"依法治馆"与"以德治馆"

法律和道德都是治理图书馆的重要工具.法律和道德各有其优缺点.只有实行"依法治馆"与"以德治馆"相结合的治馆方略,才能建设好有中国特色的社会主义图书馆.     

《全宋词》校勘拾遗举隅

以"翠馆"、"挥座"、"逢车"为例,试对《全宋词》三处漏校予以补正。《全宋词》用"翠馆"当与词意不符,据典源、词律,"翠馆"当校改为"翠管";从运典、词意、词律及遣词习惯看,"挥座"当校改为"挥麈";锋车,常指朝廷用以征召的疾驶之车,"锋"为平声,不忤词律,"底事逢车催发"中的"逢车"当校改为"锋车"。     

"以德治国"的再思考

针对江泽民提出"以德治国"思想在社会上引起的争议,提出了应从时代的角度去把握"以德治国"的深刻内涵,"以德治国"不同于封建社会的"德治",其是对中华民族传统美德的继承和发扬;是对马克思主义国家学说的发展;是中国发展社会主义市场经济的需要;是中国民主政治改革的必须.为了贯彻"以德治国"思想,必须加强社会主义精神文明建设,提高全民族的文化道德素质.     

略议图书馆的服务工作

本文着重从现代图书馆发展的角度论述了图书馆提高服务质量的几个方面：加强服务意识、年龄调整、学历和职称的配置、人员定岗、再教育和馆际交流，以人为本，以德治馆，努力做好图书馆的为读者服务工作。     

浅谈图书馆“以人为本”的人性化服务

探讨了在知识信息时代图书馆要搞好读者服务应该坚持的6项原则,包括尊重读者、主动服务、公益性服务、个性化服务、从实际出发、＂以德治馆＂。     

先秦时期德治与法治关系辨析

德治与法治本源于西周时期的礼治,至春秋战国时期,逐渐从礼治中分离出来,成为两种不同的治国手段.儒家虽重"德治",但也承认"法治"的重要作用;而法家虽特重"法治",然亦不排斥"德治".     

宁波滕头案例馆 高科技唱响都市田园歌

炎炎夏日,烈日当空,"长龙"蜿蜒,但高温难挡人们游世博园的热情。当你漫步在世博园区内,千姿百态的建筑群中,忽见一座以竹、瓦做建筑材料,给人一种原始的自然生态以及浓郁的乡土气息,具有江南水乡气息的展馆遥遥在望,为这炎热的夏日带来一丝清凉。没错,这就是作为本次世博会全球唯一入选的乡村实践案例馆——宁波滕头案例馆,它以高科技手段展示出"城市化的现代乡村,梦想中的宜居家园"的生态主题,让人们感受到田园生活的淳朴美好,体会到源远流长的吴越文化意蕴。如果说本刊第4期所介绍的"天动地动"项目是宁波滕头案例馆整座馆中的点睛之笔,那么本期所展现的宁波滕头馆生态主题更是宁波递给世界的一张亮丽"名片"。     

浅论以德治企的意义及途径

要提高企业的管理水平，除了形成一套严格规范的制度管理以外，还必须运用道德手段进行管理，即以德治企。以德治企就是把企业所需的伦理道德观念尤其是企业精神，通过一定的手段内化于员工的思想之中，并支配其行动。     

法而有实德外无治——唐甄的"法治"、"德治"思想探微

唐甄认为,要治理好一个国家,一方面要有法可循,随时制法,依法治国.在依法治国中,他特别强调要法而有实,刑自贵始.另一方面,他主张以德治国.在以德治国中,他特别强调德风于世.他从德治具有时空无限性等特性论证了"德外无治"的命题.他认为只有把法治与德治紧密结合起来才能治理好国家.他从"众为邦本"的立场出发,围绕"民本中心论",揭示了法治与德治深刻的经济根源和深厚的人民性.     

浅析中国古代人性论与德治的关系

德治与法治历来是一个国家进行政治统治必然要进行选择的治理方式,中国几千年传统文化多以"人性善"为哲学依据,由此衍生出德治的传统理念,即使在"人性恶"的理论基础上建立起来的法治,亦包含了西方法治思想所不具备的德治内容。人性论哲学与社会治理思路密切相关,挖掘其间所存在的逻辑演进关系,是当代中国确立合理的治国方针所必须的理论根源。     

老子管理哲学与市场经济运行规则

老子的哲学思想成就,特别是对于管理国家和处理人际关系的许多主张在中国历史上都有巨大的影响.本文围绕老子的"无为"、"德治"、"人本"思想等几个方面,时老子管理哲学对于市场经济管理的价值进行了分析和论述.同时也指出了老子管理思想的局限性.     

基于“第三空间”的高校图书馆服务转型途径研究

我国政府多次倡导全民阅读,图书馆的作用愈发凸显。当今,读者对图书馆提出了新的需求,"第三空间"的理念顺势而生。笔者在全国高校图书馆专业干部进修班学习期间,对大连理工大学图书馆营造"第三空间"的服务转型举措进行了深入了解。在此基础上,结合所在馆面临新馆筹建、老馆改造的现实情况,对高校图书馆缔造"第三空间"、转型读者服务的途径进行了研究,以期对转型期的高校图书馆建设有所脾益。     

对行政科员实施"德治"管理的几点思考

对行政科员的管理,除了必要的“法治”外,更要有“德治”。实施“德治”管理,以人为本是基本原则,以情动人是基本手段,以理服人是基本目的。     

试论儒家的管理思想及其现代价值

儒家文化作为东方文化的中轴,源远流长,儒家的管理智慧即使在市场经济高度发达的时代里,对新时代的管理问题仍然有很高的启发作用,在文化、伦理道德层面上给予企业经营管理以深刻的影响.本文着重探讨儒家文化中"以人为本、仁爱德治、修己安人"的理念在市场经济条件下管理实践缺陷的修正作用,以及独具特色的管理思想体系.     

论企业管理中的德治、法制和无为而治

本文论述了把传统管理中的德治、法制和无为而治的管理思想及方法应用到企业管理中,从德治——征服人心,法制——行为约束,德治和法制的结合——人的行为重塑和无为而治——管理之极致四个方面进行了分析,     

“馆校合作”教育项目经验探索与启示——以南昌八一起义纪念馆为例

随着时代的不断进步与发展,博物馆最重要的功能从传统的文物保存、研究逐渐转型作为教育资源的提供与推广,教育功能已成为博物馆的首要职能,所以,"馆校合作"已成为博物馆公共价值实现的重要途径。博物馆教育资源与传统学校教育的高效合作,成为博物馆教育新的发展潮流和探究领域。本文以南昌八一起义纪念馆为例,积极探讨"馆校合作"模式及途径,提出博物馆教育项目多元化的思考与建议。     

德治中国——由先秦儒家传统行政伦理思想看到的

以先秦儒家为代表的中国古代德治思想理论,是中国封建社会基本的治国方针,在长达两千年之久的封建社会中起着重大的作用。儒家不仅十分重视以德治政、以德治官和官德的建设。而且对官德建设的内容、目标和途径等均有相当完备而系统的论述和阐释。本文从先秦儒家的传统行政伦理视角出发,阐述了现代行政管理人员如何提高自身行政道德素养的问题。     

论柔性管理在高校科研管理中的运用

当前高校的科研管理工作现状是片面注重制度建设而忽视人本管理,"刚性"有余,而"柔性"远远不足。本文将探讨在高校科研管理工作中引入柔性管理要素的必要性以及实施柔性管理应当遵循的基本原则。     

西方国家领事保护中的“可为”与“不可为”

<正>今年8月在全国火暴上映的"票房王"电影《战狼2》以中国在某变乱国家实施撤侨行动为叙事背景,其中一些镜头感动了无数国人。受这部影片推动,"无论你在海外遇到了怎样的危险,请你记住,你的背后有一个强大的祖国"的理念更加深入人心。而与此相关的一个情节是,影片女主角认为动乱国最安全的地方是美国大使馆,结果拨打美馆电话求助时却被告知,使馆已经关闭。     

论法治与德治的关系

通过对法律控制与社会规范的对立统一关系的论述,进而引申到德治的提出缘由,再论及法治与德治的关系问题,最后谈论确立新型的社会主义"德治"观.在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,既要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国,二者相辅相成,不可分割.