清末湖湘诗僧八指头陀结社考论

清末湖湘诗僧八指头陀早年游历江南,与当地文人、莲社关系密切;中年回归湖南,入碧湖诗社、湘社;晚期再历江南,除继续与前期湖湘社友雅集、唱和外,交游圈不断扩大直至海外。其结社特点为:一、结社对象呈阶段性变化;二、社集交往循序渐进式开展。八指头陀结社创作数量丰富,题材多样,怀显地域情结,于地方文学史与文人结社史,他都是一位颇具影响、富有特色、值得关注的人物。     

明代青溪社初探

明代是文人结社发展的鼎盛时期,文人诗社多分布在经济繁荣、文化氛围浓厚且风景秀丽之地,伴随着城市经济的发展,便出现了以苏州、杭州、金陵等大城市为中心的文人结社。其中金陵的青溪社就是跨越明代三个时期的一个蓬勃发展的诗社,它的发展影响着整个金陵,在文学史上有着重要的意义。     

明代青溪社初探

明代是文人结社发展的鼎盛时期,文人诗社多分布在经济繁荣、文化氛围浓厚且风景秀丽之地,伴随着城市经济的发展,便出现了以苏州、杭州、金陵等大城市为中心的文人结社。其中金陵的青溪社就是跨越明代三个时期的一个蓬勃发展的诗社,它的发展影响着整个金陵,在文学史上有着重要的意义。     

明代福建文人结社考述

明代文人结社的地域研究历来为学者所重,福建地区在当时亦曾出现大量社事,但是至今未引起研究者的足够注意。笔者在近年研究中,仅所知见的明代福建文人结社就有26家之多,它们在时间上主要集中于明代后期,在空间上主要分布在福州、莆田两个地区。     

文人征诗题咏深层意蕴解读——以惠山“竹炉题咏”为例

无锡惠山“竹炉题咏”自明初发轫，一直持续到清末民初。这些题咏充分反映了江南文教兴盛、文人热衷结社雅集的特征。若将其置于广阔的时代背景，同时充分考虑士人心态、地方文化等要素，“竹炉题咏”亦具有反映参与者内心世界的作用，具有丰富的意蕴。秦夔访求竹炉一事具有梁溪秦氏家族介入地方艺文风雅的滥觞意义，顾贞观仿制竹炉凸显了明清易代之际遗民家族的挣扎和努力，乾隆帝南巡有关题咏则主要体现了维护清廷统治的需要。     

近30年来明代藩府与文学研究述略

近30年来,明代藩府与文学的研究主要包括三方面:一是藩府存在状态的研究,二是藩府文化事业的研究,三是藩府文人与文学的研究。这些研究大体上沿着从整体阐述到专题探讨、从否定批评到客观评价的方向转变,这正是国内近年来研究对象与研究方式发生变化的一个缩影。     

论桐城麻溪姚氏家族诗歌的总体创作取向

桐城麻溪姚氏是明清时期具有典型意义的文学世家,诗歌是其家族文学的重要组成部分。就创作取向而言,忠敬孝弟的主题表达、雅正清醇的艺术风貌,以及摹拟兼宗的师法趣尚,则成为姚氏诗歌的重要特点,显示出薪火相传的家族面貌。这些特点的形成,与家族传统、地域文化以及时代潮流等因素密切相关。在论述家族文学总体创作取向方面,姚氏家族及其诗歌创作具有一定的参考价值。     

江南地域文化视野下的审美趋向散论

江南地域文化是诗性的,是中国人文精神的代表;这种诗性的文化离不开江南这块肥沃土地的滋润,是长期人文历史积淀的结晶;淡雅、清丽、婉媚,意境悠远的审美趋向体现在江南文人山水画的"笔墨"意境之中,私家园林营造的诗情画意之中,龙泉青瓷简洁洗练的造型和玉润的釉色之中,以及简朴、宁静、层次丰富、诗意栖居的民居建筑之中。     

明代词学发展的地域群体特征——以吴中为例

明代词学群体是在乡邦资源的基础上,借助于家庭艺术教育,附属于其它艺术品创作形式之上,多产生于文人艺术家结社的环境之中,因此形成了家族性、非专业性、结社性的特征.     

地域文化与鄱阳叶氏

鄱阳地区地理环境优越,自宋代以来经济富庶,颜真卿、范仲淹等人促进了当地的文化教育。江万里的殉难、理学的盛行使得文人崇尚忠孝节义,元代鄱阳文人辈出,文学创作兴盛。叶氏敦节义、重文学的家族传统与鄱阳地域文化密切相关。     

论明清时期江南士绅的环保意识

明清时期江南士绅环保意识的内容有了很大扩展,他们认识到不合理的人类活动对生态环境造成的破坏,进而提出限制人类滥垦行为以保护自然环境的观点,同时他们积极应对各种环境问题,更加重视公共环境卫生。明清时期江南士绅的环保意识具有鲜明的时代特点和地域特点,其环保意识体现于民间碑刻、契约文书和地方志中,是在继承了先民环保传统的基础上,出于强烈的社会责任感和使命感而形成的,与政府环保政策相辅相成,特别注重对人地资源的维持和水土资源的保护。明清时期江南士绅们借助自身在社会地位等方面的优势,将环保意识付诸实践,为明清时期江南地区的环境保护作出了重要贡献。明清时期江南士绅的环保意识对当今的环境保护事业具有很大启发。     

元明文人南戏论要

南戏是宋元时期在民间产生和形成的一种戏曲形式，它发展到元末明初便分为民间南戏和文人南戏两途。虽然民间南戏代表着南戏的主流方向，但文人南戏的出现在中国戏曲史上有英特殊的意义和不可替代性，客观上对于明清传奇文学体制的规范和音乐体制的规范均起到了一定的促进作用。     

历史文化名街三坊七巷的三个价值

三坊七巷是国家历史文化名城福州的重要标志之一,凸显着因历史上多种文化交融而形成的独具地域特色的闽都文化以及多元聚合的地域文化,承载了福州城市发展丰富的历史文化沉淀,充分体现着三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值。该文从"里坊制度的活化石"、"明清建筑的博物馆"、"近代文士名流的荟萃之地"三个方面对其进行阐述。     

清初渌水亭在北京出现的文化意义

渌水亭是北京一道独特的文化景观。既是帝京的江南，是“城市中的乡村”。又是一种文化的象征，表征着明清易代之际，满与汉、北方游牧民族和江南之间文化上的对峙、冲突和融合。微妙地折射出清初京师对江南的武力征服和文化上对江南的倾慕和向往。渌水亭在清初的出现意义重大，负载和发挥了特殊的政治和文化上的功能。     

天地会的歃血盟誓与结拜兄弟历史渊源

天地会是明清以来的重要秘密结社。它有长远的源头。据笔者考察,早在宋元时期即初步具有产生天地会一类社会组织的条件。天地会不仅深受历史上道教、白莲教、摩尼教等多种宗教的影响,而且继承了我国古代崇拜天地、歃血盟誓与结拜兄弟的形式,成为明清以来反对封建统治的重大支柱。在此,本文拟就天地会的歃血盟誓与结拜兄弟谈几点不成熟的意见,就教同行。     

中国古代菊花的命名与菊事活动考

宋代以前,菊花没有具体的名字,统称为"菊"或"菊花",菊花的命名始于宋代。文人的菊事活动始于陶渊明,在唐宋时期已成为文人的日常文化活动之一,在明清时期成为文人雅集的重要内容。菊花题材的绘画出现在晚唐,繁荣于明清。菊花的命名与文人的菊事活动具有深刻的文化内涵。     

文学世家与女性文学——以明清吴江沈、叶两大文学世家为中心

文学世家与女性文学是明清文学史上重要的文学现象。其一,文学世家孕育了女性作家。其二,文学世家间的联姻更进一步成就了女性文学。这些也是文学世家区别于文学流派而明显具有家族文化的特征之所在。其三,社会文化生态环境是文学世家与女性文学得以发展的重要因素,这种社会文化生态环境表现为文学创作和理论关注两个方面。     

“河洛文学”课程开发刍论

河洛文学是以洛阳为中心的河洛地域文学,它既是河洛文化的一种存在形态又是一种独特的文化创造.开设“河洛文学”课程源于河洛文学的重要文学史地位,它既是传承与弘扬河洛文化的需要,也是地方高校对大学生进行素质教育的有效途径.在课程内容上要从地域视角出发,要选择具有地域文化身份的河洛作家和具有浓郁河洛文化色彩的作品,呈现河洛文学的地域文化传承,并重视河洛地域“小写”的乡邦文学.同时,还应以河洛文化为贯穿主线,防止对河洛文学的人为割裂与偏废,并把品读文学经典与文学实地采风相结合.     

从民间信仰看中日民间结社的载体差异

以民间信仰为载体繁衍起来的民间结社是与主流文化相对的一种错综复杂的亚文化形式.文章采用社会学和历史学比较的方法,从中日民间结社的社会角色的差异入手,解析中日民间信仰在衍生体系方面的重要差异,进而剖析民间信仰与民间结社之间的相互关系.     

浅谈明清家具的风格和地域特点

明清家具是中华文化的重要组成部分。时间、地域不同,家具的造型风格有很大的差别,主要原因是材料的影响,更重要的是各地区的传统文化不同,所以在家具的制作和装饰上面,都能突出本地区的地域特色。研究明清家具只有区分它们的时间和地域特点,才能为现代的家具设计与制作起到借鉴作用。