论经济史研究的经济学方法

经济史是介于经济学与历史学之间的交叉学科,在经济学领域它属于理论经济学,在历史学领域它又属于专门史,因此,研究经济史既可用经济学方法也可用历史学方法。就经济学方法而言,主要包括：运用经济学理论来研究经济史;证伪与证真研究法;实证研究法;假设研究法;计量经济学方法。     

对史学人类自我认识功能的历史考察

在认识历史学与人的自我认识之关系上 ,大体上经历了古代的个人完善、近代的理性思考和现代的对人类社会与个人自我的全面认识三个阶段。古代史学家重在教人如何成为完人和圣人 ,近代史学家着力探求人们活动的历史舞台 ,现代史学家则对人类社会自身进行了全面而系统的哲学探讨以求能够自由地把握人类历史的命运。这一任务仍在继续。     

史学管理论

史学管理学是把管理学基本原理引入史学管理,着重研究史学管理现象及其规律的一门交叉学科。它包括两部分内容:一是研究历史上的管理现象及其规律,相当于"管理史"之意(有人称其为"历史管理学");二是研究现实中历史学自身的管理现象及其规律,包括史学管理活动、史学管理体制、史学管理机制、史学管理观念四个方面,可具体设定为:史学组织与计划、史学教育与人才培养、史学信息与评论。后一部分应是史学管理学的重心。     

唐林生教授简介

唐林生,男,汉族,1963年2月生,湖南祁阳人。九三学社社员,历史学教授。衡阳师范学院人文社会科学系副主任,院历史学（专门史）重点学科带头人。1983年毕业于武汉大学历史系,长期从事历史教学与研究工作。     

傅斯年史学本体论思想探析

傅斯年是近代著名历史学家,他在史学本体论上有比较独特的认识,其史学本体论思想大致涉及史学对象论、史学目的论和史学工具论三个部分,概括起来是:历史学是一门以科学的方法研究史料,进而求得真实的历史事实的学科。但傅斯年的史学本体论本身并不十分体系化,所遗留的问题仍需要我们进一步探索。     

恰托帕德亚亚人类学与科学编史学研究初探

著名印度学者恰托帕德亚亚在所著《人类学与科学编史学》一书中，就人类学和科学编史学进行了专门的论述，对人类学和历史学的关系提出了一些独到的见解，为科学编史学的研究提供了一个新的视角，本文主要是在论述作者的主要观点的基础上，对之进行相关分析和评价，并对“用人类学方法来理解和研究科学技术史”的问题进行一些分析和初步探讨。     

恰托帕德亚亚人类学与科学编史学研究初探

著名印度学者恰托帕德亚亚在所著《人类学与科学编史学》一书中,就人类学和科学编史学进行了专门的论述,对人类学和历史学的关系提出了一些独到的见解,为科学编史学的研究提供了一个新的视角.本文主要是在论述作者的主要观点的基础上,对之进行相关分析和评价,并对"用人类学方法来理解和研究科学技术史"的问题进行一些分析和初步探讨.     

地域文化研究的新理路 ——兼评《青岛武术研究(1920—1949)》

《青岛武术研究(1920-1949)》是一部地方性武术史研究专著,该书基于民国多方报刊与档案甄载,深度还原国术文化在近代青岛地区愈演愈烈的历史路径,探索出中国近代化过程中官方的行政抉择及城市管理情况,是一部集文化考证、武术史学研究兼普适武术热衷者于一体的系统性论著,隐映了作者由地域武术史撰述向历史学研究转型的努力与新尝试.     

历史学与国情认识

历史是现实发展的依据和基础 ,现实是历史发展的结果和延续。今天的中国是历史中国的发展 ,要认识今天中国的国情 ,就必须对历史的中国进行全面而深刻的研究。历史学在国情认识中的作用不可或缺     

锲而不舍潜心攻关--陈诗启与中国近代海关史的开拓

陈诗启教授是国内外著名的海关史专家,是中国近代海关史的开拓者。他花了三十多年的心血,填补了我国历史学上的一个空白,以惊人的毅力与功力,为中国近代海关史的研究,划上一个圆满的句号,留下一部“传世之作”。     

理学与朱熹的史学思想

作为一个理学家,朱熹要建构自己的理学体系,离不开对人类社会历史的思考。在经史关系上,朱熹反对两种思想倾向,一是重经而弃史,二是重史而废经。他把历史研究当作格物穷理的手段,主张先悟透经书义理,然后再阅读史书,研究历史。其论历史人物,特别强调义理在历史人物身上的体现,兼顾“资质”和“本领”,坚持道德判断与事实判断相结合,重义理,亦重功业。从天理的角度出发,朱熹把史书编纂的目标定为明正统、正纲常,强调用书法义例来达到昭鉴戒和明人事的目的。     

史学本体论

史学本体论不是历史本体论,它着重解决历史学的定义、本质特征、结构、功能等基础性问题.历史学的定义确认了“历史学既是科学又是艺术”这一学科特征.历史学的结构有“大结构”、“小结构”之分.即使理论上把历史学的功能从结构中割裂出来,也应分成四个层次.     

读书得间 学贵专精——彭忠德先生《秦前史学史研究》评析

彭忠德先生《秦前史学史研究》系作者研究先秦史学史三十年的总结之作。该书由湖北人民出版社出版。迄今为止,笔者似未见相关书评问世,笔者后学,不揣固陋,妄谈读后感受。彭忠德先生《秦前史学史研究》一书,分别讨论了"秦前"与"先秦"、史.历史、中国史学分期、秦前史学优     

论梁启超的史学思想

梁启超不仅是中国近代资产阶级改良主义的思想家和政治家,而且也是中国近代历史学的创始人。梁启 超,作为资产阶级的史学领域的拓荒者,他的史学思想和政治思想一样,在一定的历史时期,曾经起过进步的作用; 但是当时的历史观和政治上的改良主义,又决定了他不可能对科学历史做出真正的科学的研究。     

中间路线——伊格尔斯眼中的后现代史学

在现今的史学研究领域中,后现代主义可谓方兴未艾,其影响也将不断地深化,能否对其有科学合理的认识将关系历史学科的发展。伊格尔斯《二十世纪的历史学———从科学的客观性到后现代的挑战》一书中有关后现代主义与历史学论述的独到见解,对当今史学界正确、客观地认识后现代史学将有积极的意义。     

中间路线——伊格尔斯眼中的后现代史学

在现今的史学研究领域中,后现代主义可谓方兴未艾,其影响也将不断地深化,能否对其有科学合理的认识将关系历史学科的发展。伊格尔斯《二十世纪的历史学———从科学的客观性到后现代的挑战》一书中有关后现代主义与历史学论述的独到见解,对当今史学界正确、客观地认识后现代史学将有积极的意义。     

史学发生论

探索历史学的产生,不仅为史学史的任务,也是史学理论的重要课题。但史学史的研究者,多侧重于深究历史学产生的某一条件,而很少综观各种要素的共同作用。笔者认为,所谓历史学,就是由当代的史学家根据自己的目的,在某种理论指导下,运用一定的方法和手段,通过对史料的鉴别,分析与评价,对人类历史作出生动的、符合逻辑的阐释,并主要以文字形式把它表述出来的一门学科。该定义标明:史学客体(历史)、史学主体(史学家)、史学中介(史料)和史学形态(表述形式)是构成历史学的本质性要素,也是判断历史学产生与否的指标和条件。它们全部生成并有机结合为一体的时候,就是历史学的诞生之始。     

数学史研究的“大历史观”

"大历史观"是一种整合内、外史的历史叙事模式.数学史研究受哲学、历史学、科学哲学、数学哲学、科学史等学科"文化转向"的重要影响,也呈现出"文化转向"的趋势."大历史观"映照下的数学史研究应基于"温和的相对主义",在若干研究问题和方法的正反两方面间保持必要的张力和适当的平衡.     

想象力与史学研究关系问题初探

历史学科的发展最根本的是要有创新,而创新又是以学科理论取得突破为前提的。中国学人多数注意到治史应依据客观真实史料严格考证,却忽视了史学所具有的活泼特性以及治史还需要发挥合理想象的一面。因此,对于史学研究中想象力的特性和想象力与史学之间关系的研究具有重要的学术意义。其实,有见识的史学家早已在治史中发挥了想象并取得了理论突破。事实证明,想象力是学术研究尤其是史学研究的一种独特的思维方式和治史方法,应深入认识想象力在史学研究中的重要作用。     

周予同经学研究的逻辑

以理性精神始,遵循“教”“学”分离、学中探术、以学言变的路径展开,以科学的史学形态终,是周予同经学研究的基本逻辑。把经学与儒教区分开来,以理性精神批判儒家的宗教性,确立经学的学术性质,是周予同经学研究逻辑的第一环。学术性质的经学与政治统治术略之间存在着互动关系,通过研究经学的产生与更替、经典名目的变化等学术问题探索政治统治术略的变化,是其经学研究逻辑的第二环。在把经学视为反映政治术略变化的基础上,对经学展开“超经学的研究”,用历史学的方法发掘经典材料,总结经学演变规律,是其经学研究逻辑的第三环。周予同的经学研究逻辑,蕴含赋予经学史学形态从而延续经学文脉的价值指向,对当下的经学研究依然具有借鉴意义。