创建“人体间隙生理学”初议——兼议“思想是序参量”及“成块思维”的知识创新

 本文两位作者曾在本刊1996年10月刊上首先发表了“经络就是人体间隙维系统”的论点。从近几年不同方面的研究和不同作者的论文来看 ,不少成果和结论是与两位作者的论断相呼应的。此文中 ,他们在参照了近10年来国内外相关文献后又进一步提出创建《人体间隙生理学》的动议。正如他们在文中所言 ,“都谈人体事 ,哪能不相通”.本刊刊出此文 ,是希望中西医界研究人体和经络的各方专家学者能就作者的上述倡议是否有助于中西医生理、病理基础的沟通 ,予以关注 ,并欢迎来稿讨论。     

从王维和华兹华斯笔下的“鸟”看不同的“自然”

王维和华兹华斯都是著名的自然诗人。他们诗中关于自然的意象千千万万。本文就选取其中一意象——“鸟”在诗中所表达的不同含义的比较来说明两位诗人诗中所描写的不同的“自然”。     

人体科学的经络理论

随着内外开放度的日益加大,中医与中医药体系的诊治功效正日益受到国内和国际医学界的认 知和关注,针灸疗法在全球许多国家和地区也开始获得承认。有关方面也把中医学和经络学的探讨郑重 地列入了国家级的研究序列。但人们对中医及作为中医学重要理论基础的经络学说的认识,至今仍众说 纷纭,歧见甚大。我刊近几年来曾陆续发表过若干篇从不同角度探索、讨论经络学、中医学的文章,引起 不少读者的兴趣和关注,本期又在此集中地发表了以此篇为始的涉及这一领域的六篇不同角度、不同观 点的文章。这些不同观点显然反映了不同学派的各自之言一。如何在比较中,在实证中逐步扬弃、汇萃、融 合这些认知,可能尚需时日,需得有个较长的过程。但我们相信,通过这种不同认知的交锋和探讨,终会 有利于逐渐深入问题的本质和要核,因此,我们欢迎各方专家学者继续来文来稿,参与讨论。 有意思的是,本期这六篇文章中,刘新中等三位作者《人体科学的经络理论》一文中,用分形几何学 方法对“细胞、组织、器官间隙”问题所作的论证,竞是在完全独立、完全不同的背景、视角、方法下,却不 谋而合地与本刊 １９９６４第 １０期发表的张声闳《关于经络本质和机制的探讨》一文中提出的“经络以人体 间隙维内体液方式存     

“性”趣随“心”而动

心脏不过一个拳头大小，却主宰了整个人体的运转；它跟“那话儿”相隔甚远，一个微恙却能让男人出现“机械故障”。     

太郎的“天使”

在日本民间传说中,有位英雄叫桃太郎。他从桃子里蹦出来,见风就长,力大无穷。而另一位太郎,也肩负着沉重的使命,他就是日本新任首相麻生太郎。2008年9月20日,是麻生太郎68岁生日。在安倍、福田两位前首相接连辞职后,他接过了振兴自民党、振兴日本社会的重任。尽管已经过了“知天命”的年纪,但麻生说,在当上首相后,他的“天命”才真正到来。“作为首相,我觉得肩负沉重的责任,我深知民众对解决经济和民生问题的渴望,以及他们对政治的不信任。”     

旨趣相同各具风姿——顾况、李贺诗歌“新奇美”之比较

顾况和李贺是我国中唐时期两位重要的诗人。他们生活年代有异。辈份不同，亦不隶属于同一诗派，然他们在各自的诗歌创作中，有一个共同的旨趣，那就是对于诗歌新奇效果的刻意追求。他们都驰骋惊天骇俗的神奇想象力，注意在字法、句法和修辞上精心锤炼，追求语言的传神性，同时针对不同的诗歌题材，交替使用“化常为奇”和“化奇为常”两种表现手法，营造诗歌“新奇美”。但鉴于顾况和李贺在生活道路、阅历、艺术个性等方面的差异，他们在追求诗歌新奇效果的实践中，又呈现出各自不同的风姿。     

“中国人”的认同日趋分裂

何以说我们是“中国人”？因为我们有自己的文化、被认同为承载中华民族的文化传承和历史印记。然而现代社会是一个全球化的多元社会，不同文化之间彼此冲击着、影响着。因此，在多元化的文化氖围里如何获得自我、社会认同，显得尤为重要。中国人民大学社会学理论与方法研究中心的两位研究人员陆益龙、邢朝国在《文化多元化与社会认同》一文中探究了相关的问题。     

“863”专家访谈录

“８６３”专家访谈录本刊记者苑西军，张剑编者按“中国高技术研究与发展计划（８６３计划）１０周年成果赴辽宁展览会”于１９９６年６月６日～１１日在沈阳举行。“８６３计划”，即“中国高技术研究与发展计划”，是１９８６年３月，根据邓小平同志对于大征、干涂昌、...     

批判意识与反思意识——“归来者”诗与“朦胧诗”价值取向比较论

劫后余生的“归来者”诗人和“朦胧诗”人在各自的创作中都把“文革”作为他们写作的文化资源；基于不同的人生经历、人生信仰，相异的个体生命体验、生命意识，他们用自己诗歌塑造出不同的“文革记忆”。在诗歌的价值取向上主要表现为对昨天的不同态度：“归来的歌”是一种明显的批判意识，在批判中确立自我的合法性；而“朦胧诗”有一种明确的反思意识，在反思中寻找自我的位置。     

《长恨歌》“讽谕说”质疑

在对《长恨歌》主题的研判中,持“讽谕说”者在认识、理解乃至研究方法等方面,存在着较为明显的偏颇。本文着从陈鸿对《长恨歌》主题的妄猜、历代评论家常犯的美刺原则扩大化错误以及他们对《长恨歌》主题倾向枉解三方面,对“讽谕说”提出了质疑,从而指出,推崇“讽谕说”者,是在怒视文本、背离作者本意的情况下,以比附、推演的方式不适地为《长恨歌》确定了“讽谕说”的主题。     

“老板”身世考

语言和时代紧密相连,时代的投影在一些社会性的人际称谓上尤其明显。“老板”是当今社会的高频词,近年来不少学者探求“老板”一词,其说法错综复杂。文中分析关于“老板”身世的几种不同观点,并根据笔者在闽南方言中发现的语言材料进行佐证,认为“闽铸铁钱说”较为可信。     

“中医研究”与“研究中医”

新观点新学说学术沙龙是中国科协推出的一项学术品牌。2007年1月6-7日,以“中医药的科学研究”为主题的学术沙龙在天津举行。此次沙龙的文集——《中医药的科学研究》已于2007年4月由中国科学技术出版社出版,本刊在该文集的基础上,摘录各学者对中医研究的主要观点,以飨读者。     

余杭科技：“十一五”完美收官“十二五”亮丽开局

“十一五”期间,余杭区科技进步变化综合评价全省第一。区科技综合实力居全省第3位,科技进步水平居全省12位。分别比“十五”末的2005年提高了8位和19位。     

破解“瞒天过海”

这位作者是位军人。他前后用了3年的时间,累计收集了近6000多个骗例,经计算机“mm(?)bb(?)”高级分析系统地整理、归纳、分类研究后发现,无论骗术多么千奇百怪,多么隐蔽和狡诈,也能被《三十六计》所囊括。如果你能识破《三十六计》中的每一个骗局,并善于举一反三,相信就会很快识破生活中的各种骗术。识破“骗术三十六计”,本刊将陆续刊登。知己知彼,百战百胜。——编者按     

表示转折的语气副词“偏”、“偏偏”和“却”

从对例句的分析出发，讨论现代汉语表示转折的语气副词“偏”、“偏偏”、“却”用法的不同。重点考察它们之间能不能换用的语义基础和具体条件，以及它们之间连用的一些情况。     

形与神——中国医学的“魂”论

分析中国古代特别是中国传统医学中关于“神”即人“魂”的学说．作者论证，中国人所认为的人“魂”与欧洲的传统有很大的不同，是以物质性作为其特征的，或者说“魂”并不是一个非物质的东西．     

读者·作者·编者

(一)西安杜宁同志来信指出本刊18期《意大利数字集纳》一文中有两处名次有误:1979年意大利国内生产总值在主要资本主义国家中应占第6位,而不是第7位;发电量应为世界第9位,而不是第8位。经询此文作者,作者认为杜宁同志的意见是正确的。 (二)河南沈丘县蔡兵同志来信指出本刊19期《法国国庆日是何年确定的》一文中的一个年份不对,即第2段13行“1894年”应为“1794年”。 (三)四川江北陈会仪、广西崇左王沛深等同志来信指出,本刊第20期刊登的《鲜花之国——荷兰》     

当代资本主义“美国模式”与“莱茵模式”之争

冷战结束后，资本主义内部经济模式的分歧日益加深，其中以美国模式和莱茵模式最为明显。两种模式各有利弊，并在不同时期各领风骚。二者之争，是效率与公平之争，也是人们通常说的“冷酷的资本主义”与“温情的资本主义”之争。在竞争和改革中，目前两种模式日益趋同。     

“爱国者”和他的“勇敢之心”——梅尔·吉布森主演的两部影片相似处比较

深获好评看似完全不同的影片《爱国者》和《勇敢之心》,是除了均由梅尔·吉布森主演外还有着诸多相似之处的两部电影.《爱国者》中的本杰明·马丁和《勇敢之心》中的威廉姆·华莱士原本都是坚定的和平主义者,在遭受了因英军的残暴而失去亲人的打击下,都不得不拿起武器踏上了为自由而战的沙场,最终也都为自己的祖国摆脱英国的殖民统治而获得自由和独立作出了重要的贡献——他们都是具有一颗“勇敢之心”的真正的“爱国者”.     

“临江三孔”的文学活动

“临江三孔”是北宋著名文人,《四库全书》收有著名的《清江三孔集》三十卷,很多宋诗选读或鉴赏辞典选有他们的篇目,可现代学者少有人论及,因此通过大量史料研究挖掘他们和二苏、黄庭坚、曾巩等文学名人的文学交往,发现他们的交友其实非常广泛,确实象苏辙所说的“时有江南生,能使多士服”,也能理解黄庭坚所说“二苏联璧,三孔鼎立”的原因,可以更全面了解“三孔”的文学成就。