共查询到20条相似文献,搜索用时 125 毫秒
1.
云南是全国少数民族最多的省份,纳西族作为全国五十五个少数民族之一,虽然在其他省区也有分布,并不是云南特有的少数民族,但是全国约三分之二的纳西族聚居在云南省丽江市玉龙纳西族自治县。纳西族在长期的生产生活过程中,创造了璀璨的文化,其中东巴文和纳西古乐堪称奇迹。本文对玉龙县纳西族的历史文化、语言文字等方面作了探讨。 相似文献
2.
《攀枝花学院学报》2017,(6):72-78
唐朝时期是四川地区少数民族重要的发展时期,其成员既有从先秦以来到隋朝时期就迁徙、居住在这里的各民族,如氐人、羌人、蛮僚、磨些等民族;同时也有在唐朝时期才逐步形成并迁徙到这里的民族,如吐蕃人。这些少数民族主要分布在川西、川西南和川东南地区,如:羌人主要分布在川西高原上;氐人主要活动在川西北地区;乌蛮和白蛮主要分布在川西南地区;僚人主要分布于四川盆地周围山区及岷、沱二江中下游及渠江上游地区,以及盆地的南部,尤其是长江南岸地区;磨些人主要在今云南西北和四川西南的金沙江上游及雅砻江流域一带;吐蕃人到唐朝末年分布在今甘孜州、阿坝州和凉山州的部分地区;武陵蛮主要分布在川东南地区。 相似文献
3.
采用荧光引物genescan技术,分析了云南纳西族Y染色体8个微卫星标记,根据8个Y-STR在云南纳西族中的高频等位基因和单倍型组成,对纳西族Y染色体进行多态性分析。纳西族与汉族8个Y-STR基因座进行X检测,差异极显著。并结合历史学、民族学等相关证据来探讨纳西族Y染色体遗传进化历史。 相似文献
4.
胡阳全 《广西民族大学学报》1997,(Z2)
建国以来永宁纳西族母系制与婚姻家庭研究综述胡阳全著云南永宁纳西族的母系制和婚姻家庭,是我国史学界争论的热点问题。1962年宋恩常先生首次在我国公开发表了《纳西族母系家庭》(《民族团结》1962年8月号)一文。提出到民主改革前,在云南永宁纳西族的社会里... 相似文献
5.
6.
《中央民族大学学报(自然科学版)》2017,(2)
云南迪庆藏族、丽江纳西族的服饰和居民建筑与云南滇西北特殊的自然环境、宗教、经济等相衬,形成了独特的服饰和建筑风格.在迪庆藏族、丽江纳西族的服饰和居民建筑中蕴藏着藏民族与纳西族人民对生活的希冀,也蕴含着许多的数学文化,值得我们去探析解读它. 相似文献
7.
纳西象形文字一字象一物或一事·50年前,在金沙江、澜沧江流域,纳西族聚居区———滇西北、丽江,还有成百上千人精通它,但如今能懂的人已是屈指可数·在这种情况下,纳西文输入软件应运而生·目前,纳西象形文拼音版本输入法、部首版本输入法已经有了相应的产品[1-2]·这些软件可 相似文献
8.
9.
张庆雍 《四川师范大学学报(自然科学版)》1982,(2)
Amann 关于单调全连续映射族{T(λ,·)}(λ为实参数)的极小不动点集{x(λ)}的左连续性结果(见〔1〕定理20.3)被余庆余(〔2〕。定理3)推广到单调凝聚映射族。在这篇文章中,我们将此结果推广到一类更广泛的映射族——半紧的1—集医缩映射族(定义在下面)。比之〔2〕的证明方法,不尽相同,由本文之证法可以看出,〔2〕中之证法可以简化,可不用〔2〕中的引理3,4和引理5而直接证明结论成立。因此,这里的推广是非平凡的。 相似文献
10.
丽江是我国纳西族主要聚居地区,由于其用火等方面的习俗,强调做好纳西族地区的消防安全工作具有重要的现实意义。本文通过分析丽江纳西族聚居地区经济发展状况和文化特点,阐述了在立足纳西族地区经济发展水平和尊重纳西族历史文化的前提下,提出了如何加强和改进纳西族聚居地区消防安全工作的对策。 相似文献
11.
《天津师范大学学报(自然科学版)》2016,(2)
抽样调查了云南丽江纳西族292例(男135例,女157例)成年人的7项不对称行为特征(利手、扣手、叠臂、背握手、利足、叠腿、起步类型).结果表明:(1)除了男性的叠臂左型率高于右型率外,其余指标在纳西族中均为右型率高于左型率,而且7项指标左型率的性别差异不具有统计学意义(p0.05);(2)纳西族的7项指标中,利足、叠腿和起步类型间存在两两相关,利手与叠臂、扣手与背握手之间也存在相关性(p≤0.05);(3)与国内外族群相比,纳西族利手左型率处于极高水平,叠臂和利足处于较高水平,扣手、叠腿和起步类型左型率处于中等或偏低水平,背握手处于偏低水平;(4)纳西族与国内16个族群的聚类分析结果表明,纳西族与云南独龙族的亲缘关系最近,不对称行为具有南方族群的特征. 相似文献
12.
敬显慧 《西南民族学院学报(自然科学版)》1988,(1)
无芒披碱草(Elymus submuticuskeng)是禾本科小麦族披碱草属,本属共约20种〔1〕按Tzvelev的分类系统,披碱草属成为本族内最大的属,全世界有100多种〔2〕。这属植物分布于北半球之温寒地带,我国现知有9种,而其中的无芒披碱草特产于我国川西北地区,能耐寒.耐旱,适应性很强,产草量高, 相似文献
13.
Heilpern〔1〕首先把Banach压缩映射不动点定理推广到Fuzzy映射的情形。Euzzy映射不动点定理的进一步讨论可见Butnariu〔2〕,张石生〔3〕—〔5〕,王戈平〔6〕等等。最近,方锦暄〔7〕引入了Fuzzy映射不动度的概念,将文献〔1〕〔3〕〔4〕中的某些结果进行了推广。本文对不动度概念做某些讨论,并且给出Fuzzy映射族的一个新的公共不动点定理。 相似文献
14.
云南丽江纳西族灿烂的东巴文化,以东巴经书和祭祀仪式为载体,承传着纳西族远古社会的历史、自然知识、艺术、思想观念、习俗礼仪、伦理信仰、思维方式等许多古老的精神文化。在这浩瀚广博的内容之中,有一个“人与自然是兄弟”的故事。远古时候,人与自然神“署”是同父异母兄弟。父母去世后,兄弟俩为争夺家产发生争战。人类乱砍滥伐,杀戮野兽;自然神“署”也进行 相似文献
15.
杨万利 《河北师范大学学报(自然科学版)》1990,(3):1-7,15
概述Q表示R”中带有有界光滑边界。Q的区域。本文假定N>2。文〔1〕、〔2〕讨论了边值问题:{△“u一a△u十bu=f(x,u)四aVx〔Q。x〔a口。(1。1)(1。2)在a>0,b》0之情形下,H。“(9)中非平凡解的存在性。 关于边值问题:{一△“一入“=P(x,u)“=0x〔Q劣〔aQ(1。3)(1。4)当入>入*(此处入、是相应于一△的第左个特征根)时,文〔3〕k个非平凡解的一类条件。而对于入二入‘时,文〔4〕则得到解的另一类条件。 本文讨论二类问题: 问题1齐次边值问题: 么“u+a么u十叮(“)=ox〔Q得到(1。3)(1。4)至少有(1.3)(1.4)具有非平凡{平旦丝一=o a沙x〔ag(1。5… 相似文献
16.
运用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,对纳西族传统体育现代化历程进行剖析,发现具有以下特点:具有纳西族文化内涵的项目,在体育现代化历程中极具生命力;随着生产力的提高,多数纳西族传统体育项目成为历史;拯救纳西族传统体育必须从文化的角度出发。建议:深化纳西族传统体育作为纳西族传统文化重要组成部分的认识;必须保留体育项目中具有的纳西族文化内涵;让纳西族传统体育逐步走进学校。 相似文献
17.
刘世祥 《陕西师范大学学报(自然科学版)》1989,(3)
设f(:)二: Ea,:”在}:}<1内是正则单叶函数,由它结合成的函数:。(a,幻=万〔j(:) ;f尹(z)〕n(钱)表示。=: 万A,:’在}之}<1内仍是正则单叶函数,它的全体所成的族,用由f(z)二:一E}。。}:,结合成的函数全体,是族n(a)的子族,用n〔二]表示. 现讨论族n〔们中函数中(a,:)的系数,变形定理,n〔a]中函数是星形函数及凸形半径问题,最后作出它的积分平均值估计。定理1设中(a,z)〔fl〔a〕,0镇a<1,则}A.!镇〔(。 1)(1一a)〕/〔2,(。一a)〕,,=2,3·…(1)名〔、(。一a)〕/(。 1)·!A。l簇(1一a)/2.所以(2)证明因。(a,z)任n〔a〕,。(a,幻二z一乙}A。}z”二… 相似文献
18.
东巴神话数量多、内容丰富,展示出绚丽多彩的纳西族文化。在现代社会发展背景下,纳西神话的传承需要现代方式的传播载体,研究丽江纳西族东巴神话动漫形象构建,对于动漫与纳西族东巴神话元素的融合具有重要的现实意义。通过丽江纳西族东巴文化的传播,对东巴神话进行阐述,在丽江纳西族东巴神话动漫形象构建基础研究上提出丽江纳西族东巴神话动漫形象传承与发展对策。 相似文献
19.
蔡立 《西南民族学院学报(自然科学版)》1977,(1)
我国的牦牛分布在西部地区海拔3000公尺以上西藏、青海、新疆、甘肃、四川、云南等省辽阔的高寒草原上,数量有千万头以上,是世界上拥有牦牛最多的国家。牦牛是当地人民(主要是藏族)生产、生活中不可缺少的重要畜种,因而,加速牦牛生产,特别是提高其生产性能,对巩固无产阶级专政,支援社会主义革命和建设,加速牧业学大寨的步伐尽早实现牧业生产机械化等有着重要的意义。 相似文献
20.
在首届中国丽江国际东巴文化艺术节的开幕式上,一群身穿改良的纳西族民族服装的少女的精彩表演,征服了万千观众。尽管纳西族服饰随着社会的发展而不断改进,但七星羊皮却以其永恒的自然情结,从纳西先民那里传承至今,成了纳西族独有的服饰标志。曾经留居丽江8年之久的俄国人顾彼得是这样描述纳西族妇女的:“她们戴头巾,穿很厚的肩头上有红色羊毛披肩的羊皮斗篷……生意空闲时,她们坐在门口台阶上,打着颜色俗艳的羊毛衫或在用各种颜色的丝线绣着七星花盘。每一个纳西妇女,已婚的或未婚的,背上都披着一块传统的羊皮———狭长的女式… 相似文献