撬起世界的最佳支点

在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，与周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。     

撬起世界的最佳支点

在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。 其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。     

马的墓碑

一块墓碑，在荒原与雪山之间。碑文上写道：达拉之墓。     

梁山伯与祝英台是山东人吗

一块立于明朝正德年间的梁祝墓碑在山东省济宁市微山县马坡乡出土,使得关于梁山伯、祝英台两人原籍的争论又有了新的说法。这块墓碑长180厘米、宽80厘米、厚24厘米。根据碑文记载,明朝正德十一年(1516年),作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前督察院右副都御使崔文奎视察河道时,途径微山马坡,发现已破败     

她 为何被称为“中关村的明灯”

<正>寒冷的冬日,中国科学院力学研究所园区内,十几位老年人在郭永怀和李佩的墓碑前聚集,将鲜花献给“中国科学院最美的玫瑰”——李佩先生。1月10日上午,北京中关村和平常没有什么区别,行人行色匆匆,四环路上的车流一如既往地堵。寒冷的冬日,中国科学院力学研究所（以下简称“力学所”）园区内,十几位老年人在郭永怀和李佩的墓碑前聚集,将鲜花献给“中国科学院最美的玫瑰”——李佩先生。     

俄罗斯死亡博物馆

<正>死亡博物馆坐落于俄罗斯圣彼得堡涅瓦大街5号。它展示着世界各地关于死亡的不同文化传统,有梵蒂冈的死亡面具、意大利的时尚骷髅,还有世界各地奇形怪状的墓碑和骨灰瓮。     

抗战时壮烈殉国的中国外交官

<正>南京中华门外,菊花台公园数百亩翠竹深处,掩映着一排九座陵墓,陵前的墓碑上刻写着由时任国民政府外交部长王世杰撰写的《九烈士殉难事略》:中华民国三十年十二月,日寇发动太平洋战争,翌年一月二日陷马尼剌,我总领事杨光泩、朱少屏、莫介恩,随习领事姚竹修、肖东明、杨庆寿,主事卢秉枢,学习员王恭玮等,守正不阿,于四月十七日悉被害。同年一月十九日,寇登陆山打     

黎巴嫩雪松与纪伯伦相伴

"我就站在你的身边,像你一样地活着。把眼睛闭上,目视你的内心,然后转过脸,我的身体与你同在。"这是有着"艺术天才"之称的黎巴嫩诗人、作家、画家纪伯伦的墓志铭,而文中的"你",不少人都会不自觉地将其与墓碑旁的雪松联系在一起,因为纪伯伦对雪松——黎巴嫩的"国树"有着非同一般的感情。雪松掩映纪伯伦家乡黎巴嫩的中北部地区多是起伏的山峦,山上林深坡险,树木葱郁。     

今天,我们更需要"两路"精神

共和国开国将军、被称为"青藏公路之父""格尔木的奠基人"慕生忠曾说过:"如果我死在这条路上了,这就是我的墓碑.路修到哪里,就把我埋在哪里,我的头一定要朝着拉萨的方向." 慕生忠是一名身经百战的将军,他不是筑路专家,修路、选线是非常专业的一项工作,更何况要在世界屋脊上建成一条公路,其难度可想而知.但他以一个老共产党员的责任与担当,心系国家与人民,发扬一不怕苦,二不怕死,顽强拼搏,甘当路石的奋斗精神,用最原始的工具、最低的成本、最少的人力、最短的时间,克服种种困难,青藏公路居然建成了,这不能不说是一个传奇.     

今天,我们更需要"两路"精神

共和国开国将军、被称为"青藏公路之父""格尔木的奠基人"慕生忠曾说过:"如果我死在这条路上了,这就是我的墓碑.路修到哪里,就把我埋在哪里,我的头一定要朝着拉萨的方向." 慕生忠是一名身经百战的将军,他不是筑路专家,修路、选线是非常专业的一项工作,更何况要在世界屋脊上建成一条公路,其难度可想而知.但他以一个老共产党员的责任与担当,心系国家与人民,发扬一不怕苦,二不怕死,顽强拼搏,甘当路石的奋斗精神,用最原始的工具、最低的成本、最少的人力、最短的时间,克服种种困难,青藏公路居然建成了,这不能不说是一个传奇.     

今天,我们更需要"两路"精神

共和国开国将军、被称为"青藏公路之父""格尔木的奠基人"慕生忠曾说过:"如果我死在这条路上了,这就是我的墓碑.路修到哪里,就把我埋在哪里,我的头一定要朝着拉萨的方向." 慕生忠是一名身经百战的将军,他不是筑路专家,修路、选线是非常专业的一项工作,更何况要在世界屋脊上建成一条公路,其难度可想而知.但他以一个老共产党员的责任与担当,心系国家与人民,发扬一不怕苦,二不怕死,顽强拼搏,甘当路石的奋斗精神,用最原始的工具、最低的成本、最少的人力、最短的时间,克服种种困难,青藏公路居然建成了,这不能不说是一个传奇.     

感觉世界·物理世界·实在世界——M.普朗克三重世界学说探析

普朗克的三重世界学说将世界分为三个相互联系的世界,即感觉世界、物理世界和实在世界.它将物理世界置于感觉世界和实在世界之间,并赋以本体论的意义.物理世界既是对感觉世界的描述,又是对实在世界的反映,在发展过程中不断离开感觉世界,同时不断逼近实在世界.普朗克的三重世界学说是对柏拉图和康德二重世界理论的超越,蕴含着一种新型的科学观.     

试论克里普克与莱布尼茨在可能个体上的思想差异

克里普克的模态形而上学思想可追溯至莱布尼茨。但克里普克认为,可能世界中的个体就是指现实世界中的个体,同一个体可以跨世界存在并且在不同的可能世界中可以具有完全不同的性质,甚至是相互矛盾的性质。莱布尼茨则认为可能世界中的个体与现实世界中的个体并不是同一个体,个体与世界是一一对应的,每一个可能个体的概念都包含了关于它的全部真理。正是这种差异造成了今天关于可能世界的形而上学问题上的许多学术争端。     

2009年全球另类吉尼斯纪录盘点

1955年8月27日,第一版《吉尼斯世界纪录大全》装订成书。从那时起,《吉尼斯世界纪录大全》就成为家喻户晓的名字,成为全球纪录的领导者。吉尼斯纪录涵盖了包括人类世界、生物世界、自然空间、科技世界、建筑世界、交通运输、商业世界、艺术欣赏、人类潜能、体育世界、社会政治等11大类数十个小类,     

扩展实在论

物理世界与对物理世界的认知构成了两个世界。自然实在、扩展实在和虚拟实在构成了一个真实虚拟连续统，真实虚拟连续统表达了一个完整的感知的世界。在信息技术中，扩展实在连接了物理世界和对物理世界认知的世界，同时也是人类对这两个世界进行操作的平台。     

从马尔库塞的人道化的技术世界看他的技术生态思想

马尔库塞生态思想核心是人道化的技术世界。马尔库塞所提倡的人道化的技术世界体现了以下三个方面关系的和谐:人道化的技术世界是技术发展所带来的个人感官的快乐与社会整体文化发展的矛盾的解决;人道化的技术世界,是一个技术与自然和谐的世界;人道化的技术世界,是技术和文化和谐的世界。马尔库塞的生态思想将生态文明与技术发展相结合,丰富了技术的内容,在当今社会需要得到重视并引起人们的思考。     

休闲教育:个体生命与生活世界的需求

促进个体生命的完善与圆满是休闲教育的根本目的，而生活世界是个体生命生存与生活的现实世界。休闲教育正是在促进日常生活世界和非日常生活世界的相互融合中，不断提升个体生命的质量。     

生活世界、生活世界知识与科学知识——对齐曼“生活世界知识”论说的考析

生活世界是人类知识生成和发展的基础与背景,是知识理性的家园。遵循其元科学研究的自然主义路子,齐曼从认识论视角和文化语境,考察了基于生活世界所产生的人类最基本的知识———生活世界知识,探讨了生活世界知识的基本特征,有助于我们厘清生活世界知识与科学知识的关系,进一步把握科学知识的本质。     

"世界"是如何可能的?--论康德通过世界问题为科学奠基的策略

"世界"问题是哲学追问的核心问题,因为人类的一切思想活动和实践活动都立足于其在世界中的存在.康德改变了提问方式,追问世界是如何对我们显现的,追问对于我们而言"世界是如何可能的".康德认为感性世界的可能性在于先天纯直观形式与物自体刺激相结合,知性世界的可能性在于范畴对于感性知识的加工.前者是数学作为一门科学的合法性所在,而后者是自然科学作为科学的合法性所在.     

硬基础与软起飞：印度软件业探讨

印度是世界上软件业增长速度最快的国家，近年来其软件业增长率一直保持在50％以上，而同期世界软件业增长率是20％。作为一个发展中国家，印度经过十几年的努力，正在以仅次于美国的世界第二计算机软件大国的地位跻身于世界信息技术大国之列。据世界银行对各国软件出口能力的调查结果显示，印度软件的出口规模、质量和成本三项综合指数居世界首位。