"舶"来的节日

节日,是一个国家或民族的文化内涵的外化和表现,它的形成和形式都是独特的,是区别于其他国家和民族的特质。它甚至是神奇的,比如中国的许多节日,带有节令预告和神话情结的双重特征,当此节日时,不但气候应时而变,庆贺方式也与几千年的传统文化密不可分。这是异邦异族难以学习到精髓的。然而,曾几何时,西方的节日却风行神州,圣诞节、情人节、狂欢节、感恩节等等不一而足,尤其近些年,这些“舶“来的“洋节日”在中国越来越像那么回事,过节的人越来越多,倒使中国本土的许多节日相形见绌,大有喧宾夺主之势。许多热心于传统文化保护的人站出来力推…     

与西方文化无关

对于过洋节日,只不过是大家觉得生活无聊想找个时间热闹热闹而已。西方的节日比较热闹一些,这可能是年轻人们喜欢过的原因。我国的中秋节,以前是小节日,现在不也挺隆重的么!如果谁能把端午节也搞得热热闹闹,过的人也不会少的。“不过是和朋友的聚会和资金的浪费,我们能期望在过洋节的时候得到西方的文化精髓吗?”我们过圣诞节的目的本来就是为了借洋人的日子热闹一下而已,不是为了什么西方的文化,我们的目的已经达到了,管他什么文化不文化。与西方文化无关@小流星     

秋实

忙忙碌碌,2005年过去了大半。又到了花好月圆中秋之时。在中国农业社会,农民在丰收的季节里,总是大事庆祝一番,每年此时正值中秋,所以,后来衍生出来的中秋节也就演变成了丰收的节日。丰收了,麦穗压弯了杆儿,工业产值又获新高,一位老教师捧着学生的大学录取通知书喜泪交加……丰     

中国人过洋节

伴随着时代的发展，东西方的文化不断地融合，以前保守的中国人开始接受了西方的一些思维方式，习惯了西方的许多节日，其中不少是宗教的节日。     

别让传统节日干涸而死

不久前,十多名全国政协委员一致呼吁:救救传统节日。他们认为,现在中国人对西方节日有种崇拜心理,几乎每节必过。而与之相反的是,中国的传统节日气氛越来越淡,这样对传统文化的传承非常不利。目前,传统节日不是法定节假日,让生活节奏越来越快的人们根本没有时间考虑过节,因此西方节日挟着年轻人的崇洋心态“乘虚而入”。因此,要改变目前人们热衷过西方节日的心理,就应该让传统节日在法定节假日中占一席之位。中国科学院广州分院、广东省科学院院长陈勇认为,中国传统节日是人们合理安排劳动和休息时间的一种方式。如果将一些公众认同感较强、…     

秋实

忙忙碌碌,2005年过去了大半.又到了花好月圆中秋之时.在中国农业社会,农民在丰收的季节里,总是大事庆祝一番,每年此时正值中秋,所以,后来衍生出来的中秋节也就演变成了丰收的节日.丰收了,麦穗压弯了杆儿,工业产值又获新高,一位老教师捧着学生的大学录取通知书喜泪交加……丰收了,改版后的<科学之友>终于获得了多数读者的肯定!     

圣周——西班牙人的春日狂欢

在西班牙有许多古老、独特的民族传统文化和别具一格的民族文化娱乐活动,各种文化活动和节日都能使来自异国他乡的客人们感受到西班牙独特的地中海风情.其中最值得一提的就是圣周.圣周是全西班牙人的宗教节日,塞维利亚的圣周游行最有名.     

狂欢背后的商机

仔细分析热衷洋节日的中国人构成会发现,90%过洋节日的人为38岁以下的年轻人,而他们中的一半都有相当的经济实力。用北京王府井某商家的话来说,“圣诞节、情人节这样的洋节日就是专门策划给有钱的年轻人的,中老年人对此不感兴趣。”面对“洋节”现象,有些人深感忧虑地说:“这是值得警惕的文化侵略”。对此,专家们却不以为然:“这不过是一种快乐的借口,因为我们中国人的传统节日讲的是家人团聚,而洋节日的狂欢色彩使它更像是为自己而过。我们不过是喜欢朋友间聚会时的狂欢,喜欢舞会中暂时抛开所有烦恼的轻松感觉而已。”当然,热衷洋节日的年…     

龙城·春节·洋人

每逢年末,节日的气氛就会扑面而来。某天,看到大街上的橱窗里摆上了圣诞树和彩灯,连许多商家的销售员都装扮成圣诞老人的模样招揽顾客。我突然在想,外国的节日已经渗透到中国的每一个角落,人们喜不自胜地欢度着各种各样的节日。中国人如此热衷洋节日,那么洋人呢?他们对中国的传统节日又了解多少?龙城太原,这个中国古老的文化名城,在新千年里也敞开怀抱迎接着五湖四海来的宾客,其包容大气之势,令古城光彩熠熠。这些外国友人来到太原,或贡献技术,或创业,或定居,或旅游。那么,他们在这里的生活到底是怎么样的?是融入中国百姓生活?还是在文化的边缘徘徊?带着诸多的疑问,《科学之友》文化版块的记者走访了一些在太原生活的洋人。     

孝义剪纸:黄土高原上的镂空艺术

<正>剪纸,顾名思义就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案,如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。中国民间剪纸手工艺术,犹如一株常春藤,古老而常青,它特有的普及性、实用性、审美性彼此渗透,相互融合,成为了符合民众心理需要的传承文化。这种民俗艺术的产生和流传,与中国农村的节日风俗有着密切关系,逢年过节抑或新婚喜庆,人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。     

如何预防节前CDP大话务量溢出

文章详细介绍了节日期间出现海量话务量的时候,发生CDP过载现象时预防的措施。     

宿根花卉在植物造景中的应用

城市绿化目前已由单一的建筑造景转化为植物造景、花卉,应用范围越来越广,而宿根花卉因其种类繁多、适应环境能力强、一次种植多年使用、管理简单、季相变化明显、成本低等特点,近年来在太原市园林绿化中越来越受到重视。文章通过对资料的收集、整理,以及对太原动物园宿根花卉的调查,概括总结了宿根花卉的含义、类型、特点及繁殖栽培要点,并对宿根花卉在太原动物园园林绿化中的应用作了主要阐述。     

拉膜结构在文化遗址保护设计中的应用

文章通过对半坡遗址参观保护大厅的建筑理念,探讨了新型结构在博览类建筑,特别是遗址保护建筑中的应用。利用膜结构的结构性能和形式特征,使其与远古的文化联系起来,通过对原始人的房子与现代拉膜结构建筑的比较,反映如何将传统文化融入现代建筑的设计中,试图用一种全新的形式展示历史。     

试论如何构建特色煤炭企业文化

文章以提升企业核心竞争力为切入点，就如何构建特色的煤炭企业文化，论述了新形势下加强企业文化建设的重要意义。     

在传统民间文化中探询动画创作

文章研究了动画艺术创作与传统文化之间的关系，以及传统文化对动画设计的影响，在传统文化大背景下，寻找最具民族特征、地方特色的动画艺术创作道路，试图在历史与今天、传统与现代之间，找寻着传统文化与动画创作之间的密切关系。     

三峡古文化衰退、调适及转型的原因分析

长江三峡地区的古文化经历了大溪文化高潮后,于5 000 BP(BP为距今年代)前后开始衰退(东部显著),且在4 000 BP后发生全面衰退,该衰退现象恰好对应区域气候由稳定向不稳定的转型过程。气候转型中,其不稳定性增强,大溪文化期表现突出的原始种植业成分基本从经济构成中退出,渔猎经济成分在这一时期占据了绝对优势,生业经济表现出与自然条件的高度依存关系。总体而言,在６ 000~２ 000 BP,三峡地区生业经济构成存在着由“渔猎-农耕”转型为“渔猎”,继而再转型为“渔猎-盐业”的演变特点,古文化内涵显现出“退中有进”“退中有转”的特征现象。这一方面反映出古文化环境感知和调适能力的提高,另一方面则仍烙有极为鲜明的地方自然环境适应性特征。     

新媒体在绿色文化传播中的角色

随着现代生活的发展,绿色文化在人们的意识领域中占据着越来越重要的作用,而新媒体的发展则把绿色文化的传播扩充到了极致,成为人们接触绿色文化最快捷的工具,文章主要针对其在各个领域的特点,分别从指向标、指挥部、天窗三大角色入手,从方向性、综合性、高度性着手,剖析新媒体在绿色文化传播中的角色,以期更好地促进新媒体传播绿色文化的发展。     

杏花村镇历史文化名镇的保护与发展对策研究

文章对杏花村镇历史文化名镇的空间布局特色和传统特色两个方面进行了分析,特别是传统特色中的地域文化特色和历史文化建筑群特色,在此基础上提出其保护与发展的构思,提出保护和发展并重,深化旅游开发,打造"大杏花村"的旅游品牌的对策。     

论企业文化建设

企业文化建设要想真正成功，必须结合企业自身特点和所属行业的特性，创建个性鲜明、富有特色的企业文化，文章对推进企业文化建设进行了论述。     

浅探商周青铜器饕餮纹图像

以商周青铜器上的饕餮纹为研究对象,阐述了这种图像的历史渊源,图案待征,其中涵含的文化与历史发展的关系。