“古无舌头舌上之分”一证

清人钱大昕提山“古无舌头舌上之分;知彻澄三母,以今音读之,与照穿床无别,求这古音,则与端透定无异。”考本地区崇阳县口音,许多字之音读,正与钱说相合。如“猪”读如“都”,“褚”读如“徒”,“箸”读如“赌”。而“直”读如“特”则     

吴语处州方言特殊语言现象的地理分布

吴语处州方言内部所存在的非敷奉母读重唇、知彻澄母读舌头、匣母读如群母、心邪书禅母读塞擦音、声母脱落、云以母读擦音等存古及特殊语音特征呈现自西往东由强到弱的特点,以及部分高频词的词形表现为西部特殊、东部一般(与普通话相比)的特点,与处州境内的基于地形地貌之上的交通、地缘关系等因素密切相关.     

葡萄平话名词后缀la~(33)及宁远平话l、t本字考

广西葡萄平话的名词后缀la33及湖南宁远平话的名词后缀l 、t ,语法意义与普通话名词后缀“子”的语法意义相当。本文结合汉语的内部材料及外部材料,对“子”字的上古音声母进行了探讨,认为“子”字上古音声母为复辅音,la33、l 、t 应是“子”字的上古音遗存。     

闽方言仙游话声母与中古音声母比较研究

分析了闽方言仙游话声母与中古音声母的对应状况和特点,认为仙游话声母中保留的闽越语语音[φ]和“古无轻唇音”、“古无舌上音”、“娘日二纽归泥”、“喻三归匣”、“照二归精”、“照三归端”等上古音遗迹,及其在中古音之后的分化与合流是造成仙游话声母与中古音声母呈纷繁复杂对应关系的根本原因。     

区别普通话水平测试大纲中所有〔ts〕组和〔tε〕组音的汉字

北京音的舌尖前音声母([is]组)来自古“精”组声母,舌尖后音([tξ]组)来自中古“知、章、庄”三组声母.汉语方言中,大多数方言存在[ts]组和[tξ]组不分的现象,多半是将[tξ]组声母混成[ts]组声母,如官话区的沈阳、扬州、成都、西安以及上海、广东梅县、长沙、南昌等方言中都没有[tξ]组声母.而以这两组音     

“牡”字三个音读里的壮语性文化揭微

古汉字“牡”，从牛从土，许慎说土声，段玉栽及近人说士声，古音莫厚切（今读mǔ），“牡”字的三个音读蕴含着壮语的性文化；“牡”字的土音，义为畜父以阳器去戳畜母的阴器；“牡”字的士音为畜父用阳器推进畜母的阴器；“牡”字的莫厚切音为畜父的阳器扎入畜母的阴器。土、士、莫厚切三个音读是以“畜父”的本能为内涵的物质处壳，“畜父”的本能是土、士、莫厚切的共内核。     

“古音通假”内涵的再认识

分析古文献里的文字假借现象,归纳得出假借字和本字古音相同或相近的特点,分析假借字和古今字产生的两种情况,梳理假借字和古今字的关系,剔除了通假字之外的假借字,形成了“古音通假”内涵的再认识：“古音通假”是古代汉语书面语里音同或音近的本有其字的词的假借.     

古知庄章三组声母在枣庄方言中的演变

枣庄市位于山东省方言分区的西区西鲁片。中古时期的知微澄、庄初崇生、章昌船书禅三组声母（以下简称“知庄章”）在今山东方言中的读音情况复杂。笼统的说，东区分为两套声母，西区大多数合并为一套声母。但是枣庄地区的知庄章三组声母在今天读为[ts][ts’][s]和[pf][pf’][f]两套声母。     

冤句考

因唐末农民起义领袖黄巢是冤句人,由于黄巢的影响,该地的知名度随之提高。但毕竟年深代远,时过境变,现在实际是知其名者颇多,详其情者盖寡,欲见端倪,尚需加以考证。一、训音冤句,或作宛朐。“冤”“宛”古音同,今音迭韵,以不害义,可以今音读之。“句”字在当地古地名中还有“句阳”县名中用到它。段玉裁《说文解字注》说:凡地     

《广韵》“船”“禅”二母字今音统计及其规律

中古“船”“禅”二母字多有混淆，难以分辨。本文把《广韵》中所有“船““禅”二母字加以统计和分析，使我们对这两个声母的字在今天的读音有较全面的认识。     

布依语中的早期中古汉语借词

布依语中的中古汉语借词主要来自桂北平话,因时间跨度较长,可以分为前后两个层次.中古汉语借词从声母方面来说,前期与上古汉语相去不远,还有上古汉语的残留,如舌头舌上不分;知、章组字有别,但照系、精组字合流读龈腭擦音(C).韵母方面,中古前期果摄字已经读-a,遇摄字的主元音高化为-Lu,三、四等字主元音有别.声调方面,中古早期汉语借词与布依语一样四声八调的格局已形成,后期虽然发生了声母的浊音清化,但调类系统没有变,继续保持单数调表清音、双数调表浊音来源的格局.汉借词的调值与各地布依语方音调值一致,出现较多的地域差异,但调类对应一致性较强.     

喻四邪等母从上古到东汉的演变

喻四有两种来源:和定母谐声的为“阳母”,和见组谐声的为“丰母”。定母分成两类,和端知母谐声的为定母1,和以母谐声的为定母2。羊母上古音为*6g-,阳母和定母2上古音为*6d-。还有一些既和定母相谐、也和见组相谐的“双重关系”以母字,反映了“谐声时代”之前的“早期时代”的语音 gd-的存在。邪母和以母谐声关系密切,同阳母谐声的为邪母1,其上古音为*sd-;同羊母谐声的称之为邪母2,其上古音为*sg-。对这些声母从上古到东汉的演变的认识,得到从《释名》声驯、梵汉对音、亲属语言比较等方面的支持。     

鱼歌二部拟音述评

汉语上古音的研究,有音类的区分和音值的构拟两大任务。如果将拟音简单地理解为对上古音类读音的假定,那么,清代的古音学家早就在进行这方面的工作了。对于鱼歌二部的读音,清儒有两个代表性的论点,一是“本西音”说,一是“古敛今侈”说。     

論一字異讀

汉語里一字異讀的情形是常見的。比如“良好”的“好”和“爱好”的“好”,唸法不同;“强健”的“强”、“勉强”的“强”和“倔强”的“强”,唸法也各不同。有些字在古書中的唸法实在太多了,如“从”“差”“敦”“賁”“苴”之类都叫人难于掌握,即使在字典中查到了,也叫人眼花撩乱,难于抉擇。这些不同的唸法,或表現在声母上,如     

关于《“梁”字的古今音》勘误(1995年第三期)

<正>一、勘误部分:P31 1、标题《“粱”字的古音》应加“今”字作《“粱”字的古今音》.2、第一段末行《“粱”字及其读声》之“声”应作“音”.3、第四段倒数第3行“兹不赘”加“述”字作“兹不赘述”.P32 1、右边顺数第19行“以上古的本音始”之“以”字作“从”字.2、右边倒数第5行“故不妨先以有反切的中古音系”之“以”作“从”字.3、右边倒数第3行(“（?）”在《集谐》)之“谐”字作’“韵”字.P33 右边倒数第4行“二、它的第一个变音是[ts‘lian]之韵尾“n”作“η”.     

蒲圻方音与普通话语音的对应关系

(表解) 1、我们试图以表格的形式反映地方语音同普通话语音的对应关系。本表的总名是《蒲圻方音与普通话语音对应表》,按蒲圻韵系由44幅“同韵字表”组成。 2、入表的字先按方言韵母分归各号“同韵字表”,韵序号和韵母音值标在“同韵字表”右上方;同韵字又再按方言声母分横栏,声母音值标在栏的左端;同韵同声字还按声调分为六个竖档,调值标在档的上端。同表的字即同韵,同栏的字即同声,同档的字即同调。由表内横栏竖档交织成的各方框里的字(即同框字),声韵调全同。     

广西平乐同安镇土话的内爆音

以广西平乐同安镇土话为研究对象,描述了其声、韵、调系统及其特点,并叙述了平乐同安镇土话音节中特殊的喉头发声活动,着重对内爆音的声学特征和分布范围进行了分析。同安土话的内爆音主要分布在古帮端精母中,其声母的爆发音分为四类:清不送气、清送气、弛声、内爆音。这是一个对类型学、语音学有理论意义的现象。     

段玉裁古音学中的几个问题——读《六书音均表》

周秦古音的研究,到清朝中叶兴盛起来了。当时的一位古音学家江有诰曾这样说过:“古韵一事,至今日几如日丽中天矣。取而譬之,吴才老古音之先导也,陈季立得其门而入也,顾氏、江氏则升堂矣,段氏则入室矣。”(见《江氏音学十书·凡例》)这段话形象地说明了段玉裁在古音学中的重要地位。段氏在古音学方面的代表作是《六书音均表》。他从乾隆     

通城(麦市)话群母溪母字的读音

通城话溪群母字的语音演变是在汉语方言经历了浊音清化的大背景下进行的,所以它完全不是存古而是创新.在这个创新过程中,有两种力量不可忽视,一种是通城话普遍存在的强烈的送气成分,一种是不同的介音对声母产生的影响.通城话古溪群母字的今音表现是在这两种力量共同作用下产生剧烈变化的结果.     

中古知章庄组声母在湘方言历史文献中的表现

中古知章庄组声母读音在现代湘方言表现复杂:有读舌尖中音(t组),与端组混读;有读舌面前音(tc组或t组)或舌根音(k组),与见组混读;有读舌尖前音(ts组),与精组混读;还有读成舌尖后音(ts组)、舌叶音(t∫组)等.这几类齿音声母在湘方言历史上也应经历了极剧烈的变化,我们搜集有关湘方言、楚语、南楚语的出土文献、历史方志以及历代学者运用湘方言语料写作的文字、音韵学著作,统计和分析他们的读音在历史文献中的表现.