魂

在海峡两岸同胞的共同努力下，由华夏文化纽带工程组委会和台湾中华文化艺术基金会共同发起和主办的海峡两岸共建中华和平龙活动已正式开展。这次活动的重要特点是，海峡两岸同胞共同确定了“和谐共生团结合力”是中华龙文化的精神内涵并共同确定以这一精神内涵指导中华和平龙的创意和设计征集工作。这对于提高中华民族的文化素质，推动海峡两岸同胞的文化交流和沟通，推动中华文化与奥运精神的深层结合，将产生积极的影响。     

中国CI设计对中国传统文化的继承与创新

在这个讲究文化的时代里，我们对中国的CI设计要进行重新地思考。本文通过例举中国传统文化中的“雕塑”、“国画”、“诗词”以及“书法”来展示了中华民族审美的特有观念．提出将中华民族传统文化中的精华——“神”、“境”“简”、“和”融会贯通，运用到现代的CI设计中，为我们的现代CI设计注入新的民族的血液。     

"以德治国"的哲学底蕴

“以法治国”的治国方略是对中华民族“法治”传统的继承和发展。本文按照历史唯物主义的观念,指出“法治”对社会存在的巨大反作用,以及在社会主义初级阶段,实施“以德治国”的现实意义。     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量。在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化。同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展。     

和谐共生 团结合力——海峡两岸共建中华和平龙暨中华和平龙创意设计第二轮征集活动正式启动：龙腾奥运 和谐共美

在北京奥林匹克森林公园建设“中华和平龙”,和在北京市密云县建设＂中国印＂摩崖石刻一样,是华夏文化纽带工程组委会创意、发起和推动的旨在推进中华文化与奥林匹克精神结合的重大文化项目,具有深刻的文化理念和内涵。经过长期深度研究以及大力弘扬中华龙文化精神内涵的一系列实践活动,华夏文化纽带工程组委会将这一文化理念和内涵提炼为“和谐共生、团结合力”的中华龙文化,其“和谐、包容”的内在气质与奥林匹克精神所强调的“和平、友谊、进步”相通相融。致力于中华龙文化与奥林匹克精神的永远贯通,也致力于中华民族内部,以及中华民族与世界各民族的深度文化沟通,在北京奥林匹克森林公园建设“中华和平龙”的创意和设计方案自去年年底向全球广泛征集后,今年进一步拓展为以“海峡两岸共建中华和平龙”为主题的第二轮征集活动。我们期待更多华裔同胞、中华儿女、国际友人团聚在一起,更持续、更深入地参与到中华龙文化的开掘、弘扬、创新中来,为中华文化与世界文化的和谐共美、恒久共存作出贡献!     

网络经济时代的我国企业市场营销创新

一、观念创新观念创新是企业营销的先导。21世纪的中国企业,不能以树立市场营销观念为满足,而应追求与21世纪相适应的新营销观念。一是亲情营销观念。20世纪市场营销观念强调的核心是顾客至上,把顾客当“上帝”。亲情营销观念则把顾客当“朋友”或“亲人”而不是“上帝”,通过建立新型的亲情(鱼水)关系,把企业与顾客之间的距离最大限度地缩短,通过与顾客做朋友,使顾客成为企业永远的“朋友”,以企业的“感情投资”换取顾客的“货币投资”。二是全球营销观念。经济全球化是当今世界经济发展的最重要趋势,在这一经济规律的驱动下,各国企业和产…     

“中国梦”与“五位一体”之间的关系

党的十八大报告明确指出,当前我国建设中国特色社会主义的总布局是“五位一体”,总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。实现中华民族的伟大复兴,就是实现“中国梦”。因此,“中国梦”与“五位一体”之间属于总任务与总布局的关系。除此之外,二者之间的关系还包括以下两种：从横向看,它们是外延上的包含与被包含关系;从纵向看,它们是目标追求与路径实现之间的关系。辩证看待二者之间的关系,对于人民幸福、国家强盛和世界发展来说都有重大的积极意义。     

重庆抗战文献整理开发的价值探讨

重庆抗战文献整理开发具有较为突出的意义。抗战文献整理开发有利于为世人提供全面客观、丰富翔实的第一手抗战文本资料,完整展现波澜壮阔、气壮山河的抗战历史画卷;有利于丰富中华民族精神家园的内涵,增强中华民族的民族意识和凝聚力,激扬中国民众的爱国精神;有利于凝聚海峡两岸同胞血浓于水的民族情怀,增强海峡两岸同胞的文化认同感和民族归属感;有利于弘扬以重庆地区为代表的中国抗战大后方军民同仇敌忾、共赴国难的爱国精神与抗战文化。     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量.在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化.同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展.     

浅析孔子的孝道思想

孝道是中国传统文化的基本特征 ,是中华民族的传统美德。孔子继往开来 ,给予孝道新的诠释 ,从物质层面、观念层面、情感层面、社会层面四个层次上 ,对“孝”进行了详细地阐发 ,形成了比较完整的思想体系。孔子的孝道思想具有鲜明的特色 :体现的是一种双向互动的关系 ,带有浓厚的情感色彩     

论“老西藏精神”在西藏新时代铸牢中华民族共同体意识中的时代价值

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线与“纲”,是马克思主义中国化时代化的最新成果。“老西藏精神”是我国社会主义核心价值观精髓之一,是中国精神的重要组成部分,属于中国共产党人的精神谱系。铸牢中华民族共同体意识为弘扬“老西藏精神”指引了方向,“老西藏精神”为铸牢中华民族共同体意识提供了西藏经验。在铸牢中华民族共同体意识、凝聚磅礴精神力量、实现中华民族伟大复兴的新征程中,大力提倡和弘扬“老西藏精神”,构筑中国精神和中国价值,对西藏自治区民族团结进步模范区创建具有重要的现实意义和时代价值。     

《告祖国同胞书》的历史地位

1934年英帝国主义武装侵略班洪地区失败后，妄图通过中英会勘“未定界”的时机，达到合法占领该地区的目的。在会勘谈判的关键时刻，佤族17部落王于1936年联名发表的《告祖国同胞书》，这是中华民族反帝斗争史上罕见的反帝爱国宣言书，充分展现了佤族人民崇高的爱国主义精神，强烈的民族意识和敢于斗争、坚强不屈的精神，具有重要的历史和现实意义。     

邓小平的政治观与中国传统文化

邓小平政治思想的产生深深根植于中华民族传统文化的土壤,他的系统改革观是对中国传统文化中改革变通思想的继承和发展;他的“一国两制”思想是对中国传统文化中“和合”精神的弘扬,他的民主法治思想是对中国传统文化中“为政在人”的人治观念的深刻变革．     

论农村孝德教育的缘起

孝德是中华民族的传统美德，孝德教育同孝德一样，并非凭空产生，其有漫长的发展过程。孝德教育属于道德教育的一部分，随着孝德内涵与基本内容的变化，不同时期的孝德教育有着不同的内容和侧重点。农村孝德教育的缘起主要包括原始社会“尊祖祭祖教育”的基因，中华民族“尊老养老教育”的惯习，儒家“仁爱”思想教育的传承，人口老龄化与传统养老模式转型的需要，家庭结构及代际关系嬗变的导引，孝德教育边缘化与形式化的矫治，市场经济体制对传统文化观念的冲击以及完善现有的法律法规制度的诉求。     

中国入境旅游客源的文化分析

从文化学角度分析指出中国入境旅游客源市场呈现出随文化距离的增大而递减的总体特征;港澳台同胞、外国游客因文化背景的差异及其与中国内地文化关系的不同,在旅游需求结构上表现出“同中求异”与“异中求同”的文化特征。指出旅游市场细分和选择、旅游产品开发要以文化及其保护为基点,注意分销渠道的文化选择,以文化为媒进行宣传促销。     

2013两岸关系：呈错位发展之势

国民党内部与执政当局内部对于两岸关系发展仍存在不同意见，政治分歧仍是开创两岸关系发展新局的重要障碍。 新春之后，国民党荣誉主席连战的北京之行使人们对两岸关系的未来增添了一份期盼。两会召开期间，新一届中央领导再次重申两岸关系和平发展的基本国策，并提出“两岸同胞共同来圆中国梦”与“共同开创中华民族新的前程”的重要主张。然而，     

关于大学生诚信教育的再思考

“诚信”无论在古代还是现代都是中华民族行事的重要准则。作为继往开来的当代大学生理应是这一准则的最好代言人，但在现实生活中，大学生群体的“诚信”观念日益淡薄并产生了极为不好的影响。因此，加强大学生的诚信教育刻不容缓。     

今日之台湾青年(下)

说到台湾青年,就不能不谈到台湾青年的政治观,因为他们是我们的同胞,而且在某种程度上左右着海峡两岸之间“统一问题”。这里所说的青年,是指出生于上世纪80年代,处于18岁～25岁这一年龄阶段的青年群体,其政治观念带有如下几个特点。关心岛内政治,但参与意识淡漠1987年解除戒严     

诗·穷与工——欧阳修诗学观点浅思

诗与穷、工的关系是一个常谈的话题,但是长期以来人们拘泥于“穷”优先于诗的教条,不能对这种关系进行深入探讨。本文针对选种情况,提出诗先行于“穷”、“工”的观念,为这个话题提供一个新的讨论平台。     

苗族踩花山文化内涵初论

云南苗族的踩花山已有悠久的历史。踩花山的起源有“战争说”、“求子说”等说法。踩花山既体现了苗族同胞对祖先的缅怀,也反映了苗族同胞对生殖繁衍的追求。在新的时代条件下,踩花山已从最初的祭奠祖先或男女交游演变为各族人民相互交往、共同欢乐的节日。